Vemos terminado semana y lo hacemos con otro día intenso.
Obispos de rito latino de las regiones árabes.
O Papa recebeu os bispos da Conferência Episcopal Latina das Regiões Árabes (CELRA). Seu discurso não se centrou em conflitos nem em governos, falou de mártires, de comunidades em declínio, de trabalhadores estrangeiros no Golfo Pérsico e do que significa pastorear uma Igreja pequena em países onde os cristãos constituem uma porcentagem ínfima da população. A Igreja Católica no Oriente Médio é um mosaico de tradições. A maioria dos católicos da região pertence às Igrejas católicas orientais: maronitas no Líbano, melquitas na Síria e na Palestina, caldeus no Iraque, católicos coptas no Egito e católicos siríacos e armênios em todo o mundo. Cada uma tem seu próprio patriarca, seu próprio sínodo, sua própria liturgia em árabe, siríaco, copta ou armênio, e uma história que remonta a séculos antes da chegada dos missionários europeus. Também está presente o rito latino, ou seja, a mesma tradição litúrgica que Roma, e a CELRA é o organismo que coordena seus bispos.
Foi estabelecida em 1967 pela Congregação para a Evangelização dos Povos, o departamento vaticano que administra os territórios de missão, e seus estatutos foram ratificados em 1989 e funciona como uma conferência episcopal, presidida pelo Patriarca Latino de Jerusalém, atualmente o Cardeal Pierbattista Pizzaballa, um franciscano menor. Na Terra Santa, Jordânia, Iraque e Síria, os católicos latinos são comunidades autóctones, muitas vezes pequenas. No Golfo Pérsico, os fiéis são trabalhadores filipinos, indianos, ceilandeses, africanos e libaneses, que chegaram com contratos temporários e sem possibilidade de obter a cidadania. Segundo estimativas dos próprios vicariatos, somam mais de dois milhões de pessoas, distribuídas em algumas dezenas de paróquias que celebram a missa continuamente nos dias festivos em uma dúzia de idiomas. Na Arábia Saudita, o culto público não cristão está proibido e a Igreja não tem edifícios; no Iêmen, a guerra reduziu a presença católica a algumas freiras e um punhado de fiéis. O vigário apostólico do sul da Arábia, o bispo capuchinho Paolo Martinelli, descreveu repetidamente a sua como «uma Igreja de migrantes, sempre em movimento». O Patriarcado Latino de Jerusalém, restabelecido por Pio IX em 1847, é o interlocutor da Santa Sé com Israel e a Autoridade Palestina no que se refere aos Lugares Santos.
«Vossas Igrejas conheceram o testemunho do martírio». «Os numerosos sacerdotes, religiosos e religiosas, e fiéis que deram sua vida no Iraque, Síria e outras terras assoladas pela violência». Estas são as únicas três nações que o Papa mencionou pelo nome. «Pode ser que seus nomes não sejam conhecidos pelo mundo, mas são bem conhecidos por Deus», continuou o Santo Padre. «Sua fidelidade ao Evangelho continua sendo uma luz para vossas comunidades e um convite a não ceder ao medo nem à resignação». «Não temam sua pequenez. A fecundidade da Igreja não se mede em números, estruturas ou recursos, mas em fidelidade ao Evangelho». «Vossa missão não é simplesmente manter uma presença cristã, mas fazer presente a Cristo». «Não estão chamados a resolver todos os problemas de suas terras, mas a ser fiéis ao Evangelho e ao povo que lhes foi confiado. Não busquem primeiro o sucesso nem o reconhecimento: busquem a fidelidade».
O Papa Leão e o presidente da Colômbia.
O papa Leão XIV manteve nesta quarta-feira 2 de setembro de 2026 uma conversa telefônica com o presidente da Colômbia Abelardo de la Espriella por ocasião do recente terremoto que afetou o país. O Papa referiu-se às “dificuldades derivadas do recente terremoto que afetou a Colômbia” e centrou suas palavras nas “famílias dos falecidos, nas vítimas, nas equipes de resgate e no pessoal humanitário”. O comunicado oficial precisou ainda que “foi abordada brevemente a situação do país e das regiões afetadas pelo sismo”. A área de comunicações da presidência confirmou por meio de um comunicado que o papa Leão XIV expressou seu apoio à Colômbia pela crise que atravessa o país durante uma chamada telefônica de 20 minutos com o presidente De la Espriella. O Papa transmitiu seu “apoio e proximidade com o povo colombiano” diante da “complexa situação que enfrenta o país”. O chefe de Estado respondeu com uma mensagem de gratidão e “agradeceu sinceramente as palavras do sumo pontífice e seu valioso acompanhamento espiritual neste momento de dor para a nação”. Podem-se fazer as coisas de muitas maneiras, uma chamada de 20 minutos é importante e apoia, sem dúvida alguma, a confissão pública e orgulhosa de catolicismo do presidente da Colômbia. Viva, Cristo Rei!
Os seminários são necessários.
Leão XIV recebeu no Palácio Apostólico os seminaristas do Pontifício Seminário Regional da Apúlia «Pio XI» em Molfetta e os do Seminário Episcopal de Aversa, junto com seus bispos, formadores e famílias. Nota-se nas audiências que os alfaiates têm mais trabalho e todos os clérigos ordenados se apresentaram com batina, até o reitor do seminário, tirou a poeira da sua. Jesus «subiu à montanha e chamou os que quis, e eles vieram a ele. Designou doze para que estivessem com ele e fossem enviados a pregar». «Estas poucas palavras já contêm tudo» e o seminário coincide com o momento central: «aprender a estar com o Mestre».
O evangelista escreve que Jesus chamou «aqueles que quis», e o Papa enfatizou esse verbo: «Não há competição, nem hierarquia, nem está escrito que escolheu os melhores: escolheu aqueles que quis». O objetivo é claro: «um mundo tão ansioso por celebrar a autorrealização, nenhum de vocês, nem nenhum de nós, está aqui porque o mereça». O Papa expressou a objeção comum de que os anos de formação eram «um luxo ou uma instituição antiquada» em uma sociedade «que tem pressa e olha com desconfiança qualquer pausa prolongada». «Precisamente porque nosso tempo é rápido e ruidoso, é necessário um lugar e um tempo de vida em que se aprenda a ser, a discernir, a se deixar formar sem atalhos». «O seminário não é um adiamento da missão, mas sua condição. Não o subestimemos». Os formadores receberam um lembrete igualmente claro: «Como formador, não se pode improvisar: o vosso é um ministério muito delicado para o qual deveis preparar-vos com conhecimento, paciência e amor».
O que estudam os novos bispos.
Abuso, sinodalidade, liturgia, gestão de crises, formação do clero e relações com a Santa Sé. São 147 os bispos recém-nomeados que chegaram ao Vaticano para o curso de formação, em 2025 foram 192, e em 2024, 267. Em duas edições, a cifra reduziu-se quase à metade. O Dicastério para os Bispos, destinado principalmente aos prelados das jurisdições da Igreja Latina que se encontram sob sua jurisdição, passou de 153 inscritos em 2024 para 114 em 2025 e para 98 este ano. O Dicastério para a Evangelização, que reúne os bispos dos territórios confiados à Seção para a Primeira Evangelização e as Novas Igrejas Particulares, sucessora da Propaganda Fide, passou de 114 para 78 e depois para 49: menos da metade de há dois anos.
O primeiro dado significativo é que um número crescente de novos bispos «passa» da cúria romana. Os 267 participantes de 2024 pertenciam em sua totalidade à fase final do pontificado de Francisco; o grupo de 2025, por sua vez, encontrava-se na transição de Francisco para Leão XIV. O grupo deste ano é o primeiro composto majoritariamente por bispos escolhidos e ordenados durante o novo pontificado.
Termina-se o pecado ecológico.
A Comissão Teológica Internacional publicou um texto de 148 parágrafos que reinterpreta a crise ambiental partindo da Trindade, atribui ao ser humano o papel de administrador e servidor do planeta e propõe uma nova fórmula para o pecado contra o meio ambiente. O termo «pecado ecológico» circulou nos textos da Igreja Católica sem que se tenha estabelecido uma definição comum. O Sínodo da Amazônia de 2019 esboçou uma em seu documento final, mas a fórmula, como a própria Comissão admite, nunca se consolidou plenamente na Igreja Católica. Agora, a Comissão Teológica Internacional, o órgão assessor que apoia o Dicastério para a Doutrina da Fé nas questões doutrinais mais delicadas, sugere abandoná-la e substituí-la por uma fórmula mais extensa: «pecado contra a criação e o Criador». A proposta figura em Cuidando nossa casa comum: Uma resposta responsável e fraterna ao Deus trinitário. Os documentos da Comissão não são atos do magistério. São opiniões de especialistas, publicadas com a autorização do prefeito após seu exame pelo Papa, e vinculantes apenas na medida em que o magistério posterior as adote.
A Comissão tem duas razões para abandonar a fórmula «pecado ecológico». A primeira é terminológica: a teologia deveria «privilegiar termos que denotem conceitos próprios da fé» em vez de tomá-los emprestados das ciências, e por esta razão também se descarta «ecocídio». A segunda é de conteúdo: o adjetivo «ecológico» destaca o dano à natureza, mas eclipsa o que, de uma perspectiva teológica, é primordial, a saber, «o desconhecimento ou mesmo a rejeição do plano do Criador», que confiou nossa casa comum aos seres humanos. «Pecado contra a criação e o Criador» expressaria ambos os fatores. A conclusão fala de uma «mudança ecológica» que se situa ao lado das mudanças fenomenológicas, antropológicas e linguísticas que marcaram o pensamento do século XX, e sublinha a esperança como uma virtude que «não nos exime da responsabilidade pessoal, mas a chama e a fortalece».
Schneider «comenta» Leão XIV.
O bispo Athanasius Schneider, em uma entrevista centrou-se principalmente na Sociedade de São Pio X (SSPX), foi perguntado ao bispo Schneider sobre os comentários do Papa Leão durante uma audiência geral no dia 26 de agosto, na qual o pontífice sugeriu que aqueles que assistiam à Missa Tradicional em Latim (MLM) antes das reformas pós-conciliares participavam como «estranhos e espectadores silenciosos», dando a entender que isso se devia ao fato de a liturgia ser em latim e marcada por partes silenciosas. Para Schneider, as declarações do pontífice não refletiam a «verdadeira realidade» de como se celebram hoje em dia a imensa maioria das missas do Novus Ordo. Os Padres conciliares nunca pretenderam que a missa fosse celebrada inteiramente em língua vernácula, como ocorre na maioria das missas celebradas segundo o Novus Ordo Missae atualmente. Também não teriam previsto a perda do silêncio sagrado durante a Missa, o que dificulta que os fiéis entrem em uma profunda oração interior e contemplação. «Hoje em dia, mais de 90 por cento das missas do Novus Ordo são celebradas em língua vernácula. Até existem dioceses onde, quando os sacerdotes querem celebrar o Novus Ordo em latim, são castigados e proibidos. Isso é um absurdo». «Há pessoas que realmente desejam guardar silêncio durante a Missa, para contemplar interiormente. A contemplação também é possível durante a Missa, é claro, não se trata de que toda a comunidade permaneça muda e sem falar. Esse não é o ideal. O ideal é que respondam ao sacerdote. Mas também devemos estar abertos à possibilidade de que haja pessoas que prefiram contemplar. Também pode haver participação ativa, o que é inútil porque não há participação interior alguma».
Referindo-se ao Missal de 1965, Schneider explicou que os Padres conciliares estavam em geral satisfeitos com esta «reforma cuidadosa e orgânica» que conservou em grande medida a Missa tradicional, eliminando apenas o Salmo 42 e o Último Evangelho, ao mesmo tempo que permitia um uso mais amplo da língua vernácula. «Assim, a primeira parte da Missa, até o Prefácio, era celebrada em língua vernácula. E depois do Cânon, também em língua vernácula. Portanto, desde o Prefácio até o final do Cânon, tudo era em latim. Era obrigatório que estas partes fossem celebradas em latim».
O Opus Dei se irrita com o bispo de Barbastro.
É incomum que em publicações próprias do Opus Dei se utilize um tom menos contido, nota-se que já não está o Papa Francisco. Diante da última entrega do «serial» sobre Torreciudad, com o comunicado emitido pelo bispo da diocese de Barbastro Monzón, Ángel Pérez Pueyo, no dia 31 de agosto, o Opus Dei tornou pública sua posição neste conflito. No comunicado por ocasião da celebração da 47.ª Romaria de Virgens de Ribagorza e Sobrarbe na ermida santuário de Torreciudad, Mons. Ángel Pérez Pueyo qualificou de ilegítima uma «suposta» retenção da imagem original de Nossa Senhora dos Anjos de Torreciudad, por parte do Opus Dei; questionava o trabalho do comissário pontifício e ameaçava com sua renúncia se a imagem não retornasse à ermida santuário original (situada a poucos metros do novo templo).
O comunicado da Prelatura menciona que «nunca esteve em discussão que a propriedade da imagem corresponda à diocese. A controvérsia refere-se ao alcance e vigência dos direitos de uso, custódia e localização estabelecidos mediante acordos entre as partes». «A imagem não foi trasladada para outra população nem afastada de Torreciudad: foi colocada, com autorização documentada da diocese, no novo templo construído a poucos metros da ermida e dentro do mesmo conjunto devocional. Sempre com autorização do bispo, foi restaurada em 1964 e novamente por volta de 1970, e desde 1975 preside o retábulo deste novo templo, exposta publicamente à veneração de todos os fiéis». O Opus Dei afirma que «é legítimo que atualmente existam interpretações distintas acerca dos efeitos jurídicos dos acordos. Cabe à autoridade competente resolvê-las. Mas uma diferença jurídica não pode converter-se em uma acusação ofensiva sem fundamento».
A prelatura recorda os trabalhos de restauração, adequação e manutenção do complexo, que incluem também a ermida santuário original (propriedade do Bispado mas cedida a perpetuidade). Recordam o estado de abandono em que se encontrava a ermida original: «as fotografias históricas mostram o estado material da ermida e de suas dependências antes das obras. As imagens atuais permitem comprovar o resultado do esforço de restauração, conservação e acolhida realizado por muitas pessoas, incluindo os fiéis da diocese».
Torreciudad encara uma semana cheia de atos: no dia 5 de setembro terá lugar a romaria enquanto que no dia 12, o comissário da Santa Sé presidirá a Jornada Mariana da Família à qual acorrem, há 33 anos, milhares de pessoas de toda a Espanha. Nossa imagem de hoje é a ermida das polêmicas no ano de 1950 pouco antes de o Opus Dei se encarregar dela. É evidente que sem a presença do Opus Dei, com a construção da represa ao redor, teria sido expropriada e a imagem, que hoje é muito venerada, estaria esquecida em um museu.
O Papa Francisco e Torreciudad.
É mais que evidente que o Papa Francisco era um homem de simpatias e antipatias no mais puro estilo peronista. Duas cartas manuscritas inéditas demonstram o apoio que o Papa Francisco brindou ao bispo de Barbastro-Monzón, Ángel Pérez Pueyo, durante seu conflito com o Opus Dei pelo santuário de Torreciudad. Em uma delas, datada de 13 de julho de 2023 escreveu: «Não cedas», enquanto que em outra, datada de 13 de outubro de 2024, advertiu sobre as «intrigas mafiosas em marcha». O conteúdo das cartas também aporta novos detalhes sobre a postura de Francisco em relação às diferenças entre ambas as partes e sobre sua relação com Pérez Pueyo durante os momentos mais delicados do conflito. O Papa Francisco faleceu em abril de 2025 e o conflito de Torreciudad continua sem uma resolução definitiva durante o pontificado de Leão XIV. No dia 18 de setembro de 2024, Pérez Pueyo saudou o Papa Francisco na Praça de São Pedro e, segundo o próprio bispo, o Papa voltou a perguntar pelo estado da imagem da Virgem de Torreciudad. A posição do Papa adquiriu uma dimensão institucional em outubro de 2024, quando Francisco nomeou o arcebispo Alejandro Arellano comissário extraordinário para Torreciudad. A publicação das cartas situa agora o conflito em uma nova fase documental: além das posições mantidas publicamente pelas partes, existem escritos privados nos quais Francisco deixou constância de seu apoio ao bispo.
O sequestro da Orlandi.
É verdade que todos no Vaticano pensaram que se tratava de um sequestro? A escritora Giuseppina Coali, autora do ensaio de investigação «Giallo Vaticano», lança uma luz diferente sobre aquelas horas. Criada em Roma como filha de um inspetor da Gendarmaria, Coali presenciou em primeira mão aqueles dramáticos dias. Segundo sua reconstrução, nas primeiras horas após o desaparecimento da menina, ninguém no Vaticano temeu que se tratasse de um sequestro. Esta revelação desmente a imagem da Santa Sé como imediatamente alarmada diante de qualquer ação hostil. O anúncio, repleto de imprecisões sobre a roupa de Emanuela e o lugar de seu desaparecimento, não proveio das autoridades investigadoras nem das secretarias vaticanas. Quem fez publicar a nota foi Mario Meneguzzi, tio da jovem de quinze anos, uma figura que desde o princípio desempenhou um papel central na gestão de contatos. Até esse momento, a investigação se havia centrado em um predador sexual, um enfoque limitado às relações da jovem com pessoas conhecidas pela flautista. A ideia do sequestro converteu-se então no dogma em torno do qual o Ministério Público de Roma, os meios de comunicação e a própria família Orlandi começaram a girar qualquer testemunho ou alegação de culpa. Foi a ação do tio Mario Meneguzzi um simples erro por desespero, ou o início de uma manobra deliberada para converter um desaparecimento em um sequestro?
O que fazer com a profanação de um lugar sagrado.
Há bispos que sabem o que fazer e o fazem. Antonio Suetta, bispo de Ventimiglia-San Remo: « A autoridade diocesana competente confirmou formalmente a profanação do lugar sagrado ». Por «o uso indevido da igreja com fins comerciais: suspende-se o culto em Grimaldi. Haverá rito penitencial com o bispo na sexta-feira 4 de setembro» para restaurar a Igreja dos Santos Anjos Custódios, no bairro de Grimaldi de Ventimiglia, à sua plena dignidade como lugar de culto.
O fato foi: «Após um incidente relacionado com o uso indevido, ilegítimo e não autorizado da igreja por terceiros com fins comerciais, para a gravação de um anúncio que posteriormente foi compartilhado nas redes sociais, a autoridade diocesana competente determinou formalmente os motivos da profanação do lugar sagrado». Portanto, não se podem celebrar missas na igreja até que se tenha realizado o rito penitencial. Depois da cerimônia, o lugar de culto pode retomar sua atividade litúrgica habitual. Neste caso, não aconteceu assim em outros, a diocese nega toda responsabilidade ao pároco, que, segundo o bispo, não foi informado de que a igreja seria utilizada para filmar o anúncio. O acesso foi obtido durante o horário habitual de abertura do edifício. O bispo quer chegar ao fundo e o caso também terá seguimento judicial: a Diocese anunciou que apresentará uma denúncia perante as autoridades competentes, que agora serão as responsáveis por verificar os métodos e responsabilidades relacionados com o uso não autorizado da igreja.
«O vinho novo deve ser posto em odres novos».
Boa leitura.