Guanajuato ha conmemorado por todo lo alto el centenario de la gesta cristera. Questo fine settimana, il Cerro del Cubilete —cuore geografico del Messico ed epicentro spirituale della Cristiada— ha accolto gli atti centrali per i 100 anni dall’inizio della resistenza cattolica contro la persecuzione religiosa scatenata da Plutarco Elías Calles. Con una messa solenne presieduta dall’arcivescovo di León, monsignor Jaime Calderón Calderón, e la presenza della governatrice dello Stato, Libia Dennise García Muñoz Ledo, autorità civili ed ecclesiastiche hanno reso omaggio agli uomini e alle donne che un secolo fa diedero tutto al grido di «¡Viva Cristo Rey!».
Un arco monumentale per il Santuario di Cristo Re
Nell’ambito dei festeggiamenti, la governatrice ha consegnato il nuovo Arco di Benvenuto e la spianata di riposo costruiti sulla salita al Santuario Votivo Nazionale di Cristo Re, un’opera di oltre 14 milioni di pesos realizzata dal Governo dello Stato espressamente per commemorare il centenario cristero. L’arco, in acciaio e legno rustico che evocano la Croce di Cristo e coronato dall’iscrizione «¡Viva Cristo Rey!», si ispira all’accesso all’Eremo Espiatorio —dove fu eretto il primo monumento a Cristo Re, fatto saltare per ordine del regime callista— e segna l’inizio di un percorso di 800 metri fino al Santuario, con spianata, croce, panchine e targhe informative per i più di tre milioni di pellegrini che ogni anno salgono al Cubilete. Il monumento ha inoltre inaugurato una nuova illuminazione LED, che renderà visibile il gigantesco Cristo Re nella notte del Bajío.
Il rettore del Santuario, padre Manuel Sandoval Álvarez, ha riassunto il significato dell’opera: «un monumento per preservare la memoria storica, la riconciliazione e la libertà religiosa».
«Le libertà che oggi godiamo le dobbiamo alla resistenza cristera»
Neppure il temporale che ha costretto a trasferire l’atto protocollare dalla spianata all’interno del tempio —«uno scherzo di Nostro Signore», ha scherzato la sindaca di Silao, Melanie Murillo— ha offuscato la giornata. Dal presbiterio di Cristo Re, la governatrice ha pronunciato parole che un secolo fa sarebbero state impensabili in bocca a un governante messicano: «Oggi ricordiamo coloro che difesero la loro fede cento anni fa. Non dimentichiamo mai che le libertà che oggi godiamo le dobbiamo a uomini e donne della resistenza cristera». Monsignor Calderón, da parte sua, ha ricordato che «uno Stato laico non ha bisogno di combattere la religione per riaffermare la propria autonomia» e che nessuna società è libera «se le sue differenze finiscono per diventare motivo di esclusione e di violenza». Al termine dei discorsi è stata trasferita all’interno del tempio la targa commemorativa dei 100 anni dei cristeros. Hanno partecipato anche familiari e discendenti dei combattenti cristeri, i tre poteri dello Stato e le guardie nazionali di Cristo Re.
Guanajuato, terra cristera
Gli atti del Cubilete coronano un anno di commemorazioni in tutto lo Stato. Pénjamo —culla di Luis Navarro Origel, uno dei primi insorti— ha svelato targhe commemorative e celebrato una cavalcata in memoria dei protagonisti dell’impresa, mentre Abasolo ha inaugurato la prima targa della Strada Storica della Cristiada, un circuito regionale che percorrerà i luoghi dell’epopea. Cento anni dopo, la terra che ha innaffiato con il suo sangue tanti martiri —canonizzati da San Giovanni Paolo II nell’anno 2000— celebra senza complessi coloro che difesero la libertà della Chiesa quando difenderla costava la vita.
Per approfondire: chi desidera conoscere a fondo l’epopea cristera può farlo con La Contrarrevolución cristera. La historia de los católicos que se alzaron contra la persecución. México 1926-1929, del padre Javier Olivera Ravasi, pubblicato da Homo Legens e disponibile anche su Legens.app. Con prefazione del benedettino Santiago Cantera, il sacerdote argentino —dottore in Filosofia e in Storia— va oltre il racconto dei fatti per presentare la Cristiada come ciò che fu: lo scontro tra due visioni del mondo, quella cattolica e ispanista contro quella rivoluzionaria, massonica e laicista, sulla scia della Vandea o del Carlismo. Basandosi su numerose fonti primarie, Olivera Ravasi lascia parlare martiri e persecutori, e recupera figure come quella del bambino san José Sánchez del Río o del generale Gorostieta. Un’opera imprescindibile per scoprire, senza il peso della propaganda ufficiale, la storia degli uomini e delle donne che morirono gridando «¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!».