Cinco mulheres que acusam o sacerdote esloveno Marko Ivan Rupnik de abusos dirigiram uma carta aberta a Leão XIV para denunciar o silêncio que envolve o processo canónico contra o ex-jesuíta e reivindicar clareza, transparência, celeridade e independência judicial. A missiva, datada deste 23 de setembro em Roma e divulgada pela advogada Laura Sgrò, foi publicada integralmente por La Nuova Bussola Quotidiana.
As signatárias são Gloria Branciani, Mirjam Kovač, irmã Samuelle, Vida Bernard e uma quinta mulher que utiliza o pseudônimo de Pia por temor a possíveis represálias. Elas asseguram que só tomaram conhecimento pelos meios de comunicação de que foi iniciado um processo contra Rupnik e que Sgrò, apesar de ter se dirigido repetidamente ao Dicastério para a Doutrina da Fé para solicitar informações, «nunca recebeu resposta».
«Uma nova e dolorosa violência do silêncio»
As cinco mulheres descrevem essa situação como uma prolongação do dano que denunciam ter sofrido.
«Este silêncio ensurdecedor e prolongado é vivido por nós, as vítimas, como uma violência adicional e contínua», afirmam. Na carta, falam de abusos «sexuais, físicos, psicológicos e espirituais» e sustentam que agora se acrescenta «esta nova e dolorosa violência do silêncio e do abandono do sistema judicial».
Elas também asseguram ter sido publicamente desacreditadas, acusadas de serem «prostitutas», «mentirosas», de terem recebido dinheiro para acusar Rupnik e de terem se enriquecido com o caso.
Segundo as signatárias, a forma como o caso foi conduzido pode desencorajar outras pessoas que estejam considerando denunciar abusos às autoridades eclesiásticas. «A mensagem de nossas denúncias que passou é precisamente esta: é inútil denunciar um abuso à autoridade eclesiástica, porque de qualquer forma nada acontece, ninguém pagará e as vítimas nunca terão justiça», escrevem.
Francisco ordenou a reabertura do caso em 2023
As acusações contra Rupnik adquiriram dimensão pública no final de 2022. Várias mulheres, algumas delas antigas religiosas da Comunidade Loyola, o acusam desde então de abusos sexuais, espirituais e psicológicos.
Em outubro de 2023, depois de a Pontifícia Comissão para a Proteção dos Menores comunicar a Francisco que existiam «graves problemas» na maneira como o caso havia sido gerido e uma falta de proximidade com as vítimas, o então Pontífice pediu ao Dicastério para a Doutrina da Fé que revisasse o processo.
Francisco decidiu ainda levantar a prescrição para permitir a realização de um processo, conforme comunicou oficialmente a Santa Sé em 27 de outubro de 2023.
O procedimento deu um passo decisivo em outubro de 2025 com a nomeação dos cinco juízes encarregados do caso. O Dicastério explicou então que o tribunal era composto por pessoas alheias ao próprio organismo e sem cargos em outros dicastérios da Cúria Romana, uma escolha destinada a garantir melhor «a autonomia e a independência» do tribunal.
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Rupnik não foi declarado culpado neste procedimento e conserva a presunção de inocência enquanto o tribunal não emitir uma resolução.
As denunciantes asseguram que ninguém as chamou
A principal objeção apresentada agora pelas cinco mulheres refere-se precisamente ao funcionamento do processo.
Segundo explicam na carta, conhecem a existência do procedimento apenas pelo que foi publicado nos meios de comunicação. Elas asseguram que Sgrò solicitou repetidamente informações ao Dicastério para a Doutrina da Fé sem receber resposta. A Reuters também relata que as cinco mulheres afirmam não ter podido prestar testemunho no atual processo.
A falta de informação adquiriu especial importância durante o verão, quando começaram a circular informações que apontavam para uma suposta absolvição de Rupnik.
No 22 de julho, o diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, Matteo Bruni, desmentiu essas informações e assegurou que qualquer notícia sobre uma deliberação dos juízes era «absolutamente infundada».
Bruni confirmou que a avaliação continuava em curso e que o tribunal estava examinando documentação proveniente das dioceses envolvidas, dos jesuítas, dos interessados e de informações publicadas nos meios de comunicação.
O Vaticano defende a confidencialidade
A Santa Sé defendeu então expressamente o sigilo do procedimento. Segundo explicou Bruni, durante um processo judicial não pode ser divulgada informação sobre a atividade em curso, tanto por respeito ao próprio procedimento quanto para evitar prejuízos às pessoas envolvidas.
O porta-voz acrescentou que, se o tribunal considerar necessária informação adicional, será o próprio colégio judicial o encarregado de solicitá-la. Também confirmou que se trata de um processo penal canônico de natureza judicial, realizado apesar da prescrição que pudesse afetar os eventuais delitos, e que deverá se pronunciar sobre a culpabilidade ou inocência de Rupnik conforme o Direito Canônico.
A explicação da Santa Sé contrasta com a posição expressada agora pelas denunciantes. Para o Vaticano, a reserva protege a integridade do procedimento; para as cinco mulheres, o grau de silêncio que o envolve as deixou sem informação sobre um processo no qual suas denúncias ocupam um lugar central.
«Um processo realizado no esquecimento não oferece garantias a ninguém»
As cinco denunciantes questionam agora as consequências que essa reserva está tendo sobre quem formulou as acusações.
«Um processo realizado no esquecimento não oferece garantias a ninguém, nem ao acusado nem às vítimas», escrevem. Elas sustentam que tal situação é incompatível com «os próprios conceitos de direito, verdade, justiça, equidade e misericórdia».
As signatárias asseguram que não pretendem «se entregar ao esquecimento» nem renunciar a buscar justiça e pedem para serem consideradas «um recurso, não um obstáculo» no esclarecimento dos fatos.
Sua petição final dirige-se diretamente a Leão XIV: reivindicam que sejam garantidos «o contraditório entre as partes, clareza, transparência, celeridade, imparcialidade e independência dos juízes», de modo que tanto o julgamento quanto seu resultado, «seja qual for», não conservem sombras.
Leão XIV se pronunciou sobre o caso em novembro de 2025, pouco depois da nomeação do tribunal. O Pontífice recordou então que a presunção de inocência até que se prove a culpabilidade também vigora na Igreja e expressou sua esperança de que o processo pudesse trazer «clareza e justiça para todos os envolvidos».
As cinco mulheres encerram agora sua petição com uma frase dirigida ao Pontífice: «Precisamos de verdade, Santidade, mas, assim como nós, também a Igreja precisa muito dela».
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A seguir, oferecemos a tradução integral para o espanhol da carta publicada por La Nuova Bussola Quotidiana:
Carta aberta ao papa Leão XIV de cinco vítimas de dom Marko Ivan Rupnik
Roma, 23 de setembro de 2026
Santidade:
Somos cinco vítimas de dom Marko Ivan Rupnik: Gloria Branciani, Mirjam Kovač, irmã Samuelle, Vida Bernard e Pia; esta última, por um temor fundado de sofrer represálias, optou por utilizar um nome fictício.
Decidimos escrever-lhe por ocasião de sua viagem à França e, em particular, de sua visita a Lourdes, onde se encontrará com vítimas de abusos como nós, em um lugar onde já não serão visíveis, na fachada da basílica, os mosaicos de dom Rupnik, após a decisão de Sua Excelência monsenhor Jean-Marc Micas, bispo de Tarbes e Lourdes, de cobri-los definitivamente. Um gesto muito forte e corajoso que apreciamos muito, também porque conosco nunca se respirou um clima de solidariedade; ao contrário, sempre encontramos muita oposição e hostilidade.
Só sabemos pelos meios de comunicação que foi iniciado um processo contra dom Rupnik, porque nossa defensora, a advogada Laura Sgrò, apesar de ter se dirigido repetidamente e por todos os meios ao Dicastério para a Doutrina da Fé para obter um mínimo de clareza —no respeito e no interesse de todos— sobre o procedimento no qual estamos implicadas como vítimas, nunca recebeu resposta.
Este silêncio ensurdecedor e prolongado é vivido por nós, as vítimas, como uma violência adicional e contínua, que se acrescenta, com o peso de uma pedra, à violência que já sofremos. Violência sexual, física, psicológica, espiritual; uma violência prolongada na alma, à qual agora se acrescenta também esta nova e dolorosa violência do silêncio e do abandono por parte do sistema judicial.
Fomos acusadas —ou melhor, difamadas— de sermos prostitutas, mentirosas, de termos recebido dinheiro para acusar dom Rupnik, de termos nos enriquecido com esta história horrível. Abusadas e ultrajadas, continuamos, portanto, sofrendo violência em meio ao silêncio sepulcral e à indiferença daqueles que foram chamados a decidir sobre nossas vidas. E, infelizmente, precisamente a violência que ainda sofremos publicamente não faz senão desencorajar aqueles que, como nós, sofreram o mesmo tratamento e estariam pensando em denunciá-lo.
Tornamo-nos, obtorto collo, de um exemplo positivo em um exemplo negativo. Porque a mensagem que ficou de nossas denúncias é precisamente esta: é inútil denunciar um abuso à autoridade eclesiástica, porque de qualquer forma nada acontece, ninguém pagará e as vítimas nunca terão justiça. Porque nós, Santidade, perdemos todo rastro da justiça e porque um processo realizado no esquecimento não oferece garantias a ninguém, nem ao acusado nem às vítimas, e é incompatível com os próprios conceitos de direito, verdade, justiça, equidade e misericórdia que o senhor, Santidade, sempre tem presentes.
Não temos intenção de nos entregar ao esquecimento nem tampouco de renunciar à justiça, até que seja reconhecida a gravidade dos fatos ocorridos e o responsável seja punido. E neste tortuoso caminho rumo à verdade gostaríamos de ser consideradas um recurso, não um obstáculo.
Colocamo-nos em suas mãos e confiamos no senhor, Santo Padre, como supremo Pastor da Igreja, para que exerça sua suprema potestade de julgamento e de graça e ouça nossa petição, que é a de toda vítima de abusos que deseja o reconhecimento da verdade mediante um processo justo.
Pedimos que sejam sempre garantidos o contraditório entre as partes, a clareza, a transparência, a celeridade, a imparcialidade e a independência dos juízes, para que o julgamento e seu resultado —seja qual for— não conservem sombras.
Precisamos de verdade, Santidade, mas, assim como nós, também a Igreja precisa muito dela.
Gloria Branciani
Mirjam Kovač
Irmã Samuelle
Vida Bernard
Pia