Di Daniel Guernsey
Lo Stato della Florida minaccia di ritirare più di un miliardo di dollari in fondi per la libertà di scelta scolastica alle scuole cattoliche perché queste si rifiutano di ammettere bambini non vaccinati, in conformità con la politica della Conferenza Cattolica della Florida.
La notifica del procuratore generale della Florida alla Conferenza la esorta a rispettare i diritti di coscienza dei cittadini della Florida che non desiderano somministrare ai propri figli vaccini derivati da tessuto fetale abortito. L’avviso richiede che venga chiarita, prima di ieri (7 agosto), la base religiosa della Conferenza per negare le esenzioni per motivi di coscienza.
La Conferenza Cattolica della Florida ha sostenuto che, poiché i vescovi dello Stato ritengono che qualsiasi legame tra i vaccini e l’aborto sia estremamente remoto e insignificante, i vaccini sono moralmente accettabili. Poiché non esiste motivo per cui qualcuno si opponga ai vaccini secondo la dottrina cattolica, le scuole cattoliche non dovrebbero concedere esenzioni religiose.
Sebbene questa situazione sia complessa, la tradizione cattolica dispone di un quadro concettuale che può aiutare a risolverla. L’enciclica di Pio XI del 1929, Divini Illius Magistri («Quel divino Maestro»), offre un riassunto chiarificatore. Identifica tre società necessarie: la famiglia, lo Stato e la Chiesa. Ognuna possiede diritti e responsabilità propri.
La famiglia, per diritto naturale e divino, ha la responsabilità primaria e la cura più intima del bambino, compresa l’educazione e la salute, sebbene la famiglia non possa violare la legge naturale né quella divina.
Lo Stato ha il diritto e il dovere di assistere la famiglia nell’accesso a servizi che essa non può procurarsi da sola in modo ragionevole, come l’istruzione integrale e la salute pubblica e la sicurezza di base.
La Chiesa possiede il diritto e il dovere divini di vigilare sul benessere spirituale e morale di tutta l’umanità, nonché di offrire una guida definitiva in materia morale e religiosa.
Applicando i diritti e i doveri di ciascuna società in questo caso, rimaniamo fedeli all’antica nozione che avere il diritto di fare qualcosa non lo rende necessariamente giusto:
In primo luogo, i genitori hanno il diritto e la responsabilità di supervisionare le immunizzazioni dei propri figli. Lo Stato deve fornire l’accesso di base e l’orientamento medico, e la Chiesa deve offrire la guida morale per informare i genitori; tuttavia, la coercizione usurpa il ruolo dei genitori.
In secondo luogo, lo Stato ha il diritto e la responsabilità di fornire finanziamenti affinché i suoi cittadini frequentino le scuole di loro scelta e di vigilare sulla salute pubblica. Deve agire con rettitudine morale nell’esercizio di questi poteri. Lo Stato può riscuotere tasse a questo scopo, nonché stabilire le definizioni e le norme necessarie per promuovere tali funzioni.
Nel caso della Florida, lo Stato può determinare che si debba consentire ai cittadini le esenzioni vaccinali, e può definirle e interpretarle. Alcuni esperti legali affermano che la legge di solito definisce l’esenzione religiosa o di coscienza in termini ampi. Non ha bisogno di limitarsi a una clausola dottrinale specifica o a un punto formale, ma può includere una motivazione religiosa generale collegata a un tema. Un cittadino non dovrebbe aver bisogno di un parere di un’autorità religiosa per opporsi ai vaccini per motivi religiosi.
Lo Stato della Florida ha deciso che devono essere concesse esenzioni a quei cittadini che non desiderano, in nessun caso, introdurre nel corpo dei propri figli vaccini collegati all’aborto, per quanto distante sia quella relazione. Questo rientra nei diritti e nei doveri dello Stato.
E in terzo luogo, la Chiesa ha il diritto di pronunciarsi in modo definitivo in materia di moralità. Inoltre, ha il diritto di rifiutare l’ammissione nelle scuole cattoliche a coloro che non condividono i suoi precetti religiosi o morali.
In questo caso, la Chiesa ha formulato due affermazioni morali vincolanti e rilevanti. Primo, non esiste un divieto morale contro l’uso dei vaccini richiesti, poiché il legame con l’aborto è estremamente remoto. Secondo, «la vaccinazione non è, in linea di principio, un obbligo morale e, pertanto, deve essere volontaria» (Dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede del Vaticano, 2020). La Chiesa, quindi, insegna che i vaccini non sono obbligatori né proibiti.
L’esenzione vaccinale della Florida non sembra entrare in conflitto con l’insegnamento cattolico, purché il cattolico che richieda l’esenzione ricorra alla coscienza individuale e non alla dottrina cattolica. Il Vaticano suggerisce anche che non è immorale che le scuole cattoliche accettino studenti i cui genitori richiedano un’esenzione religiosa definita dallo Stato. Infatti, diverse scuole cattoliche e diocesi in tutto il Paese accettano già questo tipo di esenzioni religiose.
L’argomento contro l’ammissione dei non vaccinati deve concentrarsi, allora, sul diritto della scuola religiosa di decidere i propri criteri pratici di ammissione, senza ingerenza statale. Tuttavia, così come la scuola ha diritti, non deve violare i diritti naturali dei genitori né quelli della coscienza. Qui torniamo alla nozione che avere il diritto di fare qualcosa non lo rende necessariamente giusto.
Assumere il ruolo di bullo dei vaccini non dà una buona immagine della Chiesa. Il mondo è cambiato radicalmente da quando la Conferenza Cattolica della Florida ha redatto per la prima volta i suoi protocolli vaccinali. Sarebbe prudente redigere un nuovo insieme di norme.
Tutto il fiasco del mandato vaccinale intorno al COVID ha influenzato significativamente i giovani genitori. Hanno perso la fiducia nel governo, nelle scuole e persino nella Chiesa. Le istituzioni che cercano di recuperare quella fiducia dovrebbero rifiutare le tattiche di mano dura. Non dovrebbero costringere le famiglie giovani a scegliere tra la salute spirituale e quella fisica di un figlio.
Le scuole cattoliche devono fare spazio alle nostre famiglie giovani. Permettiamo ai genitori di non essere d’accordo con noi sul tema della prossimità con l’aborto. Questo dà luogo a un’esenzione moralmente lecita e li aiuta a destreggiarsi in un mondo di vaccinazione post-COVID molto più complesso, con noi al loro fianco e non sulla loro strada.
Oggi, le famiglie giovani non sono tanto antivacciniste quanto caute nei loro confronti. Vivono in un’epoca di medicina personalizzata, paura della tossicità e un timore reale degli effetti collaterali. Si preoccupano profondamente di ciò che entra nel corpo dei loro figli. Hanno profonde preoccupazioni di sicurezza, ma sono inondate di consigli contrastanti. Hanno bisogno di tempo, spazio e del nostro sostegno… e noi abbiamo bisogno di loro nelle nostre scuole. Sembra una combinazione provvidenziale.
Informazioni sull’autore
Dan Guernsey, Ed.D., è ricercatore senior presso The Cardinal Newman Society, professore universitario di educazione ed è stato preside di scuole cattoliche per 17 anni, recentemente in una diocesi della Florida.