A diocese de Girona, na Catalunha, corresponde aproximadamente à província com o mesmo nome. Os dados mais recentes, segundo o próprio bispado, falam de uma população de cerca de 930.000 habitantes, 381 paróquias e 12 anexos, 123 sacerdotes em atividade (dos quais 102 são diocesanos incardinados, somados a sacerdotes extra-diocesanos, religiosos com cargos pastorais e membros do Opus Dei residentes), além de 13 diáconos permanentes. A sede da diocese encontra-se na cidade de Girona, onde se encontra a Catedral de Santa Maria.
Além desses dados oficiais, é interessante recorrer à imprensa não confessional para ver, juntamente com erros, certamente, algumas verdades. O Diari de Girona expunha uma muito alarmante em 2021: que o número de sacerdotes de Girona se havia reduzido a metade nos últimos vinte anos. Se atualmente Girona conta com 123 sacerdotes (a grande maioria, de idades avançadas), no final de 2000 havia 246. A cifra de 123 sacerdotes registada no final de 2020 é a mais baixa dos últimos anos. Em 31 de dezembro de 2010, na diocese havia 196 sacerdotes. A descida em 10 anos é, portanto, de 37%.
Diante dessa redução, explicava o citado jornal “que a descida do número de sacerdotes tem sido acompanhada de um incremento de outras figuras que ajudam o bispado a poder manter a sua atividade nas paróquias. Desta forma, a cifra de diáconos permanentes duplicou-se numa década (de 7 a 13 entre 2010 e 2026), juntamente com os religiosos com cargo pastoral diocesano, que há uma década eram apenas 15, enquanto agora ascendem a 43; aos quais se somam os leigos que podem realizar liturgias da Palavra. Nada de novo neste truque diocesano de projetar uma imagem de normalidade e estado saudável de uma Igreja que supre a falta de sacerdotes com diáconos permanentes e leigos, com liturgias da palavra e ministros extraordinários da comunhão em vez de Missas, fazendo da necessidade virtude: comunicando-o como se fosse algo criativo.
Quanto ao futuro da estrutura diocesana, no presente ano de 2026, o bispo de Girona ordenou um sacerdote; entre 2018 e 2021 haviam sido ordenados 2. E, ao que parece, atualmente o seminário conta com dois seminaristas.
Parece, em poucas palavras, uma diocese mais em estado moribundo. Mas trata-se de um caso particular de uma diocese muito conflituosa. Sem ir mais longe, depois de o bispo Francesc Pardo falecer a 31 de março de 2022, a diocese não contou com novo bispo até abril de 2024! Dois anos com a sede vacante; finalmente, foi nomeado bispo o abade do mosteiro cisterciense de Poblet, Frei Octavi Vilà (já sabem: “queremos bispos catalães”); uma pessoa que diversos acontecimentos mostram como de caráter fraco. Diz-se mais ou menos abertamente que a longa vacância se deveu a que NINGUÉM queria ser bispo nessa diocese na qual existe um lobby de sacerdotes, o temido Fòrum Alsina, gerontes progressistas que tornam a vida impossível a qualquer bispo tentando manter a caduca agenda pós-conciliar (e também nacionalista). Sem ir mais longe, parece ser que há alguns meses chegaram à diocese dois sacerdotes africanos vestidos com batina que, quase imediatamente passaram a vestir simplesmente com colarinho clerical pelas pressões deste lobby das camisas de xadrez. Assim é que eles se portam.
O fórum Alsina estava composto até há cerca de 12 anos por 70 sacerdotes, uma cifra muito significativa tendo em conta o número total da diocese. Ao bispo anterior a Pardo, Mons. Soler i Perdigó, já lhe tornaram a vida impossível, vendo-se obrigado a afirmar publicamente que a atividade deste grupo «gera uma doutrina paralela à mensagem da Igreja». Os do fórum Alsina pediram desde a sua fundação, entre outras coisas, que a Igreja «se adapte e se comprometa mais com os problemas das pessoas».
Também tornaram a vida difícil ao bispo Francesc Pardo. Diante do lamento do bispo pela falta de vocações ao sacerdócio em 2015, o Fòrum Alsina publicou um comunicado no qual, como resposta ao bispo, propunham entre outras coisas uma reforma «radical» do ministério, que incluísse as mulheres, tornasse opcional o celibato e permitisse um compromisso temporal. Assinalavam no manifesto atitudes “dentro da Igreja que deveriam ser deixadas de lado”; atacavam “a estrutura piramidal e o controlo afastado do povo; as celebrações «sufocantes» que afastam as pessoas da mensagem de Jesus, assim como os «templos e vestimentas luxuosos», a «linguagem vazia e dogmática» e as escassas oportunidades de participação que tem a base face às instituições eclesiásticas”.
Estes padres de camisa de xadrez também reclamam estratégias realistas para a renovação da Igreja, reforçando o papel das paróquias e das comunidades e fomentando a participação dos leigos, para “ajudar a fomentar as vocações na Igreja”, que, segundo sustentam, “deve ser humilde, não se impor e estar do lado dos mais vulneráveis”.
Nada de novo sob o sol. Os típicos argumentos caducos do espírito do concílio, que tem dado frutos podres e que, em 2026, já só faz sentido para os boomers, mas para mais ninguém nascido depois deles. A primavera eclesial dos anos 1970, na qual vivem ancorados, não interessa já praticamente a ninguém que represente futuro para a Igreja.
Hoje em dia, estão em horas baixas, pois muitos deles morreram, outros estão reformados (e sem responsabilidades paroquiais) e, outros secularizaram-se, além de que nenhum dos sacerdotes jovens da diocese se uniu a este decrépito fórum. Ainda assim, continuam a dar guerra. E calhou-lhes um bispo de pouco caráter, pelo que, apesar das suas forças decrescentes, voltam a sentir-se fortes.
A decadência da diocese é tal que o final do ano letivo 2025 / 26 tem estado marcado pela redução a metade dos arciprestados da diocese, segundo decreto assinado pelo bispo; passando de treze a seis. Num comunicado, a diocese sustenta que a reorganização territorial tem como objetivo «adaptar a organização pastoral à realidade atual da diocese». Ou seja, que não há sacerdotes suficientes para manter a estrutura: o decreto para a reorganização da Diocese de Girona “tem em conta o número de sacerdotes, a vida das comunidades cristãs e os desafios da missão evangelizadora”. Na realidade, significa que aos mesmos poucos e maioritariamente idosos sacerdotes que há se lhes colocam às costas mais paróquias.
Juntamente com estes dados, coloca-se uma questão de importância na diocese de Girona que é preciso sublinhar: um número não menor de paróquias encontram-se na Costa Brava; ou seja, em destinos turísticos de praia de primeiro nível nos quais, durante os meses de verão, o número de fiéis assistentes à missa dominical aumenta exponencialmente. E, como responde a diocese? Por agora, este verão utilizaram as suas redes sociais para se gabarem de templos a transbordar, até com pessoas fora a ouvir a Missa. Citaremos apenas dois exemplos destes vídeos, que podem ver-se tanto no site como na conta de Instagram da diocese: Em Calella, o indescritível padre Cinto Busquets, aquele que lança um tweet pela independência da Catalunha todas as manhãs desde 2017 e reza uma sacrílega versão independentista do Pai-Nosso há anos sem que ninguém o tenha chamado à ordem, e os seus colaboradores, que exercem de ministros extraordinários da comunhão, explicam como no início da Missa (que para surpresa de ninguém chamam simplesmente “Eucaristia”) o sacerdote pergunta à congregação sobre as suas diferentes origens, projetam num grande ecrã textos e orações da Missa em diferentes idiomas e é proclamado o Evangelho até em quatro idiomas.
Por sua vez, na paróquia de Playa de Aro, uma das que recebe maior afluência de turistas nos meses de verão, o sacerdote, com alva e estola, mas sem casula (como Busquets), também se gaba da sua equipa de colaboradores leigos, quatro pessoas de ambos os sexos, como se vê no vídeo, que passam a Missa no presbitério vestidos de qualquer maneira, leem as leituras, passam o cesto para a coleta e distribuem a comunhão, apesar de nas imagens se observar um templo pequeno no qual não parece haver mais de 150 pessoas. Belgas e franceses parecem ser aqui os grupos mais numerosos, mas aguentam toda a Missa em catalão.
Uma anedota reveladora é que uma destas colaboradoras, ao ser questionada sobre as tarefas que realiza nestas Missas que recebem maior afluência de fiéis, especifica que só o fazem sábado e domingo, “porque o pároco só abre a igreja ao fim de semana”, num tom que soa a reprovação. Uma falha na matriz.
Isto é uma Igreja convertida numa torre de Babel. Ninguém entende nada e misturam-se constantemente os idiomas numa patética cacofonia que seria facilmente resolvida se a Missa fosse celebrada em latim, o idioma universal da Igreja. Desta forma, as pessoas de qualquer lugar do mundo sentir-se-iam em casa e poderiam seguir toda a Missa com os seus missais bilingues. Também não seriam necessários ministros extraordinários da comunhão se existisse uma grade de comunhão, que é uma maneira ordenada e ágil de o sacerdote poder distribuir a comunhão sozinho, com a ajuda de um acólito segurando a patena para que não caia a hóstia nem nenhuma partícula ao chão. Mas não digam aos padres do fórum Alsina que a Igreja já tinha maneiras eficazes de que multidões de qualquer nacionalidade ouvissem Missa e comungassem sem que o sacerdote necessitasse de um regimento de ajudantes a passear pelo templo, incluído o presbitério, incessantemente…
Para cúmulo dos males, Hakuna chegou a Girona. De momento, só celebram uma Hora Santa semanal na rua!, com um grupinho de jovens e não tão jovens que se reúnem a tocar guitarra e cantar as suas pueris cançonetas pop diante do Santíssimo, iluminado, com um mínimo ostensório, numa mesa de plástico, com um par de velas. Estão nomeados para os Emmy latinos! A que maior distinção poderiam aspirar uns músicos católicos? Que Hakuna chegue a Girona é o máximo da revitalização, parecem considerar da delegação diocesana de juventude. Um rebento verde ilusionante que atrairá os jovens como abelhas a uma flor. No retiro de Advento do ano passado até abençoaram a chamada “Mãe de Hakuna”, um dos elementos da marca de água da adoração de Hakuna, como acertadamente o chamou Carlos Balén.
Embora a boa notícia hakunera não seja partilhada por todos: o panfleto El Punt Avui, por exemplo, lamentava-se em 2023 dos “jovens ultracatólicos em auge na Catalunha, alheios à maneira de fazer própria e histórica das paróquias e dos jovens do país” (quando dizem país, referem-se à comunidade autónoma da Catalunha). Esses jovens e esse país que apostataram em massa, esquecia de dizer; algo muito evidente em Girona.
No meio deste deserto e desta decrepitude generalizada, existe, no entanto, como uma bela flor crescida numa fenda do asfalto, uma jovem e crescente comunidade tradicional na diocese que procura há tempo um templo para poder celebrar a Missa vetus ordo, à qual o bispado infelizmente não responde e não cede nenhum templo. Pelo contrário, perante os pedidos de distintos membros dessa comunidade, é-lhes negada tal possibilidade. Um autêntico rebento verde. Mas justamente o único dos “todos, todos, todos” que não tem cabimento na Igreja atual.
Tudo isto me lembra um texto publicado em Germinans Germinabit há alguns anos em que se descreviam as distintas situações de decadência que vive qualquer diocese, quase todas as dioceses, mas perante as quais os bispos não só fazem vista grossa, como não querem sequer ouvir falar sobre isso. O mesmo portal tratava recentemente a dolorosa mas certa realidade de que “em Roma querem bispos que sejam silenciosos administradores da decrepitude eclesial; que não se destaquem em nada. Nem em estudos teológicos, nem na pregação, nem no governo. Perfis cinzentos, que não tenham caráter (…). Que mantenham a diocese em coma induzido e não incomodem o governo. O perfil que pedem é tão estreito, que não cabe nem um bom padre de aldeia. Não querem nomear bispos os padres bons, capazes ou piedosos.
A consequência de tudo isto, que vem sucedendo há décadas, é evidente para qualquer pessoa que não seja o bispo e os seus sacerdotes incondicionais e leigos sinodais clericalizados: muitas dioceses, em geral, e a diocese de Girona em particular, estão a morrer. E o que faz o bispo? Foge para a frente, multiplicando ainda mais as atividades e notícias, por mínimas que sejam, nos seus meios de comunicação social, sem a mínima autocrítica.