Hunderte Gläubige des Pueblo Creyente der Pfarrei San Pedro y San Pablo des Bistums San Cristóbal de Las Casas durchzogen diesen Dienstag die Straßen und Wege des Gemeindegebiets in einer Pilgerfahrt, um das zweite Jahrestag des Massakers zu gedenken, das am 12. Mai 2024 das Leben von elf unschuldigen Personen nahm. Mit angezündeten Kerzen, religiösen Bildern und Plakaten, die nach Erinnerung und Gerechtigkeit riefen, ehrten die Teilnehmer die Ermordeten inmitten des Streits um die territoriale Kontrolle und bekräftigten ihr Engagement für den Schutz der Erde und den Aufbau des Friedens.
Unter dem evangelischen Motto „Selig sind die, die für den Frieden sorgen, denn sie werden Kinder Gottes genannt“ (Mt. 5,9) die Erklärung des Pueblo Creyente, die während der Veranstaltung verlesen wurde, trägt den Titel „Wenn das System sie begräbt, so vergessen wir sie aus Gerechtigkeit nicht“. Das Dokument, datiert auf denselben 12. Mai, beschreibt den Schmerz, der die Gemeinschaft noch immer durchdringt, obwohl zwei Jahre später ihre Mitglieder aufrecht stehen. „Sie haben uns ihre Leben genommen, wir haben Schmerz und Leid erlebt, aber ihr Blut hat die Wurzeln dieses Volkes getränkt, das innigst ihre Erinnerung und Würde am Leben erhält“, heißt es im Text. Trotz der vergangenen Zeit stehen die Bewohner weiterhin dem Angst, der Kontrolle, der psychischen Gewalt, der Unsicherheit und der Gleichgültigkeit eines Staates gegenüber, der, wie sie anklagen, die Realität von Chiapas weiterhin mit einer Rhetorik verschönert, die nicht auf die alltägliche Erfahrung der Völker eingeht.
Die elf Opfer, alle Verteidiger des Territoriums und Gegner der Bergbauausbeutung, waren Ignacio Pérez, Isidra Sosme, Teresita de Jesús Arrazate, Rosalinda Bravo, Alfonso Pérez, Yojari Belén Pérez, Dolores Arrazate, Azael Sánchez Escalante, Joel Escalante, Urbano y Brandi. Die Mehrheit gehörte zu einer einzigen großen Familie. Laut den gesammelten Zeugenaussagen und der anfänglichen Untersuchung stürmte eine bewaffnete Gruppe gegen 17:30 Uhr in die Gemeinschaft ein, exekutierte sie und verbrannte anschließend ihre Leichen in einem Haus. Das Bistum San Cristóbal de Las Casas war in einem Schreiben, das wenige Tage nach der Tragödie veröffentlicht wurde, kategorisch: Die elf Exekutierten und Verbrannten „waren unschuldig“. Sie kooperierten nicht mit der organisierten Kriminalität; ihr einziges „Verbrechen“ war die Verteidigung der Erde gegen den Vormarsch der Bergbauprojekte und die Gewalt, die durch den Streit zwischen Kartellen entstand.
Zwei Jahre später beschränkt sich das Pueblo Creyente nicht nur darauf, zu erinnern. Es klagt an, dass die Gewalt nicht aufgehört hat und dass die Märtyrer für den Frieden, Verteidiger der Mutter Erde und des Territoriums, „wie Funken, die sich in einem Schilffeld ausbreiten, weiterhin den Kampf und den Widerstand unserer Gemeinschaften inspirieren“. Die Pilgerfahrt fand in einem Kontext statt, der von der anhaltenden Kontrolle krimineller Gruppen geprägt ist, die um das Territorium kämpfen, mit jüngsten Auswirkungen in Nicolás Ruiz und Carranza, wo neue Episoden von Gewalt registriert wurden. Die Gläubigen fordern die offizielle Anerkennung der Massaker in Chicomuselo, Nicolás Ruiz und anderen Dörfern, in denen bewaffnete Gruppen um die Vorherrschaft in der Region ringen. Sie verlangen Gerechtigkeit für alle Opfer der Gewalt und insbesondere für ihre Brüder und Schwestern aus Nueva Morelia, sowie für den Padre Marcelo Pérez Pérez, den Katecheten Simón Pedro Pérez López und Lorenzo, die ebenfalls in der Region ermordet wurden.
Die Botschaft ist fest in ihrer Ablehnung der strukturellen Ursachen der Tragödie. Die Pilger fordern, dass die offizielle Erklärung der Streichung der Bergbauausbeutung in Chicomuselo wirksam wird und dass ein Ende der Verkäufe von Alkohol und Drogen gesetzt wird, die das Gemeinschaftsleben und die Zukunft der Jugendlichen, Mädchen und Kinder zerstören. Ebenso verurteilen sie die Bedrohungen, die Belästigung, den Druck und die Einschüchterung gegen die Gemeinschaften, sowie die Verfolgung und Belästigung derer, die pastorale Arbeit leisten. „Als Christen können und dürfen wir uns nicht an den Rand stellen im Kampf um den Frieden und die Gerechtigkeit“, erinnert die Erklärung, unter Berufung auf das Dritte Diözesansynode.
Die Gläubigen rufen die Worte von Papst Franziskus über die Märtyrer in Erinnerung, die ihr Leben riskieren, um das Evangelium der Liebe, des Friedens und der Brüderlichkeit zu verkörpern. Sie betonen, dass das Erleben des Kreuzes und der Auferstehung sie dazu führen muss, die Angst zu verlieren und „frei und stark zu sein wie ein Baum mit tiefen Wurzeln“. Das Dokument schließt mit einem Aufruf an die Völker ab, sich der Gewalt zu widersetzen und Wege der Einheit zu suchen, die die Gemeinschaftsbande stärken. Sie rufen „einen unbewaffneten, entwaffnenden und auch ausdauernden Frieden“ an, unter Berufung auf Papst Leo XIV: „Möge der Wahnsinn des Krieges ein Ende finden und möge die Erde von denen gepflegt und bewirtschaftet werden, die noch wissen, wie man zeugt, hütet und das Leben liebt“.
Das Massaker von Nueva Morelia war kein isoliertes Ereignis. Es reiht sich in eine Welle der Gewalt in Chiapas ein, die durch die territoriale Kontrolle zwischen kriminellen Gruppen, wirtschaftliche Interessen an mineralischen Ressourcen und institutionelle Schwäche angetrieben wird. Zwei Jahre später fordern Familien und Gemeinschaften weiterhin, dass die Untersuchungen voranschreiten und die Verantwortlichen angeklagt werden. Die Straffreiheit, klagen sie an, nährt die alltägliche Angst und die erzwungene Vertreibung.
Während der Pilgerfahrt umarmten die Teilnehmer symbolisch den Schmerz der Familien, die noch immer um ihre Liebsten trauern, und der Tausenden Verschwundenen im Bundesstaat. „Wir sind eine einzige menschliche Familie“, betonten sie und drängten darauf, ein Ende zu setzen für „diese Pandemie der Zerstörung und des Todes“.
Der Akt der Erinnerung und des Widerstands des Pueblo Creyente ehrt nicht nur die elf Märtyrer. Er hält die Hoffnung in einem von Gewalt geplagten Chiapas am Leben. Seine Botschaft hallt über die Berge von Chicomuselo hinaus: Solange das System versucht, die Wahrheit zu begraben, werden die Volksgedächtnis und der engagierte Glaube weiterhin Gerechtigkeit, Frieden und Respekt vor dem Territorium fordern. Zwei Jahre später sind Ignacio, Isidra, Teresita, Rosalinda, Alfonso, Yojari, Dolores, Azael, Joel, Urbano y Brandi nicht nur Namen auf einer Liste von Opfern; für diese Gemeinschaften sind sie Samen der Befreiung, die weiterhin in dem friedlichen Kampf eines glaubenden Volkes keimen, das sich weigert zu vergessen.