Guanajuato comemorou com grande pompa o centenário da gesta cristera. Neste fim de semana, o Cerro del Cubilete —coração geográfico do México e epicentro espiritual da Cristiada— recebeu os atos centrais pelos 100 anos do início da resistência católica diante da perseguição religiosa desencadeada por Plutarco Elías Calles. Com uma missa solene presidida pelo arcebispo de León, monsenhor Jaime Calderón Calderón, e a presença da governadora do estado, Libia Dennise García Muñoz Ledo, autoridades civis e eclesiásticas prestaram homenagem aos homens e mulheres que, há um século, deram tudo ao grito de «¡Viva Cristo Rey!».
Um arco monumental para o Santuário de Cristo Rey
Como parte das comemorações, a governadora entregou o novo Arco de Boas-Vindas e a esplanada de descanso construídos na subida ao Santuário Votivo Nacional de Cristo Rey, uma obra de mais de 14 milhões de pesos erguida pelo Governo do Estado especialmente para comemorar o centenário cristero. O arco, de aço e madeira rústica que evocam a Cruz de Cristo e coroado pela inscrição «¡Viva Cristo Rey!», inspira-se no acesso à Ermita Expiatória —onde se ergueu o primeiro monumento a Cristo Rey, dinamitado por ordens do regime callista— e marca o início de um percurso de 800 metros até o Santuário, com esplanada, cruz, bancos e placas informativas para os mais de três milhões de peregrinos que, a cada ano, sobem ao Cubilete. O monumento estreou ainda nova iluminação LED, que tornará visível o gigantesco Cristo Rey à noite no Bajío.
O reitor do Santuário, o padre Manuel Sandoval Álvarez, resumiu o sentido da obra: «um monumento para preservar a memória histórica, a reconciliação e a liberdade religiosa».
«As liberdades que hoje desfrutamos devemos à resistência cristera»
Nem mesmo o aguaceiro que obrigou a transferir o ato protocolar da esplanada para o interior do templo —«uma travessura de Nosso Senhor», brincou a prefeita de Silao, Melanie Murillo— estragou a jornada. Do presbitério de Cristo Rey, a governadora pronunciou palavras que, há um século, seriam impensáveis na boca de um governante mexicano: «Hoje recordamos aqueles que defenderam sua fé há cem anos. Que nunca esqueçamos que as liberdades que hoje desfrutamos devemos a homens e mulheres da resistência cristera». Monsenhor Calderón, por sua vez, recordou que «um Estado laico não precisa combater a religião para reafirmar sua autonomia» e que nenhuma sociedade é livre «se suas diferenças acabam se convertendo em motivo de exclusão e violência». Ao final dos discursos, foi transferida para o interior do templo a placa comemorativa dos 100 anos dos cristeros. Participaram também familiares e descendentes dos combatentes cristeros, os três poderes do estado e os guardas nacionais de Cristo Rey.
Guanajuato, terra cristera
Os atos do Cubilete coroam um ano de comemorações em todo o estado. Pénjamo —berço de Luis Navarro Origel, um dos primeiros insurgentes— revelou placas comemorativas e celebrou uma cavalgada em memória dos protagonistas da gesta, enquanto Abasolo inaugurou a primeira placa da Rota Histórica da Cristiada, um circuito regional que percorrerá os cenários da epopéia. Cem anos depois, a terra que regou com seu sangue tantos mártires —canonizados por São João Paulo II no ano 2000— celebra sem complexos aqueles que defenderam a liberdade da Igreja quando defendê-la custava a vida.
Para aprofundar: quem desejar conhecer a fundo a epopéia cristera pode fazê-lo com A Contrarrevolução cristera. A história dos católicos que se insurgiram contra a perseguição. México 1926-1929, do padre Javier Olivera Ravasi, publicado pela Homo Legens e disponível também em Legens.app. Com prólogo do beneditino Santiago Cantera, o sacerdote argentino —doutor em Filosofia e em História— vai além do relato dos fatos para apresentar a Cristiada como o que foi: o choque entre duas cosmovisões, a católica e hispanista frente à revolucionária, maçônica e laicista, na esteira da Vendéia ou do Carlismo. Apoiada em abundantes fontes primárias, Olivera Ravasi deixa falar mártires e perseguidores, e resgata figuras como a do menino são José Sánchez del Río ou do general Gorostieta. Uma obra imprescindível para descobrir, sem o peso da propaganda oficial, a história dos homens e mulheres que morreram gritando «¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!».