La diocesi di Girona, in Catalogna, corrisponde approssimativamente alla provincia omonima. I dati più recenti, secondo lo stesso vescovado, parlano di una popolazione di circa 930.000 abitanti, 381 parrocchie e 12 annessi, 123 sacerdoti in attività (dei quali 102 sono diocesani incardinati, a cui si aggiungono sacerdoti extra-diocesani, religiosi con incarichi pastorali e membri dell’Opus Dei residenti), oltre a 13 diaconi permanenti. La sede della diocesi si trova nella città di Girona, dove sorge la Cattedrale di Santa Maria.
Oltre a questi dati ufficiali, è interessante ricorrere alla stampa non confessionale per vedere, insieme ad errori, certamente, alcune verità. Il Diari de Girona esponeva una notizia molto allarmante nel 2021: che il numero dei sacerdoti di Girona si era ridotto della metà negli ultimi vent’anni. Se attualmente Girona conta 123 sacerdoti (la grande maggioranza di età avanzata), alla fine del 2000 ce n’erano 246. La cifra di 123 sacerdoti registrata alla fine del 2020 è la più bassa degli ultimi anni. Il 31 dicembre 2010, nella diocesi c’erano 196 sacerdoti. Il calo in 10 anni è quindi del 37%.
Di fronte a questa riduzione, spiegava il citato quotidiano “che il calo del numero dei sacerdoti è stato accompagnato da un incremento di altre figure che aiutano il vescovado a mantenere la propria attività nelle parrocchie. In questo modo, il numero dei diaconi permanenti è raddoppiato in un decennio (da 7 a 13 tra il 2010 e il 2026), insieme ai religiosi con incarico pastorale diocesano, che dieci anni fa erano solo 15, mentre ora sono 43; a cui si devono aggiungere i laici che possono celebrare liturgie della Parola. Niente di nuovo in questo trucco diocesano di proiettare un’immagine di normalità e di buona salute di una Chiesa che supplisce la mancanza di sacerdoti con diaconi permanenti e laici, con liturgie della parola e ministri straordinari della comunione al posto delle Messe, facendo della necessità virtù: comunicandolo come se fosse qualcosa creativo.
Per quanto riguarda il futuro della struttura diocesana, nell’anno in corso 2026, il vescovo di Girona ha ordinato un sacerdote; tra il 2018 e il 2021 ne erano stati ordinati 2. E, a quanto pare, attualmente il seminario conta due seminaristi.
Sembra, in poche parole, una diocesi in più in stato moribondo. Ma si tratta di un caso particolare di una diocesi molto conflittuale. Senza andare troppo lontano, dopo che il vescovo Francesc Pardo è morto il 31 marzo 2022, la diocesi non ha avuto un nuovo vescovo fino ad aprile 2024! Due anni con la sede vacante; infine, è stato nominato vescovo l’abate del monastero cistercense di Poblet, Frate Octavi Vilà (già sapete: “vogliamo vescovi catalani”); una persona che vari eventi mostrano come di carattere debole. Si dice più o meno apertamente che la lunga vacanza si sia dovuta al fatto che Nessuno voleva essere vescovo in quella diocesi in cui esiste una lobby di sacerdoti, il temuto Fòrum Alsina, geronti progressauri che rendono la vita impossibile a qualsiasi vescovo cercando di mantenere la caduca agenda postconciliare (e anche nazionalista). Senza andare troppo lontano, sembra che qualche mese fa siano arrivati in diocesi due sacerdoti africani vestiti con la tonaca che, quasi immediatamente, hanno dovuto indossare semplicemente il collarino a causa delle pressioni di questa lobby delle camicie a quadri. Così si comportano.
Il Fòrum Alsina era composto fino a circa 12 anni fa da 70 sacerdoti, una cifra molto significativa considerando il numero totale della diocesi. Al vescovo precedente a Pardo, Mons. Soler i Perdigó, avevano già reso la vita impossibile, costringendolo ad affermare pubblicamente che l’attività di questo gruppo «genera una dottrina parallela al messaggio della Chiesa». Quelli del Fòrum Alsina hanno chiesto fin dalla sua fondazione, tra le altre cose, che la Chiesa «si adatti e si impegni di più con i problemi della gente».
Hanno anche reso difficile la vita al vescovo Francesc Pardo. Di fronte al lamento del vescovo per la mancanza di vocazioni al sacerdozio nel 2015, il Fòrum Alsina ha pubblicato un comunicato in cui, in risposta al vescovo, proponeva tra le altre cose una riforma «radicale» del ministero, che includesse le donne, rendesse facoltativo il celibato e permettesse un impegno temporaneo. Nel manifesto indicavano atteggiamenti “all’interno della Chiesa che dovrebbero essere messi da parte”; attaccavano “la struttura piramidale e il controllo lontano dal popolo; le celebrazioni «soffocanti» che allontanano la gente dal messaggio di Gesù, così come i «templi e le vesti lussuose», il «linguaggio vuoto e dogmatico» e le scarse opportunità di partecipazione che ha la base rispetto alle istituzioni ecclesiastiche”.
Questi preti delle camicie a quadri reclamano anche strategie realistiche per il rinnovamento della Chiesa, rafforzando il ruolo delle parrocchie e delle comunità e promuovendo la partecipazione dei laici, per “aiutare a favorire le vocazioni nella Chiesa”, che, secondo loro, “deve essere umile, non imporsi ed essere dalla parte dei più vulnerabili”.
Niente di nuovo sotto il sole. I tipici argomenti caduchi dello spirito del concilio, che ha dato frutti marci e che, nel 2026, ha senso solo per i boomer, ma per nessun altro nato dopo di loro. La primavera ecclesiale degli anni ’70, in cui sono ancorati, non interessa ormai praticamente a nessuno che rappresenti futuro per la Chiesa.
Oggi, sono in ore basse, poiché molti di loro sono morti, altri sono in pensione (e senza responsabilità parrocchiali) e altri si sono secolarizzati, oltre al fatto che nessuno dei giovani sacerdoti della diocesi si è unito a questo decrepito forum. Tuttavia, continuano a dare guerra. E gli è capitato un vescovo di poco carattere, quindi, nonostante le loro forze in diminuzione, si sentono di nuovo forti.
La decadenza della diocesi è tale che la fine dell’anno scolastico 2025/26 è stata segnata dalla riduzione della metà degli arcipretati della diocesi, secondo decreto firmato dal vescovo; passando da tredici a sei. In un comunicato, la diocesi sostiene che la riorganizzazione territoriale ha l’obiettivo di «adattare l’organizzazione pastorale alla realtà attuale della diocesi». Cioè, che non ci sono sacerdoti sufficienti per mantenere la struttura: il decreto per la riorganizzazione della Diocesi di Girona “tiene conto del numero dei sacerdoti, della vita delle comunità cristiane e delle sfide della missione evangelizzatrice”. In realtà, significa che agli stessi pochi e per lo più anziani sacerdoti che ci sono vengono caricate sulle spalle più parrocchie.
Insieme a questi dati, si pone una questione di importanza nella diocesi di Girona che è necessario sottolineare: un numero non trascurabile di parrocchie si trova sulla Costa Brava; cioè, in destinazioni turistiche di spiaggia di primo livello in cui, durante i mesi estivi, il numero dei fedeli che assistono alla messa domenicale aumenta esponenzialmente. E come risponde la diocesi? Per ora, quest’estate hanno utilizzato i loro social media per vantarsi di templi stracolmi, persino con persone fuori che ascoltano la Messa. Citeremo solo due esempi di questi video, che si possono vedere sia sul web che sull’account Instagram della diocesi: A Calella, l’indescrivibile sacerdote Cinto Busquets, quello che lancia un tweet per l’indipendenza della Catalogna ogni mattina dal 2017 e prega una sacrilega versione indipendentista del Padre Nostro da anni senza che nessuno lo abbia richiamato all’ordine, e i suoi collaboratori, che fungono da ministri straordinari della comunione, spiegano come all’inizio della Messa (che per sorpresa di nessuno chiamano semplicemente “Eucaristia”) il sacerdote chiede alla congregazione sulle loro diverse origini, proiettano su un grande schermo testi e orazioni della Messa in diverse lingue e proclamano il Vangelo fino in quattro lingue.
Da parte sua, nella parrocchia di Playa de Aro, una di quelle che riceve più afflusso di turisti nei mesi estivi, il sacerdote, con alba e stola, ma senza pianeta (come Busquets), si vanta anche del suo team di collaboratori laici, quattro persone di entrambi i sessi, come si vede nel video, che passano la Messa nel presbiterio vestite in qualsiasi modo, leggono le letture, passano il cestino per la colletta e distribuiscono la comunione, nonostante nelle immagini si osservi un tempio piccolo in cui non sembrano esserci più di 150 persone. Belgi e francesi sembrano essere qui i gruppi più numerosi, ma sopportano tutta la Messa in catalano.
Un aneddoto rivelatore è che una di queste collaboratrici, interrogata sui compiti che svolge in queste Messe che ricevono maggiore afflusso di fedeli, specifica che lo fanno solo sabato e domenica, “perché il parroco apre la chiesa solo nei fine settimana”, in un tono che suona come un rimprovero. Un guasto nella matrice.
Questa è una Chiesa trasformata in una torre di Babele. Nessuno capisce niente e le lingue si mescolano continuamente in una patetica cacofonia che sarebbe facilmente risolta se la Messa fosse celebrata in latino, la lingua universale della Chiesa. In questo modo, le persone di qualsiasi parte del mondo si sentirebbero a casa e potrebbero seguire tutta la Messa con i loro messalini bilingue. Non sarebbero nemmeno necessari ministri straordinari della comunione se esistesse una balaustra per la comunione, che è un modo ordinato e agile perché il sacerdote possa distribuire la comunione da solo, con l’aiuto di un accolito che tiene il piattino per evitare che cada l’ostia o qualsiasi particella a terra. Ma non dite ai preti del Fòrum Alsina che la Chiesa aveva già modi efficaci perché folle di qualsiasi nazionalità ascoltassero la Messa e comunicassero senza che il sacerdote avesse bisogno di un reggimento di aiutanti che girano per il tempio, incluso il presbiterio, incessantemente…
Per colmo dei mali, Hakuna è arrivato a Girona. Per ora, celebrano solo una Ora Santa settimanale ¡per strada!, con un gruppetto di giovani e non più tanto giovani che si riuniscono a suonare la chitarra e cantare le loro puerili canzoncine pop davanti al Santissimo, illuminato, con un minimo ostensorio, su un tavolo di plastica, con un paio di candele. ¡Che sono nominati agli Emmy latini! A quale distinzione maggiore potrebbero aspirare dei musicisti cattolici? Che Hakuna arrivi a Girona è il massimo della rivitalizzazione, sembrano considerare dalla delegazione diocesana della gioventù. Un germoglio verde entusiasmante che attirerà i giovani come api a un fiore. Nel ritiro di Avvento dell’anno scorso hanno persino benedetto la cosiddetta “Madre di Hakuna”, uno degli elementi del marchio d’acqua dell’adorazione di Hakuna, come l’ha chiamato giustamente Carlos Balén.
Anche se la buona notizia hakunera non è condivisa da tutti: il volantino El Punt Avui, per esempio, si lamentava nel 2023 dei “giovani ultracattolici in ascesa in Catalogna, estranei al modo di fare proprio e storico delle parrocchie e dei giovani del paese” (quando dicono paese, si riferiscono alla comunità autonoma della Catalogna). Quei giovani e quel paese che hanno apostatato in massa, dimenticava di dire; qualcosa di molto evidente a Girona.
In mezzo a questo deserto e a questa decrepitezza generalizzata, esiste, tuttavia, come un bel fiore cresciuto in una crepa dell’asfalto, una giovane e crescente comunità tradizionale nella diocesi che cerca da tempo un tempio per poter celebrare la Messa vetus ordo, alla quale il vescovado purtroppo non risponde e non concede alcun tempio. Al contrario, di fronte alle richieste di vari membri di quella comunità, viene loro negata tale possibilità. Un autentico germoglio verde. Ma proprio l’unico dei “tutti, tutti, tutti” che non ha posto nella Chiesa attuale.
Tutto questo mi ricorda un testo pubblicato su Germinans Germinabit qualche anno fa in cui si descrivevano le diverse situazioni di decadenza che vive qualsiasi diocesi, quasi tutte le diocesi, ma di fronte alle quali i vescovi non solo fanno finta di niente, ma non vogliono nemmeno sentirne parlare. Lo stesso portale trattava recentemente la dolorosa ma vera realtà che “a Roma vogliono vescovi che siano silenziosi amministratori della decrepitezza ecclesiale; che non si distinguano in niente. Né negli studi teologici, né nella predicazione, né nel governo. Profili grigi, che non abbiano carattere (…). Che mantengano la diocesi in coma indotto e non diano fastidio al governo. Il profilo che chiedono è così stretto, che non ci sta nemmeno un buon prete di paese. Non vogliono nominare vescovi i preti buoni, capaci o pii.
La conseguenza di tutto ciò, che sta accadendo da decenni, è evidente per chiunque non sia il vescovo e i suoi sacerdoti incondizionati e laici sinodali clericalizzati: molte diocesi, in generale, e la diocesi di Girona in particolare, stanno morendo. E cosa fa il vescovo? Fugge in avanti, moltiplicando ancora di più le attività e le notizie, per minime che siano, nei suoi mezzi di comunicazione sociale, senza la minima autocritica.