Di P. Paul D. Scalia
Quanto vale una cosa? In economia è relativo. I prezzi fluttuano. I mercati salgono e scendono. Una cosa vale ciò che qualcuno è disposto a pagare per essa. Negli anni ’80 i miei dischi in vinile valevano molto. Con l’arrivo dei CD, non valevano quasi più nulla. Poi, quando il vinile è tornato di moda, hanno acquisito un nuovo valore.
Il problema è che applichiamo lo stesso pensiero economico e relativista ad altri ambiti. Non riconosciamo il valore intrinseco di nulla. Per questo i nostri leader non trattano le loro cariche come degne di rispetto. Invece di sottomettersi all’autorità della carica, la manipolano per i propri fini. Nella nostra cultura della morte, anche le persone valgono solo per ciò che ci apportano o per ciò che contribuiscono alla società. Pensiamo così anche di noi stessi, trovando il nostro valore in quanto guadagniamo, realizziamo o quanti elogi riceviamo. Trattiamo il matrimonio e la famiglia come se valessero per i beni che ci apportano —come un beneficio per i coniugi, forse—, ma non come qualcosa di intrinsecamente degno di sacrificio e perseveranza.
Peggio ancora, applichiamo la stessa mentalità consumistica a Dio. Egli ha valore nella misura in cui mi aiuta. Come sacerdote, una delle cose più scoraggianti è quando la gente dice: «Dio è davvero importante nella mia vita». Davvero importante. Sapete, come il mio cane e il mio istruttore di yoga. È una frase che rivela come relativizziamo il valore di Dio.
Allora, quanto vale Dio? Tre volte nel Vangelo di oggi (Matteo 10, 37-42), il Signore usa l’espressione degno di me. È sorprendente. La usa per porre il suo valore al di sopra di quello della famiglia: Chi ama il padre o la madre più… chi ama il figlio o la figlia più di me, non è degno di me. E al di sopra anche della nostra stessa vita: chi non prende la sua croce e mi segue, non è degno di me. Pertanto, il suo valore trascende le cose più importanti di questo mondo. Non è solo intrinseco, ma infinito.
Le parole di Gesù ci risultano sconvolgenti per questi motivi. Ma ancora di più perché abbiamo una nozione molto attenuata del valore in generale. In una cultura che relativizza il valore di tutto, è uno shock per il sistema sentire che Dio vale la pena di perdere i genitori, i figli e la nostra stessa vita.
Ciò che il Signore dice qui è una pretesa che solo Dio può avanzare. È un promemoria incisivo della sua trascendenza e del suo diritto alla nostra totale devozione e amore. Siamo sempre tentati di abbassare Dio al nostro livello, di addomesticare la sua trascendenza e di collocarlo tra le molte cose che «valutiamo». Non ci liberiamo mai di Lui, naturalmente, perché Dio è davvero importante nelle nostre vite. Ma considerando le parole di Gesù nel Vangelo, dobbiamo rinnovare la nostra mente e riconoscere il valore assoluto di Dio.
E quanto vali tu? Solo Dio è totalmente buono e degno di ogni amore. Questo è uno shock per la nostra mentalità relativista. Ma ancora più sorprendente è che Egli ci rende partecipi del suo valore eterno. Ci crea a sua immagine e somiglianza. La vita di ogni persona umana ha un valore intrinseco —non per ciò che produce o fa—, ma perché Dio ci ha dato a tutti una partecipazione alla sua dignità.
Curiosamente, possiamo affrontare questo dalla mentalità economica: vali ciò che Dio è disposto a pagare per te. Vali la morte del Figlio di Dio. Egli non solo ti ha dato una partecipazione alla sua dignità nella Creazione, ma anche una partecipazione alla sua stessa vita nel Battesimo. Noi dimostriamo il valore di Dio non anteponendo nulla a Lui. Egli dimostra il nostro valore morendo per noi.
La vita cristiana si fonda, quindi, sulla risposta appropriata, giusta e degna a ciò che Dio ha compiuto. Non si tratta di uno sforzo per renderci degni o guadagnare la nostra dignità. Si tratta di riconoscere che Egli ha rivelato il nostro valore morendo per noi. Ora dobbiamo vivere in modo degno della chiamata che abbiamo ricevuto (cfr. Efesini 4, 1).
Un elemento centrale di questo è l’adorazione (in inglese worship, una parola che deriva dall’antico inglese worth-ship). Significa attribuire valore a qualcosa o, meglio, riconoscere il suo valore; stimare qualcosa —Qualcuno— al di sopra di tutto il resto, non per qualche beneficio che possiamo ottenere, ma semplicemente perché Egli è buono e degno di tutto il nostro amore e adorazione. Dobbiamo adorare Dio, non solo valutarlo. Questo punta alle nozze dell’Agnello e alla nostra partecipazione ad esse nella Messa. Degno è l’Agnello!, proclamano i santi in Cielo (Apocalisse 5, 12). Nella Messa quaggiù ci uniamo a quell’acclamazione.
La nostra adorazione compie anche ciò che Gesù aggiunge in questo passo: Chi troverà la sua vita, la perderà; e chi perderà la sua vita per causa mia, la troverà. Di solito prendiamo queste parole nel loro senso morale e spirituale. Spesso si riducono a «Devi credere in qualcosa più grande di te stesso». Ma dovremmo capirle innanzitutto come una dichiarazione sull’adorazione, sul riconoscimento del valore infinito e trascendente di Dio.
Quando cerchiamo Dio solo per il beneficio che ci procura, non capiamo il punto. Perdiamo la vita. Ma quando dimentichiamo noi stessi e lo proclamiamo degno di ogni adorazione e lode, allora troviamo il nostro vero valore. Troviamo la nostra vita. È proclamando che l’Agnello è degno che viviamo il nostro vero valore.
Sull’autore
Padre Paul D. Scalia è sacerdote della Diocesi di Arlington, Virginia, dove svolge il ministero di Vicario Episcopale per il Clero e Parroco di Saint James a Falls Church. È autore di That Nothing May Be Lost: Reflections on Catholic Doctrine and Devotion (Perché nulla vada perduto: riflessioni sulla dottrina e la devozione cattolica) e curatore di Sermons in Times of Crisis: Twelve Homilies to Stir Your Soul (Omelie in tempi di crisi: dodici omelie per scuotere l’anima).