Pelo Pe. Raymond J. de Souza
Os cardeais que participam do consistório extraordinário em Roma partirão hoje, justamente quando chega a delegação habitual do Patriarcado de Constantinopla para a festa solene de Pedro e Paulo.
É um costume fraterno anual. Uma delegação de Roma visita Constantinopla para a festa de Santo André em 30 de novembro. No ano passado, o Papa Leão XIV liderou pessoalmente a delegação no contexto do 1700.º aniversário do Concílio de Niceia. Em 29 de junho, o Sucessor de André envia representantes ao Sucessor de Pedro.
O Ano do Senhor de 2026 incluiu um momento único nas calorosas relações entre Roma e Constantinopla sob o patriarca Bartolomeu, que já é o patriarca de Constantinopla com mais anos de serviço na história. Seu trigésimo quinto aniversário se completa este outubro.
As visitas de André a Pedro são agora rotineiras. Mas há três meses ocorreu algo único. Bartolomeu ocupou o assento de Bento.
O Institut de France é em si mesmo uma entidade única, concebida para ser uma espécie de repositório e guardião da cultura francesa. Abriga cinco prestigiosas academias para eruditos, cientistas, escritores e artistas, análogas às Sociedades Reais dos países da Comunidade Britânica ou às academias pontifícias de Roma. No entanto, é mais central para a cultura intelectual da França do que esses equivalentes.
Uma das academias é a de Ciências Morais e Políticas, que inclui membros associados estrangeiros.
Quando é convidado a integrar-se, a um novo membro é atribuído um “assento” específico, que ocupa por toda a vida. Após sua admissão, convida-se o novo acadêmico a proferir um discurso que, por costume, inclui um elogio ao anterior titular desse assento. Este ano, o patriarca Bartolomeu foi admitido no assento que anteriormente ocupava o cardeal Joseph Ratzinger desde 1992 e que conservou até sua morte no último dia de 2022.
«Revela não apenas a continuidade de uma tradição acadêmica, mas também o vínculo espiritual entre Roma e Constantinopla, entre a Velha e a Nova Roma», observou Bartolomeu.
O assento que passou de Bento a Bartolomeu é nobre; o predecessor de Ratzinger foi o grande cientista russo, dissidente e testemunha da consciência, Andrei Sakharov.
Há mais do que um pouco de tristeza nessa sequência hoje em dia. O assento ocupado pelo bispo da Primeira Roma e agora da Segunda Roma esteve nas mãos de um russo antes deles. Hoje, o bispo da Terceira Roma —o patriarca Kirill de Moscou— já não está em comunhão com Bartolomeu. Ao abençoar a guerra de Vladimir Putin contra a Ucrânia, na qual cristãos ortodoxos se matam entre si dentro do mesmo rebanho que Kirill preside, o patriarca de Moscou tornou-se um antitestimônio do Evangelho. Há um longo caminho para baixo desde Sakharov, a consciência da Rússia, até Kirill, o corruptor da consciência russa.
Em seu discurso de 1992 em elogio a Sakharov, Ratzinger observou que depois de 1968 o regime soviético excluiu o físico dos trabalhos relacionados a segredos de Estado. Marginalizado dessa forma, «a partir desse momento sua mente se concentrou na questão dos direitos humanos, na renovação moral do país e da humanidade, e de maneira mais geral nos valores humanos universais e nas exigências da consciência».
«Ele, que tanto amava seu país, teve que se tornar o acusador de um regime que empurrava as pessoas para a apatia, para o cansaço, para a indiferença, que as fazia cair presa da miséria exterior e interna». Ratzinger continuou:
Pode-se dizer, é claro, que com a queda do sistema comunista a missão de Sakharov se cumpriu; que foi um capítulo importante da história que agora faz parte do passado. Creio que raciocinar dessa forma seria um erro grave e perigoso. Em primeiro lugar, está claro que a orientação geral do pensamento de Sakharov se refere à dignidade humana e aos direitos humanos. A obediência à consciência, mesmo à custa do sofrimento, é uma mensagem que não perde nada de sua relevância, mesmo quando o contexto político no qual essa mensagem havia adquirido sua relevância especial já não existe.
Hoje na Rússia, os funcionários tanto da Igreja quanto do Estado enfrentam uma luta de consciência sob a liderança de Putin e Kirill.
Considerem que Kirill nem sequer seria bem-vindo na França, e muito menos no Institut de France. A União Europeia tentou sancionar Kirill, mas as restrições foram vetadas pelo aliado de Putin, Viktor Orbán da Hungria. Com a recente derrota de Orbán, a Hungria retirou seu veto e as restrições foram propostas novamente este mês em Bruxelas.
Pode ser de interesse para os leitores que quando o Canadá proibiu a entrada de Kirill e de outros líderes russos em julho de 2022, a Rússia respondeu proibindo a entrada na Rússia de 28 canadenses. Este escritor encabeçava a lista.
A tarefa de Bartolomeu era elogiar Ratzinger, o que fez extensamente com genuína admiração e evidente afeto. Resumiu a longa carreira de Ratzinger/Bento como uma busca da verdade, sem a qual «a liberdade se torna arbitrária«.
Essa busca da verdade impulsionou Ratzinger a olhar para as riquezas compartilhadas da história cristã.
«Chegou a uma intuição já preparada pelas grandes figuras da ‘Nova Teologia’ e do pensamento ortodoxo», disse Bartolomeu. «Um retorno aos Padres não era uma fuga para o passado, mas um redescobrimento das fontes vivas da fé, atestado, pelo lado católico, por Henri de Lubac e Yves Congar, e pelo lado ortodoxo, pelos teólogos russos no exílio, Georges Florovsky e Vladimir Lossky, que encontraram refúgio no Ocidente e se opuseram —tanto com suas palavras quanto com suas vidas— ao sistema totalitário do comunismo soviético e à sua interferência na vida da Igreja».
Bartolomeu mostrou-se como o administrador que tira tesouros novos e antigos, ao falar sobre os desafios da inteligência artificial com palavras que o Papa Leão XIV ecoaria pouco depois em Magnifica humanitas. «In today’s world, where technology and artificial intelligence increasingly shape our lives, there is a risk of reducing truth to calculation or functionality», disse Bartolomeu. «A verdade da pessoa humana transcende qualquer algoritmo: é relação, revelação e significado. A razão sem verdade perde sua direção, e a liberdade sem verdade finalmente se destrói a si mesma».
Bartolomeu no assento de Bento é algo apropriado, do mesmo modo que suas palavras estão em harmonia com o atual ocupante da Cátedra de Pedro.
Sobre o autor
O Pe. Raymond J. de Souza é um sacerdote canadense, comentarista católico e membro sênior do Cardus.