Mentre diversi piccoli Stati europei di tradizione cattolica affrontano crescenti pressioni per adeguare le proprie leggi all’agenda abortista dominante in Occidente, il Liechtenstein torna a diventare un’eccezione scomoda. Una nuova iniziativa intende introdurre l’aborto libero durante le prime dodici settimane di gravidanza, ma il principe ereditario Alois ha già annunciato che è disposto a porvi il veto anche se ottenesse il sostegno delle urne.
La questione va ben oltre una semplice riforma legislativa. Ciò che è in gioco è se uno dei pochi Paesi europei che ancora riconosce una significativa tutela giuridica al bambino prima della nascita finirà per accettare la stessa logica che si è imposta in gran parte del continente: che la vita umana possa cessare di essere protetta quando risulta scomoda, indesiderata o dipendente dalla volontà altrui.
Gli ultimi baluardi cattolici sotto pressione
Il Liechtenstein non è l’unico microstato europeo che si trova sotto pressione. Negli ultimi anni, Paesi di forte tradizione cattolica come Andorra o Monaco hanno affrontato intensi dibattiti sulla depenalizzazione dell’aborto e sul ruolo che le loro istituzioni storiche devono ancora svolgere nella difesa della vita.
Tuttavia, il caso del Liechtenstein possiede una singolarità propria. Non solo mantiene una legislazione più restrittiva della stragrande maggioranza dei Paesi europei, ma conserva un’istituzione praticamente scomparsa nell’Europa attuale: un’autorità politica disposta ad assumersi pubblicamente il costo di difendere il nascituro.
La nuova iniziativa, denominata «Soluzione dei termini per il Liechtenstein», intende introdurre un modello simile a quello vigente in Svizzera, consentendo l’aborto libero durante le prime dodici settimane di gestazione. I suoi promotori sostengono che il Principato debba allinearsi agli standard europei e riconoscere ciò che considerano un diritto della donna.
Ma per chi si oppone alla riforma, la questione è molto più semplice: nessun presunto diritto può fondarsi sull’eliminazione deliberata di una vita umana innocente.
Il principe Alois torna a far sentire la sua voce
Questa settimana il principe ereditario Alois ha annunciato che porrà il veto alla proposta qualora venisse approvata. Secondo quanto ha spiegato, l’iniziativa non garantisce adeguatamente «il bene giuridico fondamentale della tutela della vita».
Mentre la maggior parte dei leader politici evita qualsiasi contestazione dell’ideologia abortista dominante, l’erede al trono del Liechtenstein ha deciso di ricordare pubblicamente che il primo dovere di uno Stato è proteggere la vita umana, soprattutto quando questa non può difendersi da sola.
Il precedente del 2011
Non è la prima volta che il Liechtenstein affronta questa battaglia.
Nel 2011 i cittadini furono già chiamati a esprimersi su un’iniziativa praticamente identica destinata a introdurre l’aborto libero fino alla dodicesima settimana. Anche allora il principe Alois annunciò che avrebbe esercitato il suo diritto di veto se la proposta fosse stata approvata.
Alla fine, il progetto fu respinto dal 52,3 % dei votanti.
Quindici anni dopo, la situazione si ripete. La differenza è che il contesto europeo è diventato ancora più ostile verso qualsiasi tentativo di difendere la vita prima della nascita.
Il grande assente del dibattito: il bambino che sta per morire
Come accade abitualmente nei dibattiti sull’aborto, gran parte della discussione ruota attorno ai diritti, ai desideri e agli interessi degli adulti.
Si parla di autodeterminazione, libertà di scelta e diritti riproduttivi. Molto meno frequente è che si menzioni l’unica persona che perderebbe assolutamente tutto in conseguenza della riforma: il bambino che vive nel seno materno.
L’iniziativa non intende semplicemente modificare un articolo del Codice Penale. Ciò che propone è che lo Stato cessi di proteggere una determinata categoria di esseri umani durante le prime settimane della loro esistenza.
Tuttavia, lo sviluppo biologico non trasforma un non-essere umano in un essere umano. Il bambino di dodici settimane è lo stesso individuo che mesi dopo nascerà, crescerà e svilupperà la propria vita. Ciò che cambia è solo il suo grado di sviluppo e il suo livello di dipendenza.
Una battaglia che supera i confini del Liechtenstein
Ciò che si discute oggi in questo piccolo Paese alpino trascende ampiamente i suoi confini.
In un’Europa in cui l’aborto ha cessato di essere presentato come un’eccezione per diventare progressivamente un diritto protetto e promosso dai poteri pubblici, il Liechtenstein continua a ricordare una verità scomoda per la cultura dominante: che i diritti umani sono veramente universali solo se includono anche l’essere umano più piccolo, più debole e più indifeso.
Per questo la battaglia che si avvicina non contrappone semplicemente sostenitori e oppositori di una riforma legale. In realtà, contrappone due concezioni radicalmente diverse della dignità umana: una che ritiene che ogni vita meriti protezione per il solo fatto di esistere e un’altra che condiziona tale diritto alla volontà, alla convenienza o al desiderio di chi ha potere su di essa.
Il Liechtenstein dovrà decidere ancora una volta da che parte vuole collocarsi.