Centinaia di fedeli del Pueblo Creyente della parrocchia San Pedro y San Pablo della diocesi di San Cristóbal de Las Casas hanno percorso martedì le strade e i sentieri dell’ejido in una processione per commemorare il secondo anniversario del massacro che ha strappato la vita a undici persone innocenti il 12 maggio 2024. Con candele accese, immagini religiose e striscioni che reclamavano memoria e giustizia, i partecipanti hanno onorato gli assassinati in mezzo alla disputa per il controllo territoriale e hanno riaffermato il loro impegno nella difesa della terra e nella costruzione della pace.
Sotto il motto evangelico “Beati quelli che operano per la pace, perché saranno chiamati figli di Dio” (Mt. 5,9), il comunicato del Pueblo Creyente, letto durante l’atto, porta il titolo “Se il sistema li seppellisce, per giustizia noi non li dimentichiamo”. Il documento, datato proprio il 12 maggio, descrive il dolore che ancora lacera la comunità, sebbene due anni dopo i suoi membri rimangano in piedi. “Ci hanno strappato le loro vite, abbiamo sperimentato dolore e sofferenza, ma il loro sangue ha bagnato le radici di questo popolo che affettuosamente mantiene viva la loro memoria e la loro dignità”, afferma il testo. Nonostante il tempo trascorso, gli abitanti continuano ad affrontare la paura, il controllo, la violenza psicologica, l’insicurezza e l’indifferenza di uno Stato che, secondo le denunce, continua a truccare la realtà del Chiapas con un discorso che non risponde all’esperienza quotidiana dei popoli.
Le undici vittime, tutte difensori del territorio e oppositori allo sfruttamento minerario, erano Ignacio Pérez, Isidra Sosme, Teresita de Jesús Arrazate, Rosalinda Bravo, Alfonso Pérez, Yojari Belén Pérez, Dolores Arrazate, Azael Sánchez Escalante, Joel Escalante, Urbano y Brandi. La maggior parte apparteneva alla stessa famiglia estesa. Secondo le testimonianze raccolte e l’indagine iniziale, un gruppo armato ha fatto irruzione nella comunità intorno alle 17:30, li ha giustiziati e poi ha bruciato i loro corpi in una casa. La diocesi di San Cristóbal de Las Casas, in una lettera emessa pochi giorni dopo la tragedia, è stata categorica: gli undici giustiziati e bruciati “erano innocenti”. Non collaboravano con il crimine organizzato; il loro unico “delitto” era stato difendere la terra di fronte all’avanzata dei progetti minerari e alla violenza generata dalla disputa tra cartelli.
Due anni dopo, il Pueblo Creyente non si limita a ricordare. Denuncia che la violenza non è cessata e che i martiri per la pace, difensori della madre terra e del territorio, “come scintille che si propagano in una canna da zucchero continuano ad animare la lotta e la resistenza delle nostre comunità”. La processione si è svolta in un contesto segnato dal controllo persistente di gruppi criminali che disputano il territorio, con ripercussioni recenti a Nicolás Ruiz e Carranza, dove si sono registrati nuovi episodi di violenza. I fedeli esigono il riconoscimento ufficiale dei massacri avvenuti a Chicomuselo, Nicolás Ruiz e altri popoli dove i gruppi armati si scontrano per il dominio della regione. Rivendicano giustizia per tutte le vittime della violenza e, in particolare, per i loro fratelli e sorelle di Nueva Morelia, così come per il padre Marcelo Pérez Pérez, il catechista Simón Pedro Pérez López e Lorenzo, anch’essi assassinati nella zona.
Il messaggio è fermo nel suo rifiuto delle cause strutturali della tragedia. I pellegrini chiedono che sia resa effettiva la dichiarazione ufficiale di cancelación dello sfruttamento minerario a Chicomuselo e che si ponga fine alla vendita di alcol e droga che lacera la vita comunitaria e il futuro dei giovani, delle bambine e dei bambini. Allo stesso modo, condannano le minacce, il molestamento, la pressione e l’intimidazione contro le comunità, nonché la persecuzione e il molestamento contro coloro che svolgono lavoro pastorale. “Come cristiani non possiamo né dobbiamo rimanere in disparte nella lotta per la pace e la giustizia”, ricorda il comunicato, citando il Terzo Sinodo Diocesano.
I fedeli evocano le parole del Papa Francesco sui martiri che rischiano la vita per incarnare il Vangelo dell’amore, della pace e della fraternità. Affermano che la vivenza della croce e della resurrezione deve portarli a perdere la paura e a essere “liberi e forti come un albero dalle radici profonde”. Il documento conclude con un appello ai popoli a resistere di fronte alla violenza e a cercare cammini di unità che rafforzino i legami comunitari. Invocano “una pace disarmata, disarmante e anche perseverante”, citando il papa Leone XIV: “Che la follia della guerra arrivi alla sua fine e che la terra sia curata e coltivata da coloro che ancora sanno generare, sanno custodire e sanno amare la vita”.
Il massacro di Nueva Morelia non è stato un fatto isolato. Si iscrive in un’onda di violenza nel Chiapas spinta dal controllo territoriale tra gruppi criminali, l’interesse economico nelle risorse minerarie e la debolezza istituzionale. A due anni di distanza, familiari e comunità continuano a esigere che le indagini avanzino e che i responsabili siano processati. L’impunità, denunciano, alimenta la paura quotidiana e lo spostamento forzato.
Durante la processione, i partecipanti hanno abbracciato simbolicamente il dolore delle famiglie che ancora piangono i loro cari e i migliaia di scomparsi nello stato. “Siamo una sola famiglia umana”, hanno affermato, e hanno esortato a porre fine a “questa pandemia di distruzione e morte”.
L’atto di memoria e resistenza del Pueblo Creyente non onora solo gli undici martiri. Mantiene viva la speranza in un Chiapas flagellato dalla violenza. Il suo messaggio risuona oltre le montagne di Chicomuselo: mentre il sistema tenterà di seppellire la verità, la memoria popolare e la fede impegnata continueranno a esigere giustizia, pace e rispetto del territorio. Due anni dopo, Ignacio, Isidra, Teresita, Rosalinda, Alfonso, Yojari, Dolores, Azael, Joel, Urbano y Brandi non sono solo nomi in una lista di vittime, per quelle comunità sono semi di liberazione che continuano a germogliare nella lotta pacifica di un popolo credente che si rifiuta di dimenticare.