Guanajuato hat das hundertjährige Jubiläum der Cristero-Bewegung in vollem Umfang gefeiert. An diesem Wochenende empfing der Cerro del Cubilete – das geografische Herz Mexikos und spirituelle Epizentrum der Cristiada – die zentralen Veranstaltungen zum 100. Jahrestag des Beginns des katholischen Widerstands gegen die von Plutarco Elías Calles entfesselte religiöse Verfolgung. Mit einem feierlichen Gottesdienst unter der Leitung des Erzbischofs von León, Msgr. Jaime Calderón Calderón, und in Anwesenheit der Gouverneurin des Bundesstaates, Libia Dennise García Muñoz Ledo, erwiesen zivile und kirchliche Autoritäten den Männern und Frauen Tribut, die vor einem Jahrhundert alles für den Ruf „¡Viva Cristo Rey!“ gaben.
Ein monumentaler Bogen für das Heiligtum von Christus König
Im Rahmen der Feierlichkeiten übergab die Gouverneurin den neuen Willkommensbogen und die Ruhezone, die auf dem Weg zum Nationalen Votivheiligtum von Christus König errichtet wurden – ein Werk im Wert von über 14 Millionen Pesos, das von der Landesregierung eigens zur Erinnerung an das hundertjährige Jubiläum der Cristero-Bewegung errichtet wurde. Der Bogen aus Stahl und rustikalem Holz, der das Kreuz Christi evoziert und von der Inschrift „¡Viva Cristo Rey!“ gekrönt wird, ist vom Zugang zur Ermita Expiatoria inspiriert – wo das erste Denkmal für Christus König stand, das auf Befehl des Calles-Regimes gesprengt wurde – und markiert den Beginn eines 800 Meter langen Weges zum Heiligtum, mit Ruhezone, Kreuz, Bänken und Informationstafeln für die mehr als drei Millionen Pilger, die jedes Jahr den Cubilete besteigen. Das Monument erhielt zudem eine neue LED-Beleuchtung, die den riesigen Christus König auch nachts im Bajío sichtbar machen wird.
Der Rektor des Heiligtums, Pater Manuel Sandoval Álvarez, fasste die Bedeutung des Werks zusammen: „ein Denkmal zur Bewahrung des historischen Gedächtnisses, der Versöhnung und der Religionsfreiheit“.
„Die Freiheiten, die wir heute genießen, verdanken wir dem Widerstand der Cristeros“
Nicht einmal der Wolkenbruch, der die Protokollveranstaltung von der Ruhezone in das Innere der Kirche verlegte – „ein Streich unseres Herrn“, scherzte die Bürgermeisterin von Silao, Melanie Murillo – trübte den Tag. Vom Presbyterium von Christus König aus sprach die Gouverneurin Worte, die vor hundert Jahren in den Mund eines mexikanischen Regierungsvertreters undenkbar gewesen wären: „Heute gedenken wir derer, die vor hundert Jahren ihren Glauben verteidigt haben. Vergessen wir nie, dass wir die Freiheiten, die wir heute genießen, Männern und Frauen des Cristero-Widerstands verdanken“. Msgr. Calderón erinnerte seinerseits daran, dass „ein laizistischer Staat die Religion nicht bekämpfen muss, um seine Autonomie zu bekräftigen“, und dass keine Gesellschaft frei sei, „wenn ihre Unterschiede zu Gründen für Ausgrenzung und Gewalt werden“. Am Ende der Reden wurde die Gedenktafel zum 100. Jahrestag der Cristeros in das Innere der Kirche überführt. Auch Familien und Nachkommen der Cristero-Kämpfer, die drei Staatsgewalten und die Nationalgarde von Christus König nahmen teil.
Guanajuato, Cristero-Land
Die Veranstaltungen am Cubilete krönen ein Jahr der Gedenkfeiern im ganzen Bundesstaat. Pénjamo – Geburtsort von Luis Navarro Origel, einem der ersten Aufständischen – enthüllte Gedenktafeln und veranstaltete einen Ritt zum Gedenken an die Protagonisten der Bewegung, während Abasolo die erste Tafel der Historischen Route der Cristiada einweihte, einem regionalen Rundweg, der die Schauplätze der Epopöe durchqueren wird. Hundert Jahre später feiert das Land, das so viele Märtyrer mit seinem Blut tränkte – von Johannes Paul II. im Jahr 2000 heiliggesprochen –, ohne Komplexe jene, die die Freiheit der Kirche verteidigten, als ihre Verteidigung das Leben kostete.
Zum Vertiefen: Wer die Cristero-Epopöe eingehend kennenlernen möchte, kann dies mit La Contrarrevolución cristera. La historia de los católicos que se alzaron contra la persecución. México 1926-1929 tun, vom Pater Javier Olivera Ravasi, erschienen bei Homo Legens und auch erhältlich auf Legens.app. Mit einem Vorwort des Benediktiners Santiago Cantera geht der argentinische Priester – Doktor der Philosophie und der Geschichte – über die bloße Schilderung der Ereignisse hinaus und stellt die Cristiada als das dar, was sie war: den Zusammenprall zweier Weltanschauungen, der katholisch-hispanischen gegenüber der revolutionären, freimaurerischen und laizistischen, in der Tradition der Vendée oder des Carlismus. Gestützt auf reichhaltige Primärquellen lässt Olivera Ravasi Märtyrer und Verfolger zu Wort kommen und rettet Gestalten wie den heiligen Knaben José Sánchez del Río oder General Gorostieta. Ein unverzichtbares Werk, um ohne den Druck der offiziellen Propaganda die Geschichte der Männer und Frauen zu entdecken, die mit dem Ruf „¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!“ starben.