Por Daniel B. Gallagher
Após dois anos pregando o Evangelho ao povo guale ao longo da costa da atual Geórgia, frei Pedro de Corpa tinha muito a agradecer. Diferentemente de outros missionários, não precisava de escolta militar, pois os nativos o recebiam em paz. Caminhava descalço entre eles, aprendeu sua língua e obteve um sucesso maior que o dos jesuítas que o haviam precedido. Os guales até o ajudaram a construir dois assentamentos missionários conhecidos como Nossa Senhora de Guadalupe de Tolomato e Santa Catarina de Guale.
Entre os recém-batizados estava o suposto herdeiro do cacicado, Juanillo. Depois de casar-se sacramentalmente com uma mulher na Igreja, Juanillo tomou outra esposa. A repreensão pública de frei Pedro levou Juanillo a organizar uma sublevação em 1597. No dia 14 de setembro –festa da Exaltação da Santa Cruz–, Juanillo reuniu um bando de guerreiros da tribo e matou a golpes frei Pedro enquanto se preparava para a missa. Em seguida, a alegre partida de guerra cortou a cabeça do frade e a ergueu no alto de uma lança para que todos a vissem.
A beatificação que se celebra hoje em Savannah de frei Pedro e outros quatro franciscanos espanhóis será a primeira no sul dos Estados Unidos. O bispo Stephen Parkes destaca a importância de honrar homens que derramaram seu sangue não apenas por Cristo, mas «pela santidade do matrimônio», e acrescenta que «temos que continuar promovendo o matrimônio e a vida familiar como uma prioridade para nosso país, para nossas comunidades, para nossa sociedade».
A mensagem dos «mártires da Geórgia» é clara: vale a pena morrer pelo matrimônio. A única maneira de promover uma convivência pacífica é defender o matrimônio, mesmo que custe a vida.
Não é preciso mergulhar profundamente na história cristã para ver até que ponto isso sempre foi central na pregação do Evangelho. O martirológio primitivo mostra que morrer por Cristo era frequentemente o ato de toda uma família.
Depois que são Getúlio foi martirizado por volta do ano 120, sua esposa Sinforosa recusou-se a oferecer sacrifícios aos deuses romanos. Sua desobediência à ordem do imperador custou não apenas sua vida, mas também a de seus sete filhos. Uma história semelhante é contada de santa Felicidade, que morreu em Roma por volta do ano 165. O conceito de «igreja doméstica» era praticamente indistinguível do de família.
«A família –ensinou o Papa Bento XVI– é a Igreja doméstica e deve ser a primeira escola de oração. Na família é onde as crianças… aprendem a perceber o sentido de Deus» e a «viver em uma atmosfera marcada pela presença de Deus».
A mensagem dos mártires da Geórgia está intimamente ligada à dos primeiros mártires romanos. O primeiro passo para criar «uma atmosfera marcada pela presença de Deus» é a promessa mútua de um homem e uma mulher de «ser fiéis», de «amar-se» e de «respeitar-se» «na prosperidade e na adversidade, na saúde e na doença». Se não começa aí, não conduzirá ao testemunho heróico de uma santa Sinforosa ou de um beato Pedro.
A beatificação dos cinco mártires espanhóis é um magnífico lembrete de que vale a pena morrer pelo matrimônio. Se acreditamos que nunca seremos chamados a derramar sangue para defender o matrimônio cristão, basta lembrar com que rapidez as coisas mudaram contra frei Pedro e seus companheiros.
Quase ninguém previu o quão grave seria a crise nos anos anteriores e posteriores à promulgação de Humanae Vitae em 1968. A agitação em torno da formulação do ensino magisterial sobre a contracepção artificial causou a são Paulo VI um intenso sofrimento, e é providencial que os dois milagres que levaram à sua canonização em 2018 tivessem a ver com a cura milagrosa da vida pré-natal: um na Califórnia e outro em Verona.
A intercessão celestial de são Paulo VI não surpreende, dada sua incansável missão de promover o matrimônio e a família com um vigor notável enquanto ainda estava na terra. «Todo ataque ao valor fundamental da família –pregou em 1969–, seja o erotismo ou a violência, a defesa do divórcio ou de atitudes antissociais entre os jovens, é um ataque ao verdadeiro bem do homem».
Suas palavras revelam que a poligamia a que se opuseram frei Pedro e seus companheiros não é mais que a ponta de um iceberg que inclui camadas de aborto, contracepção artificial, uniões entre pessoas do mesmo sexo e fecundação in vitro.
Em uma entrevista concedida no início deste ano, o ex-presidente da Pontifícia Academia para a Vida e grande chanceler do Pontifício Instituto Teológico João Paulo II para as Ciências do Matrimônio e da Família, o arcebispo Vincenzo Paglia, explicou que havia introduzido mudanças drásticas no Instituto devido ao que percebia como sua preocupação com as «normas morais abstratas» e sua falta de uma abordagem «interdisciplinar».
O sangue derramado por frei Pedro e seus companheiros demonstra que as «normas morais abstratas» e a «abordagem interdisciplinar» são o que menos deveria nos preocupar. Ironicamente, as queixas do arcebispo Paglia são típicas dessa mesma obsessão ad intra que o Papa Francisco denunciava. Ensinar, defender e viver as verdades fundamentais do matrimônio e da família é a verdadeira preocupação, e um sucesso inicial nunca garante que o caminho futuro estará livre de tropeços.
Em 13 de maio de 1981 –festa de Nossa Senhora de Fátima–, João Paulo II subiu no papamóvel para dirigir-se ao estrado da praça de São Pedro para sua audiência geral semanal. Estava especialmente entusiasmado porque ia anunciar a fundação de um novo instituto dedicado ao estudo do matrimônio e da família. Esse entusiasmo foi interrompido por quatro balas disparadas à queima-roupa por Mehmet Ali Ağca, uma das quais quase matou o pontífice. Em vez de celebrar a criação do novo instituto, João Paulo lutava por sua vida no Hospital Gemelli.
São João Paulo nunca duvidou em relacionar tanto a Virgem quanto seus planos de anunciar o Instituto para o Matrimônio e a Família com o atentado daquele dia. Pela graça de Deus, sobreviveu para levar adiante esses planos, e nos ensinou que o matrimônio e a família não são um apêndice do Evangelho, mas estão em seu próprio centro.
Poucas coisas nesta vida merecem que se morra por elas, mas o matrimônio e a família sem dúvida estão entre elas.
Sobre o autor
Daniel B. Gallagher ensina filosofia e literatura no Ralston College. Anteriormente atuou como secretário de latim dos Papas Bento XVI e Francisco.