TRIBUNA. Dolore nella Chiesa: l’esaurimento tra i cattolici tradizionali

Di: Una cattolica (ex)perplessa

Kennedy Hall è un cattolico canadese, padre di una numerosa famiglia e fedele della FSSPX. Abbiamo parlato di lui più volte qui, poiché i suoi articoli e libri sono un materiale molto prezioso per la formazione nella fede e per la comprensione di ciò che sta accadendo nella Chiesa.

Gli ho chiesto una volta di tradurre alcuni estratti del suo libro Charismania, di cui abbiamo già parlato qui, e mi ha concesso di tradurre in spagnolo tutto ciò che ritenessi potesse essere utile e provenisse dalla sua penna.

Così oggi parleremo del rischio di esaurimento tra i cattolici tradizionali, con la traduzione di un articolo di Kennedy Hall apparso su Crisis Magazine nell’agosto 2025 e che potete leggere in versione originale qui (https://crisismagazine.com/opinion/beware-of-traditional-catholic-burnout):

Scoprire la fede cattolica tradizionale può essere come bere da una manichetta antincendio piena di stupore e fervore; ma, dopo quel fervore iniziale, bisogna viverla senza arrivare all’esaurimento. E questo non è facile nelle attuali circostanze.

Numerosi cattolici hanno scoperto la Tradizione cattolica negli ultimi anni, molti di loro a seguito dei confinamenti del 2020, che li hanno costretti a pensare in modo creativo se volevano avere accesso ai sacramenti. La Messa è stata trasmessa online per tutta la Settimana Santa, così molti cattolici che non si erano mai posti il problema della Messa tradizionale si sono trovati praticamente immersi in un rito che era tanto cattolico e, tuttavia, tanto estraneo e diverso da ciò che avevano visto fino ad allora nelle loro parrocchie.

Di conseguenza, le parrocchie e le cappelle tradizionali di tutto il mondo sono state travolte dall’afflusso di nuovi fedeli, e la messa in latino, insieme a tutto ciò che la circonda, continua a guadagnare slancio.

Le prime esperienze con la messa antica variano da persona a persona: alcune persone si imbattono per la prima volta in una grandiosa messa solenne e, a prima vista, restano trasportate su un nuovo piano spirituale; altre si addentrano nella Tradizione cattolica attraverso la lettura e assistono alla loro prima messa semplice in una cappella missionaria alle 3 del pomeriggio di una domenica, e si sentono confuse quando alzano lo sguardo dal messalino —che ancora non comprendono— solo per rendersi conto che la messa è già a metà e non sono nemmeno sicure di quando fosse iniziata.

Quel primo periodo in cui ci si immerge nella Tradizione è solitamente vissuto come un turbine; potremmo dire che è come bere da una manichetta antincendio. C’è tanto da imparare, ed è così piacevole scoprire tante cose su cui forse avevamo un’intuizione, ma che non avevamo mai sentito spiegare in profondità dal punto di vista teologico o dal pulpito. Praticamente chiunque scopra la Tradizione arriva a comprendere la gravità della crisi nella Chiesa e impara cose come il Terzo Segreto di Fatima —sia che sia stato rivelato completamente o no— e un’infinità di argomenti che, altrimenti, sarebbero tabù o proibiti nell’ambiente parrocchiale convenzionale.

Ci sono anche molte difficoltà che accompagnano l’immersione nella Tradizione, e che la maggior parte di noi sperimenta. Ricordo che, quando scoprii tante cose meravigliose sulla nostra storia e sulle nostre liturgie, l’unica cosa che volevo era condividerle con i miei amici. Ero ingenuo e pensavo che tutti sarebbero stati contenti di imparare ciò che avevo imparato io. Tuttavia, presto mi resi conto che non pochi dei miei fratelli con cui avevo assistito per anni alla «nuova messa» locale non si mostravano proprio entusiasti nell’ascoltare ciò che avevo da dire. Ora, queste persone non erano liberali, ma molto conservatrici, in generale; ma quando attraversai il proverbiale Rubicone passando dalla «Nuova Messa» alla «Messa Tradizionale», all’improvviso i cattolici che ammiravo cominciarono a usare parole come «estremo» e «scisma» per descrivere il cammino in cui mi trovavo. E la mia esperienza non è unica.

Col tempo, la fase di «luna di miele» che comporta la scoperta della Tradizione cattolica svanisce, e passiamo da una fase di scoperte travolgenti a un’altra in cui mettere in pratica e vivere nella nostra vita le devozioni e i riti appena scoperti. È allora che le cose si complicano. All’inizio, guidare un’ora o più per assistere alla messa non sembra un gran problema; ma poi quelle strade si vanno ghiacciando man mano che avanza l’inverno. Arriva un momento in cui ti rendi conto che i tuoi vecchi amici non cambieranno davvero idea e vedranno le cose dal tuo punto di vista, e questo fa male. Ti rendi anche conto che essere un «trad» può marchiarti con una lettera scarlatta, e che andare d’accordo con le istituzioni della tua diocesi spesso diventa più difficile.

Alcuni genitori portano già più di dieci anni crescendo i loro figli e ora devono ripensare questioni come la modestia e, in coscienza, hanno bisogno di togliere i loro adolescenti dal gruppo giovanile locale o dalla parrocchia, che è sempre stata modernista, ma prima non se ne rendevano conto.

È anche difficile per i «trad» novizi capire fino a che punto debbano essere «trad» nella loro vita familiare. Dobbiamo assistere a tutte le liturgie della Settimana Santa con i nostri figli piccoli, dei quali non ci si può aspettare che stiano fermi durante una liturgia di quattro ore il Venerdì Santo? Quante devozioni deve avere una famiglia cattolica tradizionale allo stesso tempo? Digiuniamo dalla mezzanotte prima della messa? E che dire della Quaresima? Basta digiunare come i cattolici del dopoguerra, o dovremmo cercare di vivere una Quaresima «all’antica», come nel Medioevo? E così via.

Ci troviamo in un momento unico della storia per i cattolici, in cui siamo costretti a lottare non solo contro la cultura, ma anche —purtroppo— contro gran parte della gerarchia, per vivere una vita cattolica come quella dei santi di cui leggiamo. I cattolici tradizionali si trovano in una lotta costante contro vento e marea; e, purtroppo, molti di noi si trovano in una situazione in cui l’unica risorsa è un approccio «fai da te». Tutto questo fa sì che le cose siano ardue ed estenuanti, e il rischio di esaurimento è reale.

La nostra famiglia ha abbracciato la Tradizione cattolica nel 2018 e, sebbene non siamo veterani rispetto a molti tradizionalisti che da decenni combattono la buona battaglia, ci sono alcune cose che abbiamo imparato e che credo possano essere utili:

Non esaurirti né esigere troppo da te stesso cercando di dimostrare il valore della tradizione cattolica a tutti i tuoi conoscenti, soprattutto se cadono nel vuoto. Sì, tutti dobbiamo condividere la fede quando ci viene chiesto, ma non è tuo compito discutere con tutti né convincere altri cattolici di cose che non vogliono sentire.
Affidati alla saggezza della Chiesa per quanto riguarda il digiuno e la penitenza. Sì, le norme sul digiuno erano più rigorose nei secoli passati, ma tu non vivi in quei secoli. Certo, mettiti alla prova, ma se sei un cattolico medio, è una sciocchezza —e forse un segno di orgoglio— pensare di poter passare da uno spuntino e mangiare come qualsiasi persona normale a partecipare alla Settimana Santa precedente al 1955 smagrito e a stomaco vuoto.
La tradizione cattolica non è la stessa cosa di una «cospirazione cattolica». Non uso la parola «cospirazione» in senso peggiorativo, ma conviene ricordare che ossessionarsi per ogni iota e ogni accento dei messaggi di un’apparizione o rivelazione che predice la crisi nella Chiesa potrebbe non aiutare la tua vita spirituale. Quando ti presenterai davanti a Cristo al momento della morte, non ti chiederanno se il Terzo Segreto di Fatima sia stato realmente rivelato, per quanto importante sia quell’argomento.
Sei un cattolico tradizionale nel 2026, non nel 1026. Vivi nel «mondo moderno», il che significa che usi l’elettricità, gli schermi, le automobili, eccetera. Molto di ciò che ci offre la modernità non è buono; questo è vero. Ma Dio ti ha creato per vivere adesso, quindi non cercare di riadattare aspetti della tua vita che rendano le cose inutilmente ardue. Vivere in stato di grazia e abbracciare la Tradizione cattolica è già una sfida sufficiente.
Sii indulgente con te stesso e con i tuoi figli. In passato, i cattolici di solito non portavano i loro figli piccoli a messa finché non raggiungevano l’età della ragione. I paesi avevano chiese parrocchiali con molteplici messe a un tiro di schioppo da casa. La gente viveva in case multigenerazionali, e i genitori di solito andavano a messa e lasciavano i piccoli a casa, e i nonni andavano più tardi. Inoltre, leggendo manuali antichi, si scopre che era pratica comune che le madri che allattavano e le donne incinte fossero esenti dall’assistere alla messa. Se hai passato una notte lunga con il bambino, per favore, tieni presente che la messa non andrà da nessuna parte e che ci sarà ancora la settimana prossima. Accetta consigli, ma pensa da solo. Nel mondo del cattolicesimo tradizionale ci sono molte opinioni su praticamente qualsiasi argomento, ma devi prendere le tue decisioni e non limitarti a fare ciò che gli altri ti dicono di fare. Ci sono molti modi per educare i tuoi figli, per incorporare devozioni stagionali nella tua casa, ecc. Fai ciò che funziona meglio per la tua famiglia.
Evita di cercare di eguagliare la famiglia modello tradizionale. Alcune famiglie recitano tutti i misteri del rosario ogni giorno; altre hanno difficoltà a trovare il tempo per completare una serie di misteri con bambini che piangono e piccoli appesi ai ventilatori a soffitto. Un giorno sarai un cattolico tradizionale a tutti gli effetti, come le persone che ammiri nella tua parrocchia, ma non hai visto i decenni di duro lavoro che hanno dedicato per arrivare dove sono. Come te, vent’anni fa erano persi, confusi ed esausti.
Non dare per scontato che il cattolicesimo tradizionale sistemerà la tua personalità. Se sei come me, puoi essere un vero idiota, e nemmeno un milione di rosari ti trasformeranno in un marito, padre e persona migliore in generale se non fai ciò che è necessario per essere più virtuoso. Il cattolicesimo consiste nell’amare Nostro Signore e passare l’eternità con Lui, e ai farisei è molto difficile arrivare in cielo. Se il cattolicesimo tradizionale ha un senso, è quello di raggiungere la santità, e adottare uno stile di vita che dica al mondo che sei un «trad» in senso esterno non ti servirà a nulla se non fai il duro lavoro di diventare santo.
Non prenderla sul personale quando i cattolici riluttanti alla Tradizione ti guardano in modo strano. Dobbiamo ricordare che essere cattolici tradizionali è controculturale e, in un certo senso, anormale. Certo, dovrebbe essere la norma, perché non si sarebbe mai dovuto arrivare al punto in cui pregare antiche preghiere e assistere a riti antichi ti rendesse il diverso. Purtroppo, la corrente dominante ha lasciato indietro la Tradizione mezzo secolo fa, quindi, per il momento, tu sei il diverso per loro. Non amareggiarti, perché chi cerca la santità non dovrebbe amareggiarsi. Vivi la tua fede, ama il tuo prossimo e ricorda che i bastoni e le pietre possono romperti le ossa, ma che ti chiamino «scismatico rigido» non dovrebbe farti male.
Divertiti! La Tradizione è più che vecchi catechismi e la Messa Tradizionale. È arte, musica e danza —di quelle buone—, risate, grandi libri, feste e bambini meravigliosamente innocenti che corrono con bei vestiti. È il meglio; e, nonostante tutte le difficoltà, è una vita che vale la pena vivere. Il vino rosso è tanto cattolico quanto l’incenso, e il corpo è un tempio dello Spirito Santo, quindi dovrebbe essere incensato di tanto in tanto con un goccetto di vino. Se il cattolicesimo tradizionale non ti sta apportando un tipo di felicità e pace interiore che non avevi mai avuto prima, allora, per favore, rileggi questo, perché devi assicurarti di non esaurirti.

***

E per quest’ultimo punto che indica Hall, mi permetto di aggiungere, abbiamo bisogno di una sana comunità tradizionale. Non viviamo atomizzati, ma cerchiamo comunità. Con l’orizzonte di un San Ireneo di Arnois nelle nostre preghiere. Anche se per il momento siano piccole o di catacombe.