TRIBUNE. Douleur dans l’Église : l’épuisement parmi les catholiques traditionnels

Par : Une catholique (ex)perplexe

Kennedy Hall est un catholique canadien, père d’une nombreuse famille et fidèle de la FSSPX. Nous avons déjà parlé de lui à plusieurs reprises ici, car ses articles et ses livres constituent un matériel très précieux pour la formation dans la foi et la compréhension de ce qui se passe dans l’Église.

Je lui ai demandé un jour de traduire des extraits de son livre Charismania, dont nous avons déjà parlé ici, et il m’a autorisé à traduire en espagnol tout ce qui, selon moi, pouvait être utile parmi ses écrits.

C’est pourquoi nous allons aujourd’hui parler du risque d’épuisement chez les catholiques traditionalistes, avec la traduction d’un article de Kennedy Hall paru dans Crisis Magazine en août 2025 et que vous pouvez lire en version originale ici (https://crisismagazine.com/opinion/beware-of-traditional-catholic-burnout) :

Découvrir la foi catholique traditionnelle peut être comme boire à une lance d’incendie remplie d’émerveillement et de ferveur ; mais, après cet élan initial, il faut la vivre sans sombrer dans l’épuisement. Et ce n’est pas facile dans les circonstances actuelles.

De nombreux catholiques ont découvert la Tradition catholique ces dernières années, beaucoup à la suite des confinements de 2020, qui les ont obligés à faire preuve de créativité s’ils voulaient avoir accès aux sacrements. La Messe a été retransmise en ligne pendant toute la Semaine sainte, ce qui a permis à de nombreux catholiques qui n’avaient jamais envisagé la Messe traditionnelle de se retrouver pratiquement immergés dans un rituel qui était si catholique et, pourtant, si étranger et différent de ce qu’ils avaient vu jusqu’alors dans leurs paroisses.

En conséquence, les paroisses et chapelles traditionalistes du monde entier ont été débordées par l’afflux de nouveaux fidèles, et la messe en latin, avec tout ce qui l’entoure, continue de prendre de l’ampleur.

Les premières expériences de la messe ancienne varient d’une personne à l’autre : certaines découvrent pour la première fois une grandiose messe solennelle et, au premier regard, se sentent transportées vers un nouveau plan spirituel ; d’autres s’engagent dans la Tradition catholique par la lecture et assistent à leur première messe basse dans une chapelle missionnaire à 15 heures un dimanche, et se sentent désorientées lorsqu’elles lèvent les yeux de leur missel de poche — qu’elles ne comprennent pas encore — pour se rendre compte que la messe est déjà à moitié écoulée et qu’elles ne savent même pas quand elle a commencé.

Cette première période d’immersion dans la Tradition est généralement vécue comme un tourbillon ; on pourrait dire que c’est comme boire à une lance d’incendie. Il y a tant à apprendre, et il est si agréable de découvrir tant de choses sur lesquelles nous avions peut-être une intuition, mais que nous n’avions jamais entendues expliquer en profondeur du point de vue théologique ou depuis la chaire. Presque tous ceux qui découvrent la Tradition finissent par comprendre la gravité de la crise dans l’Église et apprennent des choses comme le Troisième Secret de Fatima — qu’il ait été révélé dans son intégralité ou non — et une multitude de sujets qui, autrement, seraient tabous ou interdits dans l’environnement paroissial conventionnel.

Il y a aussi de nombreuses difficultés qui accompagnent l’immersion dans la Tradition, et que la plupart d’entre nous expérimentons. Je me souviens qu’en découvrant tant de choses merveilleuses sur notre histoire et nos liturgies, je ne voulais que les partager avec mes amis. J’étais naïf et je pensais que tout le monde serait aussi heureux d’apprendre ce que j’avais appris que je l’étais moi-même. Cependant, j’ai vite compris que beaucoup de mes frères avec qui j’avais assisté pendant des années à la « nouvelle messe » locale n’étaient pas précisément enthousiastes à l’idée d’entendre ce que j’avais à dire. Or, ces personnes n’étaient pas libérales, mais très conservatrices, en général ; mais lorsque j’ai franchi le Rubicon proverbial en passant de la « Nouvelle Messe » à la « Messe Traditionnelle », soudain les catholiques que j’admirais ont commencé à utiliser des mots comme « extrême » et « schisme » pour décrire le chemin sur lequel je m’étais engagé. Et mon expérience n’est pas unique.

Avec le temps, la phase de « lune de miel » que représente la découverte de la Tradition catholique s’estompe, et nous passons d’une étape de découvertes accablantes à une autre où il s’agit de mettre en pratique et de vivre dans notre vie les dévotions et rituels nouvellement découverts. C’est alors que les choses se compliquent. Au début, conduire une heure ou plus pour assister à la messe ne semble pas grand-chose ; mais ensuite ces routes se couvrent de glace à mesure que l’hiver avance. Vient un moment où l’on se rend compte que ses anciens amis ne vont vraiment pas changer d’avis et voir les choses de votre point de vue, et cela fait mal. On se rend compte aussi que le fait d’être « trad » peut vous marquer d’une lettre écarlate, et que s’entendre avec les institutions de votre diocèse devient souvent plus difficile.

Certains parents élèvent déjà leurs enfants depuis plus de dix ans et doivent maintenant reconsidérer des questions comme la modestie et, en conscience, ont besoin de retirer leurs adolescents du groupe de jeunes local ou de la paroisse, qui a toujours été moderniste, mais dont ils ne se rendaient pas compte auparavant.

Il est également difficile pour les « trads » novices de déterminer jusqu’à quel point ils doivent être « trad » dans leur vie familiale. Devons-nous assister à toutes les liturgies de la Semaine sainte avec nos jeunes enfants, dont on ne peut attendre qu’ils restent tranquilles pendant une liturgie de quatre heures le Vendredi saint ? Combien de dévotions une famille catholique traditionnelle doit-elle avoir en même temps ? Jeûnons-nous depuis minuit avant la messe ? Et qu’en est-il du Carême ? Suffit-il de jeûner comme les catholiques d’après-guerre, ou devrions-nous essayer de vivre un Carême « à l’ancienne », comme au Moyen Âge ? Et ainsi de suite.

Nous nous trouvons à un moment unique de l’histoire pour les catholiques, où nous sommes obligés de lutter non seulement contre la culture, mais aussi — malheureusement — contre une grande partie de la hiérarchie, pour vivre une vie catholique comme celle des saints dont nous lisons. Les catholiques traditionalistes se trouvent dans une lutte constante contre vents et marées ; et, malheureusement, beaucoup d’entre nous sont dans une situation où la seule ressource est une approche « faites-le vous-même ». Tout cela rend les choses ardues et épuisantes, et le risque d’épuisement est réel.

Notre famille a embrassé la Tradition catholique en 2018 et, bien que nous ne soyons pas des vétérans par rapport à de nombreux traditionalistes qui combattent depuis des décennies le bon combat, il y a certaines choses que nous avons apprises et que je pense peuvent être utiles :

Ne vous épuisez pas ni ne vous surmenez en essayant de démontrer la valeur de la tradition catholique à toutes vos connaissances, surtout si cela tombe dans l’oreille d’un sourd. Oui, nous devons tous partager la foi quand on nous le demande, mais ce n’est pas votre tâche de discuter avec tout le monde ni de convaincre d’autres catholiques de choses qu’ils ne veulent pas entendre.
Faites confiance à la sagesse de l’Église en ce qui concerne le jeûne et la pénitence. Oui, les règles de jeûne étaient plus rigoureuses dans les siècles passés, mais vous ne vivez pas dans ces siècles. Bien sûr, mettez-vous à l’épreuve, mais si vous êtes un catholique moyen, c’est une folie — et peut-être un signe d’orgueil — de penser que vous pouvez passer de grignoter et manger comme n’importe quelle personne normale à assister à la Semaine sainte d’avant 1955 amaigri et l’estomac vide.
La tradition catholique n’est pas la même chose qu’une « conspiration catholique ». Je n’utilise pas le mot « conspiration » dans un sens péjoratif, mais il convient de se rappeler que s’obséder sur chaque point et chaque détail des messages d’une apparition ou révélation qui prédit la crise dans l’Église ne va peut-être pas aider votre vie spirituelle. Quand vous vous présenterez devant le Christ à votre mort, on ne vous demandera pas si le Troisième Secret de Fatima a vraiment été révélé, aussi important que soit ce sujet.
Vous êtes un catholique traditionaliste en 2026, pas en 1026. Vous vivez dans le « monde moderne », ce qui signifie que vous utilisez l’électricité, les écrans, les voitures, etc. Beaucoup de ce que nous offre la modernité n’est pas bon ; cela est vrai. Mais Dieu vous a créé pour vivre maintenant, alors n’essayez pas de réajuster des aspects de votre vie qui rendent les choses inutilement ardues. Vivre en état de grâce et embrasser la Tradition catholique est déjà un défi suffisant.
Soyez indulgent envers vous-même et vos enfants. Dans le passé, les catholiques avaient l’habitude de ne pas emmener leurs jeunes enfants à la messe jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge de raison. Les villages avaient des églises paroissiales avec de multiples messes à portée de main de la maison. Les gens vivaient dans des foyers multigénérationnels, et les parents allaient souvent à la messe et laissaient les petits à la maison, et les grands-parents y allaient plus tard. De plus, en lisant les anciens manuels, on découvre qu’il était pratique courante que les mères allaitantes et les femmes enceintes soient exemptées d’assister à la messe. Si vous avez passé une longue nuit avec le bébé, s’il vous plaît, gardez à l’esprit que la messe ne va nulle part et qu’elle sera toujours là la semaine prochaine. Acceptez les conseils, mais pensez par vous-même. Dans le monde du catholicisme traditionaliste, il y a beaucoup d’opinions sur pratiquement n’importe quel sujet, mais vous devez prendre vos propres décisions et ne pas vous contenter de faire ce que les autres vous disent de faire. Il y a de nombreuses façons d’éduquer vos enfants, d’incorporer des dévotions saisonnières dans votre foyer, etc. Faites ce qui fonctionne le mieux pour votre famille.
Évitez d’essayer d’être à la hauteur de la famille traditionaliste modèle. Certaines familles prient tous les mystères du rosaire chaque jour ; d’autres ont du mal à trouver le temps de compléter une série de mystères avec des bébés qui pleurent et des jeunes enfants accrochés aux ventilateurs de plafond. Un jour vous serez un catholique traditionaliste accompli, comme les personnes que vous admirez dans votre paroisse, mais vous n’avez pas vu les décennies de dur travail qu’elles ont consacrées pour arriver où elles sont. Comme vous, il y a vingt ans elles étaient perdues, confuses et épuisées.
Ne présumez pas que le catholicisme traditionaliste va arranger votre personnalité. Si vous êtes comme moi, vous pouvez être un vrai imbécile, et même un million de rosaires ne vous transformeront pas en meilleur mari, père et personne en général si vous ne faites pas ce qui est nécessaire pour devenir plus vertueux. Le catholicisme consiste à aimer Notre Seigneur et à passer l’éternité avec Lui, et les pharisiens ont beaucoup de mal à arriver au ciel. Si le catholicisme traditionaliste a un sens, c’est celui d’atteindre la sainteté, et adopter un style de vie qui dit au monde que vous êtes un « trad » dans un sens externe ne vous servira à rien si vous ne faites pas le dur travail de devenir saint.
Ne prenez pas personnellement le fait que les catholiques réticents à la Tradition vous regardent bizarrement. Nous devons nous rappeler que le fait d’être catholique traditionaliste est contre-culturel et, d’une certaine manière, anormal. Bien sûr, ça devrait être la norme, car on n’aurait jamais dû en arriver au point où prier des prières anciennes et assister à des rituels anciens vous rend l’étrange. Malheureusement, le courant dominant a laissé derrière lui la Tradition il y a un demi-siècle, alors, pour le moment, c’est vous l’étrange pour eux. Ne vous aigrissez pas, car ceux qui cherchent la sainteté ne devraient pas s’aigrir. Vivez votre foi, aimez votre prochain et rappelez-vous que les bâtons et les pierres peuvent vous briser les os, mais qu’on vous appelle « schismatique rigide » ne devrait pas vous faire mal.
Amusez-vous ! La Tradition est plus que de vieux catéchismes et la Messe Traditionnelle. C’est l’art, la musique et la danse — les bonnes —, les rires, les grands livres, les fêtes et les enfants merveilleusement innocents courant avec de jolis vêtements. C’est le meilleur ; et, malgré toutes les difficultés, c’est une vie qui mérite d’être vécue. Le vin rouge est aussi catholique que l’encens, et le corps est un temple de l’Esprit Saint, donc il devrait être encensé de temps en temps avec un petit vin. Si le catholicisme traditionaliste ne vous apporte pas un type de bonheur et de paix intérieure que vous n’aviez jamais eus auparavant, alors, s’il vous plaît, relisez ceci, car vous devez vous assurer de ne pas vous épuiser.

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Et pour ce dernier point souligné par Hall, je me permets d’ajouter, nous avons besoin d’une saine communauté traditionaliste. Ne vivons pas atomisés, mais cherchons des communautés. Avec à l’horizon un Saint Irénée d’Arnois dans nos prières. Même si pour le moment elles sont petites ou de catacombes.