Le cardinal Gerhard Ludwig Müller a revendiqué en Pologne la «vraie masculinité» face aux tentatives contemporaines de la redéfinir, et l’a résumée en trois traits : construire sur des fondements solides, être prêt à souffrir pour des valeurs supérieures et assumer personnellement la responsabilité de protéger ce qui a été confié à l’homme.
Le préfet émérite de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a développé cette réflexion lors du pèlerinage des hommes célébré le 12 septembre au sanctuaire des Premiers Martyrs de Pologne, à Międzyrzecz, dans le diocèse de Zielona Góra-Gorzów. L’homélie intégrale a été publiée par Kath.net.
« Le monde tente aujourd’hui de redéfinir la masculinité », a averti Müller. « On nous fait souvent croire que la force signifie la domination et que le succès n’est qu’une question de solde bancaire ».
Face à ce modèle, le cardinal a proposé une conception chrétienne de la masculinité fondée sur la fidélité, le sacrifice, la responsabilité et la protection de ce qui mérite d’être défendu.
Mieszko, les martyrs et Jagellon
Müller a construit sa réflexion à partir de trois épisodes de l’histoire chrétienne de la Pologne.
Le premier fut la conversion de Mieszko I, dont la décision d’embrasser le christianisme a été présentée comme un choix qui ne répondait pas à « une impulsion passagère », mais qui est devenu le fondement sur lequel il a construit l’État.
Le second fut le martyre de Benoît, Jean, Matthieu, Isaac et Chrétien, les cinq religieux assassinés au début du XIe siècle et vénérés comme les premiers martyrs de Pologne. Pour Müller, ils ont montré que « la foi ne consiste pas seulement en de belles paroles, mais dans la disposition à donner sa vie pour le Christ ».
Le troisième exemple fut le roi Vladislas Jagellon. Müller a rappelé qu’en 1426 le monarque s’est rendu personnellement à Międzyrzecz pour inspecter les fortifications de la frontière occidentale de son royaume.
« Le grand roi, vainqueur de Grunwald, ne gouvernait pas le pays depuis la sécurité du Wawel lointain », a-t-il souligné. Jagellon se rendait là où était en jeu la sécurité des personnes qui lui étaient confiées.
Des trois exemples, Müller a tiré sa définition :
« Si nous unissons ces trois fils — la décision de Mieszko, le sang des martyrs et la responsabilité du roi Jagellon — émerge une image unique et puissante de la vraie masculinité. Un vrai homme est celui qui construit sur des fondements solides, sait souffrir pour des valeurs supérieures et surveille personnellement les frontières de son royaume ».
« Le vrai triomphe d’un homme naît souvent dans le silence »
L’homélie a ensuite transposé ces grands exemples historiques dans la vie ordinaire.
Les martyrs de Międzyrzecz, a rappelé Müller, « n’étaient pas des héros de légende », mais des hommes de chair et de sang qui ont tout abandonné pour construire quelque chose destiné à durer.
« Le vrai triomphe d’un homme naît souvent dans le silence, dans l’assomption quotidienne et persévérante de la responsabilité envers ceux que Dieu nous a confiés », a-t-il affirmé.
Le cardinal a alors utilisé le pèlerinage lui-même comme image de la vie masculine. Marcher suppose de laisser derrière soi le confort et d’accepter « la fatigue, la sueur et la douleur », car « le bien exige de l’effort ».
L’application à la vie familiale a été directe : « Un caractère fort, un mariage heureux ou une foi profonde ne peuvent se construire sans abnégation ».
Müller a demandé pour cela la grâce d’un « cœur d’homme » : un cœur « qui ne craint pas les difficultés », capable « d’un amour exigeant et sacrificiel » et qui, lorsque viendra l’épreuve, pourra répondre : « Je suis là, je veille, je ne faillirai pas ».
La primauté de la conscience
La réflexion de Müller a également inclus une référence étendue à saint Jean-Paul II et à la valeur de la conscience face aux avantages matériels.
Le cardinal a repris les paroles prononcées par le pape polonais lors de son pèlerinage à Gorzów en 1997 : « La dignité de la conscience n’est-elle pas plus importante que tout avantage extérieur ? ».
Jean-Paul II désignait alors les martyrs comme témoins « de la primauté de la conscience et de sa dignité indestructible, de la primauté de l’esprit sur le corps, de la primauté de l’éternité sur le temporel ».
Müller a considéré ces paroles comme particulièrement actuelles et les a liées à la fidélité des martyrs et à la responsabilité qui, selon lui, doit caractériser l’homme chrétien.
Sa proposition de masculinité s’éloigne ainsi d’une identification de la virilité au pouvoir ou à la domination. Le modèle présenté par le cardinal exige précisément le contraire du confort : rester quand il serait plus facile de partir, se rendre responsable des autres, accepter le sacrifice et veiller sur ce qui a été placé sous sa propre garde.
« Soyez courageux, soyez fidèles, soyez témoins du Christ », a-t-il conclu devant les pèlerins.