Domenica, il Papa si trasferisce dalle ville estive e riprende l’uso del palazzo pontificio, sono segni di un certo ritorno alla normalità. I temi di oggi si concentrano su Lampedusa, il giorno dell’indipendenza e tutto ciò che circonda il dramma dello scisma.
A Lampedusa.
Per la seconda volta nella storia, un Papa visita Lampedusa. Dopo il viaggio di Papa Francesco nel luglio 2013, Leone XIV è arrivato sull’isola siciliana sabato 4 luglio. Lampedusa, a soli 113 chilometri dalla costa tunisina, è stato uno dei principali punti di arrivo per migliaia di migranti che cercano di attraversare il Mediterraneo su imbarcazioni spesso di fortuna dagli anni ’90. Il Papa ha deciso di porre al centro della sua visita, seguendo le orme del suo predecessore. La visita di Leone XIV è iniziata con un omaggio ai migranti morti durante l’attraversamento del Mediterraneo nel cimitero di Lampedusa. Successivamente, il Pontefice si è recato al monumento Porta d’Europa, dove ha incontrato una famiglia ospitata nel rifugio dell’isola. Poi si è diretto a Molo Favarolo, punto storico di sbarco per i soccorsi in mare. La mattinata è proseguita con una messa nel campo sportivo, alla quale hanno assistito migliaia di fedeli.
Papa Leone XIV ha compiuto un gesto di grande significato diplomatico partecipando alla celebrazione organizzata nella residenza dell’ambasciatore statunitense presso la Santa Sede, Brian Francis Burch: «Accettando l’invito dell’ambasciatore statunitense presso la Santa Sede, il Santo Padre ha visitato la sua residenza la sera di sabato 4 luglio, in occasione della festa nazionale». La visita avviene in un momento in cui i rapporti tra il Papa e il presidente statunitense Donald Trump sono stati caratterizzati da evidenti divergenze. La Santa Sede conferma la sua tradizione di mantenere aperti i canali di comunicazione, anche nei momenti di maggiore distanza, su questioni internazionali di grande importanza.
La lettera del Papa agli Stati Uniti.
Nel 250° anniversario della Dichiarazione d’Indipendenza degli Stati Uniti, Papa Leone XIV, nato a Chicago, si unisce alle celebrazioni di quel «momento unico», il 4 luglio 1776, che «ha dato voce duratura agli ideali di libertà, uguaglianza, ricerca della felicità, giustizia e autogoverno democratico». Lo fa attraverso una lettera, pubblicata dai media vaticani, in cui ricorda alcuni dei principi che «hanno guidato la crescita» della nazione a cui appartiene, e sottolinea anche il contributo della Chiesa cattolica allo sviluppo nazionale.
Nella lettera, datata 25 giugno 2026, individua tra i «principi più preziosi» proclamati dall’inizio della storia nazionale americana quello della «libertà religiosa: il diritto di ogni persona di praticare la propria fede secondo la propria coscienza ed esercitarla apertamente, senza coercizione né timore». Quella stessa libertà, sottolinea il primo vescovo statunitense di Roma, «ha permesso alla Chiesa cattolica di mettere radici e prosperare negli Stati Uniti, a beneficio non solo dei suoi membri, ma dell’intera nazione». Tra i «molti benefici» con cui la Chiesa ha contribuito allo sviluppo nazionale, il Pontefice ricorda in particolare «il suo servizio nei settori dell’istruzione, l’attenzione preferenziale ai poveri, la sanità e i servizi sociali di base». Successivamente cita l’enciclica «Sapientiae Christianae», in cui Papa Leone XIII scrisse nel 1890 che «nessun cittadino […] è migliore di un vero cristiano, consapevole del proprio dovere».
Tra i principi che hanno guidato la crescita degli Stati Uniti d’America, il Pontefice ricorda anche «la dignità che Dio conferisce a ogni vita umana», il che «porta a riconoscere l’importanza di salvaguardare la vita umana dal concepimento fino alla morte naturale, e di costruire una società in cui i vulnerabili, i sofferenti e gli emarginati siano sempre accolti con compassione, solidarietà e amore». Concludendo la sua lettera, il Pontefice esprime la speranza che lo «spirito del 1776» continui a ispirare speranza e unità nel cammino degli Stati Uniti d’America verso il futuro. Affida tutta la sua nazione all’intercessione dell’Immacolata Concezione, patrona di questo Paese, affinché continui a vegliare sull’America e a proteggere tutti i suoi abitanti.
Il curioso segreto bancario della Banca Vaticana.
Chi apre un conto presso l’Istituto per le Opere di Religione firma moduli, accetta termini e condizioni e riceve garanzie sulla riservatezza dei propri dati. Ciò che non viene detto è che questi dati potrebbero finire, senza ordine giudiziario né richiesta dell’Autorità di Vigilanza Finanziaria e Informazione, nelle mani di un dicastero della Curia Romana, nella Segreteria di Stato o sulla scrivania del Papa.
Sotto il pontificato di Papa Francesco, la gestione finanziaria del Vaticano era peggiore di quella praticata nella Cina più dittatoriale, Paese con il quale, peraltro, non ha avuto alcun problema a firmare accordi segreti. L’unica differenza era che godeva del sostegno della stampa. Papa Francesco è arrivato persino a indicare al Cardinale Arciprete Emerito della Basilica di San Pietro in Vaticano l’importo esatto depositato sul suo conto bancario presso lo IOR. Un cardinale che, inoltre, aveva pochissimi soldi, poiché destinava una parte importante delle sue risorse alla carità e al sostegno di varie persone. Se una vicenda simile fosse emersa in Russia, la stampa occidentale avrebbe giustamente intrapreso una battaglia contro il Capo di Stato. In Vaticano sappiamo che tutto era permesso, almeno lo era sotto il pontificato di Papa Francesco.
Ci sono diritti umani fondamentali che devono essere rispettati, e non si può pretendere di essere uno Stato di diritto solo perché, una volta all’anno, l’Autorità Monetaria si presenta e assegna il suo «sigillo giallo», «sigillo rosso» o «sigillo regolare». Tutti i lavoratori del Vaticano, che ricevono lo stipendio sul proprio conto IOR, sanno di trovarsi tra l’incudine e il martello. In Vaticano sono protetti dalla fiscalità italiana, ma sanno che i loro dati possono essere conosciuti e utilizzati dai loro superiori in Curia. Papa Francesco era particolarmente incline a curiosare nei conti e a utilizzare i dati a proprio piacimento. Quando si entra in Vaticano dalla porta di Sant’Anna, un bancomat molto frequentato, è il più discreto che esista nel piccolo Stato ed è molto utilizzato dai dipendenti per ritirare in contanti le proprie buste paga. Ci sono molte cose che diamo per scontate nei sistemi occidentali che in Vaticano non esistono, una di queste è il segreto bancario.
A Peter Thiel non piace Papa Leone.
Peter Thiel, il magnate tecnologico statunitense che è stato al centro delle notizie negli ultimi mesi —soprattutto per essersi trasferito in Argentina con la sua famiglia—, ha puntato direttamente contro Papa Leone XIV. Il motivo: le critiche del Sommo Pontefice contro l’intelligenza artificiale, che potrebbero aiutare il regime comunista cinese. Thiel spiega il suo argomento: la collaborazione di Papa Leone XIV con il comunismo cinese avviene anche senza che se ne renda conto. E la pubblicazione della sua prima enciclica intitolata «Magnifica Humanitas», potrebbe diventare uno svantaggio per il mondo libero perché, credente per lo più del cattolicesimo, potrebbe tenere conto degli argomenti del Papa, «ma probabilmente verrebbe ignorato in Cina». Se si seguissero le indicazioni dell’enciclica di Papa Leone XIV, si rallenterebbe una delle parti nella corsa tra Stati Uniti e Cina per lo sviluppo dell’IA. Per Thiel, ciò significa «che lavora per i comunisti cinesi».
La Cina porta avanti un piano ambizioso per vincere la corsa tecnologica contro gli USA. Per questo, l’Esercito Popolare di Liberazione (EPL) sta addestrando armi controllate dall’IA. Il gigante asiatico sta anche eliminando il fattore umano dalla produzione con una nuova fabbrica di Huawei che opera 24 ore su 24 al buio totale e con intelligenza artificiale. Thiel si è anche riferito alla situazione negli USA, dove i comunisti sono riusciti a infiltrarsi nel Partito Democratico. Sostenuti dal sindaco di New York, Zohran Mamdani, hanno vinto diverse primarie contro avversari moderati dello stesso partito. L’obiettivo è conquistare seggi al Congresso per promuovere l’agenda di sinistra nel Paese. Thiel afferma che l’Anticristo potrebbe manifestarsi non come un individuo, «ma come un governo mondiale che prende il potere promettendo protezione contro minacce come l’IA o il riscaldamento globale». «Credo che ci sarà una presa del potere da parte dei socialdemocratici all’interno del Partito Democratico».
Il rifugio estivo dei Papi.
La nota rivista spagnola «Hola» gli dedica un ampio reportage. Le cosiddette Ville Pontificie di Castel Gandolfo formano un vasto complesso situato su una collina con vista sul lago Albano, nella regione italiana del Lazio. Il complesso è composto dal Palazzo Pontificio, diverse ville storiche e splendidi giardini, oltre a boschi, terreni agricoli e resti archeologici di epoca romana. In totale occupa circa 55 ettari, una superficie persino maggiore di quella della stessa Città del Vaticano, che raggiunge appena i 44 ettari. È un luogo con bellissime viste sul lago e con un clima molto più fresco di Roma in estate, per questo da secoli i Papi vi si recano in questa stagione dell’anno.
La storia di Castel Gandolfo risale all’antichità. In questo luogo si trovava parte della leggendaria Alba Longa e, secoli dopo, l’imperatore Domiziano costruì una sontuosa villa imperiale i cui resti si conservano ancora all’interno del recinto pontificio. La località cominciò a definirsi nel XVII secolo, quando Papa Urbano VIII incaricò l’architetto Carlo Maderno di trasformare un’antica fortezza della famiglia Gandolfi nella residenza estiva dei pontefici. Da allora, Castel Gandolfo divenne il rifugio estivo dei Papi.
Alla Dottrina della Fede si sono spinti troppo oltre?
Lo afferma il canonista Padre Gerald Murray a proposito del recente decreto del Vaticano dopo le consacrazioni episcopali non autorizzate dalla Società di San Pio X. Secondo Murray, i sei vescovi sono indiscutibilmente scomunicati pubblicamente. Si tratta di consacrazioni episcopali senza mandato pontificio, sono incorsi nella pena automatica prevista dal diritto canonico per tale atto. Il decreto del Vaticano si è limitato a dichiarare che la pena era già stata incorsa.
Tuttavia, Murray sostiene che la nota esplicativa allegata del Vaticano va oltre quanto stabilito legalmente dal decreto stesso. La sua principale critica è che il decreto menziona esplicitamente solo i sei vescovi e non include formalmente i circa 700 sacerdoti della FSSPX nell’elenco degli scomunicati. Sebbene la nota esplicativa allegata si riferisca ai sacerdoti come scismatici e analizzi la situazione dei laici appartenenti alla Fraternità, Murray sostiene che tale nota non possa, da sola, imporre né dichiarare nuove sanzioni canoniche.
Una nota esplicativa serve a chiarire un decreto, non ad ampliarne gli effetti legali, e ritiene che i sacerdoti non siano stati dichiarati pubblicamente scomunicati, sebbene la Santa Sede ritenga che siano incorsi in una pena automatica. Gli<|eos|>