Guanajuato a commémoré avec faste le centenaire de l’épopée cristera. Ce week-end, le Cerro del Cubilete —cœur géographique du Mexique et épicentre spirituel de la Cristiada— a accueilli les actes centraux marquant les 100 ans du début de la résistance catholique face à la persécution religieuse déclenchée par Plutarco Elías Calles. Lors d’une messe solennelle présidée par l’archevêque de León, monseigneur Jaime Calderón Calderón, et en présence de la gouverneure de l’État, Libia Dennise García Muñoz Ledo, les autorités civiles et ecclésiastiques ont rendu hommage aux hommes et aux femmes qui, il y a un siècle, ont tout donné au cri de «¡Viva Cristo Rey!».
Un arc monumental pour le Sanctuaire du Christ-Roi
Dans le cadre des festivités, la gouverneure a remis le nouvel Arc de Bienvenue et l’esplanade de repos construits sur la montée du Sanctuaire Votif National du Christ-Roi, une œuvre de plus de 14 millions de pesos réalisée par le Gouvernement de l’État expressément pour commémorer le centenaire cristero. L’arc, en acier et bois rustique évoquant la Croix du Christ et couronné de l’inscription «¡Viva Cristo Rey!», s’inspire de l’accès à l’Ermitage Expiatoire —où s’élevait le premier monument au Christ-Roi, dynamité sur ordre du régime calliste— et marque le début d’un parcours de 800 mètres jusqu’au Sanctuaire, avec esplanade, croix, bancs et plaques informatives destinés aux plus de trois millions de pèlerins qui gravissent chaque année le Cubilete. Le monument a également été doté d’un nouvel éclairage LED, qui rendra visible le gigantesque Christ-Roi la nuit dans le Bajío.
Le recteur du Sanctuaire, le père Manuel Sandoval Álvarez, a résumé le sens de l’œuvre : «un monument pour préserver la mémoire historique, la réconciliation et la liberté religieuse».
«Les libertés dont nous jouissons aujourd’hui, nous les devons à la résistance cristera»
Même l’averse qui a contraint à déplacer la cérémonie protocolaire de l’esplanade à l’intérieur du temple —«une espièglerie de Notre Seigneur», a plaisanté la maire de Silao, Melanie Murillo— n’a pas terni la journée. Depuis le presbytère du Christ-Roi, la gouverneure a prononcé des paroles qui, il y a un siècle, auraient été impensables dans la bouche d’un dirigeant mexicain : «Aujourd’hui, nous nous souvenons de ceux qui ont défendu leur foi il y a cent ans. N’oublions jamais que les libertés dont nous jouissons aujourd’hui, nous les devons aux hommes et aux femmes de la résistance cristera». Monseigneur Calderón, pour sa part, a rappelé que «un État laïque n’a pas besoin de combattre la religion pour affirmer son autonomie» et qu’aucune société n’est libre «si ses différences finissent par devenir un motif d’exclusion et de violence». À l’issue des discours, la plaque commémorative des 100 ans des cristeros a été transférée à l’intérieur du temple. Ont également participé des membres des familles et descendants des combattants cristeros, les trois pouvoirs de l’État et les gardes nationaux du Christ-Roi.
Guanajuato, terre cristera
Les actes du Cubilete couronnent une année de commémorations dans tout l’État. Pénjamo —berceau de Luis Navarro Origel, l’un des premiers insurgés— a dévoilé des plaques commémoratives et organisé une cavalcade en mémoire des protagonistes de l’épopée, tandis que Abasolo a inauguré la première plaque de la Route Historique de la Cristiada, un circuit régional qui parcourra les lieux de l’épopée. Cent ans plus tard, la terre qui a arrosé de son sang tant de martyrs —canonisés par saint Jean-Paul II en l’an 2000— célèbre sans complexe ceux qui ont défendu la liberté de l’Église quand la défendre coûtait la vie.
Pour approfondir : ceux qui souhaitent connaître en profondeur l’épopée cristera peuvent le faire avec La Contre-révolution cristera. L’histoire des catholiques qui se sont soulevés contre la persécution. Mexique 1926-1929, du père Javier Olivera Ravasi, publié par Homo Legens et disponible également sur Legens.app. Avec une préface du bénédictin Santiago Cantera, le prêtre argentin —docteur en philosophie et en histoire— va au-delà du récit des faits pour présenter la Cristiada telle qu’elle fut : le choc entre deux visions du monde, la catholique et hispaniste face à la révolutionnaire, maçonnique et laïciste, dans la lignée de la Vendée ou du Carlisme. Appuyé sur de nombreuses sources primaires, Olivera Ravasi laisse la parole aux martyrs et aux persécuteurs, et ressuscite des figures comme celle du jeune saint José Sánchez del Río ou du général Gorostieta. Un ouvrage indispensable pour découvrir, sans le poids de la propagande officielle, l’histoire des hommes et des femmes qui sont morts en criant «¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!».