O cardeal Gerhard Ludwig Müller reivindicou na Polônia a «verdadeira masculinidade» diante das tentativas contemporâneas de redefini-la, resumindo-a em três traços: construir sobre fundamentos sólidos, estar disposto a sofrer por valores superiores e assumir pessoalmente a responsabilidade de proteger o que foi confiado ao homem.
O prefeito emérito da Congregação para a Doutrina da Fé desenvolveu essa reflexão durante a peregrinação de homens celebrada em 12 de setembro no santuário dos Primeiros Mártires da Polônia, em Międzyrzecz, diocese de Zielona Góra-Gorzów. A homilia completa foi publicada pela Kath.net.
«O mundo tenta hoje redefinir a masculinidade», alertou Müller. «Muitas vezes nos fazem crer que a força significa domínio e que o sucesso é apenas uma questão do saldo da conta bancária».
Diante desse modelo, o cardeal propôs uma concepção cristã da masculinidade fundada na fidelidade, no sacrifício, na responsabilidade e na proteção daquilo que merece ser defendido.
Mieszko, os mártires e Jagellon
Müller construiu sua reflexão a partir de três episódios da história cristã da Polônia.
O primeiro foi a conversão de Mieszko I, cuja decisão de abraçar o cristianismo apresentou como uma escolha que não respondeu a «um impulso passageiro», mas que se tornou o fundamento sobre o qual construiu o Estado.
O segundo foi o martírio de Bento, João, Mateus, Isaac e Cristiano, os cinco religiosos assassinados no início do século XI e venerados como os primeiros mártires da Polônia. Para Müller, mostraram que «a fé não consiste apenas em palavras bonitas, mas na disposição de entregar a vida por Cristo».
O terceiro exemplo foi o rei Vladislau Jagellon. Müller recordou que em 1426 o monarca viajou pessoalmente até Międzyrzecz para inspecionar as fortificações da fronteira ocidental de seu reino.
«O grande rei, vencedor de Grunwald, não governava o país a partir da segurança do distante Wawel», observou. Jagellon ia até onde estava em jogo a segurança das pessoas que lhe foram confiadas.
Dos três exemplos, Müller extraiu sua definição:
«Se unirmos esses três fios —a decisão de Mieszko, o sangue dos mártires e a responsabilidade do rei Jagellon— surge uma única e poderosa imagem da verdadeira masculinidade. Um verdadeiro homem é aquele que constrói sobre fundamentos sólidos, sabe sofrer por valores superiores e vigia pessoalmente as fronteiras de seu reino».
«O verdadeiro triunfo de um homem nasce muitas vezes no silêncio»
A homilia transferiu depois esses grandes exemplos históricos para a vida ordinária.
Os mártires de Międzyrzecz, recordou Müller, «não eram heróis de lenda», mas homens de carne e osso que abandonaram tudo para construir algo destinado a permanecer.
«O verdadeiro triunfo de um homem nasce muitas vezes no silêncio, na assunção diária e perseverante da responsabilidade por aqueles que Deus confiou aos nossos cuidados», afirmou.
O cardeal recorreu então à própria peregrinação como imagem da vida masculina. Caminhar supõe deixar para trás o conforto e aceitar «o cansaço, o suor e a dor», porque «o bem exige esforço».
A aplicação à vida familiar foi direta: «Um caráter forte, um casamento feliz ou uma fé profunda não podem ser construídos sem abnegação».
Müller pediu por isso a graça de um «coração de homem»: um coração «que não tema as dificuldades», capaz de «um amor exigente e sacrificado» e que, quando chegar a prova, possa responder: «Estou aqui, vigio, não falharei».
O primado da consciência
A reflexão de Müller incluiu também uma extensa referência a são João Paulo II e ao valor da consciência diante das vantagens materiais.
O cardeal recuperou as palavras pronunciadas pelo Papa polonês durante sua peregrinação a Gorzów em 1997: «Não é a dignidade da consciência mais importante que qualquer vantagem exterior?».
João Paulo II apontava então os mártires como testemunhas «do primado da consciência e de sua dignidade indestrutível, do primado do espírito sobre o corpo, do primado da eternidade sobre o temporal».
Müller considerou essas palavras especialmente atuais e as vinculou com a fidelidade dos mártires e com a responsabilidade que, em sua opinião, deve caracterizar o homem cristão.
Sua proposta de masculinidade fica assim longe de uma identificação da virilidade com o poder ou o domínio. O modelo apresentado pelo cardeal exige precisamente o contrário do conforto: permanecer quando seria mais fácil partir, fazer-se responsável por outros, aceitar o sacrifício e custodiar aquilo que foi posto sob os próprios cuidados.
«Sede corajosos, sede fiéis, sede testemunhas de Cristo», concluiu diante dos peregrinos.