Von Daniel Guernsey
Der Bundesstaat Florida droht, mehr als eine Milliarde Dollar an Schulwahl-Freiheitsmitteln von katholischen Schulen abzuziehen, weil diese sich weigern, nicht geimpfte Kinder aufzunehmen, in Übereinstimmung mit der Politik der Katholischen Konferenz von Florida.
Die Mitteilung der Generalstaatsanwältin von Florida an die Konferenz fordert diese auf, die Gewissensrechte der Bürger Floridas zu respektieren, die ihren Kindern keine Impfstoffe verabreichen möchten, die aus abgetriebenem Fetalgewebe gewonnen wurden. Die Mitteilung verlangt, dass vor gestern (7. August) die religiöse Grundlage der Konferenz für die Verweigerung von Gewissensausnahmen geklärt wird.
Die Katholische Konferenz von Florida hat argumentiert, dass, da die Bischöfe des Bundesstaates jeden Zusammenhang zwischen Impfstoffen und Abtreibung als äußerst entfernt und unbedeutend betrachten, die Impfstoffe moralisch akzeptabel sind. Da es keinen Grund gibt, warum jemand sich gemäß der katholischen Lehre gegen Impfstoffe aussprechen sollte, sollten katholische Schulen keine religiösen Ausnahmen gewähren.
Obwohl diese Situation komplex ist, verfügt die katholische Tradition über einen konzeptionellen Rahmen, der helfen kann, sie zu lösen. Die Enzyklika von Pius XI. aus dem Jahr 1929, Divini Illius Magistri („Jener göttliche Meister“), bietet eine aufschlussreiche Zusammenfassung. Sie identifiziert drei notwendige Gesellschaften: die Familie, den Staat und die Kirche. Jede besitzt eigene Rechte und Verantwortlichkeiten.
Die Familie hat von Natur aus und durch göttliches Recht die primäre Verantwortung und die intimste Fürsorge für das Kind, einschließlich Bildung und Gesundheit, obwohl die Familie weder das Naturrecht noch das göttliche Gesetz verletzen darf.
Der Staat hat das Recht und die Pflicht, die Familie beim Zugang zu Dienstleistungen zu unterstützen, die sie nicht selbst vernünftigerweise beschaffen kann, wie etwa eine umfassende Bildung und grundlegende öffentliche Gesundheit und Sicherheit.
Die Kirche besitzt das göttliche Recht und die Pflicht, für das spirituelle und moralische Wohl der gesamten Menschheit zu sorgen sowie eine definitive Anleitung in moralischen und religiösen Angelegenheiten zu bieten.
Bei der Anwendung der Rechte und Pflichten jeder Gesellschaft in diesem Fall bleiben wir der alten Vorstellung treu, dass das Recht, etwas zu tun, es nicht notwendigerweise richtig macht:
Erstens haben die Eltern das Recht und die Verantwortung, die Impfungen ihrer Kinder zu überwachen. Der Staat muss den grundlegenden Zugang und die medizinische Beratung bereitstellen, und die Kirche muss die moralische Anleitung bieten, um die Eltern zu informieren; jedoch usurpiert Zwang die Rolle der Eltern.
Zweitens hat der Staat das Recht und die Verantwortung, Finanzierung bereitzustellen, damit seine Bürger die Schulen ihrer Wahl besuchen können, und für die öffentliche Gesundheit zu sorgen. Er muss bei der Ausübung dieser Befugnisse moralisch rechtschaffen handeln. Der Staat kann Steuern für diesen Zweck erheben sowie die notwendigen Definitionen und Standards festlegen, um solche Funktionen zu fördern.
Im Fall von Florida kann der Staat festlegen, dass den Bürgern Impfausnahmen gewährt werden müssen, und er kann diese definieren und interpretieren. Einige Rechtsexperten behaupten, dass das Gesetz religiöse oder Gewissensausnahmen in der Regel weit definiert. Es muss sich nicht auf eine spezifische doktrinäre Klausel oder einen formalen Punkt beschränken, sondern kann eine allgemeine religiöse Motivation umfassen, die mit einem Thema verbunden ist. Ein Bürger sollte kein Gutachten einer religiösen Autorität benötigen, um sich aus religiösen Gründen gegen Impfstoffe auszusprechen.
Der Bundesstaat Florida hat entschieden, dass Ausnahmen für diejenigen Bürger gewährt werden müssen, die unter keinen Umständen Impfstoffe in den Körper ihrer Kinder einführen möchten, die mit Abtreibung in Verbindung stehen, egal wie entfernt diese Beziehung ist. Dies fällt in die Rechte und Pflichten des Staates.
Und drittens hat die Kirche das Recht, sich definitiv in moralischen Angelegenheiten zu äußern. Ebenso hat sie das Recht, die Aufnahme in katholische Schulen von Personen zu verweigern, die ihre religiösen oder moralischen Grundsätze nicht teilen.
In diesem Fall hat die Kirche zwei relevante und bindende moralische Aussagen formuliert. Erstens gibt es kein moralisches Verbot gegen die Verwendung der erforderlichen Impfstoffe, da der Zusammenhang mit der Abtreibung äußerst entfernt ist. Zweitens „ist die Impfung im Allgemeinen keine moralische Verpflichtung und muss daher freiwillig sein“ (Erklärung des Dikasteriums für die Glaubenslehre des Vatikans, 2020). Die Kirche lehrt daher, dass Impfstoffe weder obligatorisch noch verboten sind.
Die Impfausnahme von Florida scheint nicht mit der katholischen Lehre in Konflikt zu stehen, solange der Katholik, der die Ausnahme beantragt, auf das individuelle Gewissen und nicht auf die katholische Lehre zurückgreift. Der Vatikan legt auch nahe, dass es nicht unmoralisch ist, wenn katholische Schulen Schüler aufnehmen, deren Eltern eine vom Staat definierte religiöse Ausnahme beantragen. Tatsächlich akzeptieren bereits mehrere katholische Schulen und Diözesen im ganzen Land diese Art von religiösen Ausnahmen.
Das Argument gegen die Aufnahme von Nichtgeimpften muss sich dann auf das Recht der religiösen Schule konzentrieren, ihre eigenen praktischen Aufnahmekriterien ohne staatliche Einmischung festzulegen. Wie die Schule jedoch Rechte hat, darf sie nicht die natürlichen Rechte der Eltern oder die des Gewissens verletzen. Hier kehren wir zu der Vorstellung zurück, dass das Recht, etwas zu tun, es nicht notwendigerweise richtig macht.
Die Rolle des Impfzwängers anzunehmen, gibt der Kirche kein gutes Bild. Die Welt hat sich seit der ersten Erstellung der Impfprotokolle durch die Katholische Konferenz von Florida radikal verändert. Es wäre ratsam, einen neuen Satz von Richtlinien zu erstellen.
Der gesamte Impfpflicht-Fiasko rund um COVID hat junge Eltern erheblich beeinträchtigt. Sie haben das Vertrauen in die Regierung, in die Schulen und sogar in die Kirche verloren. Institutionen, die dieses Vertrauen zurückgewinnen möchten, sollten harte Taktiken ablehnen. Sie sollten junge Familien nicht zwingen, zwischen der spirituellen und der körperlichen Gesundheit eines Kindes zu wählen.
Katholische Schulen müssen Platz für unsere jungen Familien schaffen. Lassen wir die Eltern in der Frage der Nähe zur Abtreibung nicht mit uns übereinstimmen. Dies führt zu einer moralisch zulässigen Ausnahme und hilft ihnen, sich in einer viel komplexeren post-COVID-Impfwelt zurechtzufinden, mit uns an ihrer Seite und nicht in ihrem Weg.
Heutzutage sind junge Familien nicht so sehr impfgegnerisch als vielmehr impfvorsichtig. Sie leben in einer Zeit der personalisierten Medizin, der Angst vor Toxizität und einer echten Furcht vor Nebenwirkungen. Sie sorgen sich tief um das, was in den Körper ihrer Kinder gelangt. Sie haben tiefgreifende Sicherheitsbedenken, werden aber von widersprüchlichen Ratschlägen überflutet. Sie brauchen Zeit, Raum und unsere Unterstützung… und wir brauchen sie in unseren Schulen. Es scheint eine providenzielle Kombination zu sein.
Über den Autor
Dan Guernsey, Ed.D., ist Senior Researcher bei The Cardinal Newman Society, Universitätsprofessor für Bildung und war 17 Jahre lang Direktor katholischer Schulen, zuletzt in einer Diözese in Florida.