Di Brad Miner
Verso queste date del prossimo anno, Mel Gibson uscirà con il sequel in due parti de La Passione di Cristo. Meglio tardi che mai, diranno alcuni, anche se forse non Jim Caviezel, che interpretò Gesù in modo così memorabile e che, nei vent’anni successivi, ha parlato con entusiasmo della sempre imminente produzione de La Resurrezione di Cristo.
Tuttavia, il signor Caviezel è fuori, essendo stato sostituito dall’attore finlandese Jaakko Ohtonen.
Da quando sono apparse certe nuove tecnologie, si è speculato che il signor Gibson avrebbe utilizzato il «ringiovanimento» tramite intelligenza artificiale (come è stato usato nell’ultimo film di Indiana Jones per far sembrare Harrison Ford, ottantenne, quarantenne). Questo per far sì che gli attori originali de La Passione, che al momento dell’uscita dei film il prossimo anno (26 marzo e 7 maggio) avranno venticinque anni in più, sembrassero come nel 2002 durante le riprese. Ma di recente si è ritenuto che il ringiovanimento digitale fosse troppo costoso e, probabilmente, troppo distraente per essere efficace. È l’effetto della «valle inquietante». [Nota: In una email promozionale del 21 maggio 2026 inviata al Faith & Reason Institute, un addetto stampa de La Resurrezione di Cristo segnala che le date di uscita del film sono ora il 6 maggio 2027 e il 25 maggio 2028, cioè con un anno intero di differenza].
Pertanto, oltre al signor Ohtonen: Maia Morgenstern (Maria, la madre di Gesù nell’originale) sarà sostituita dall’attrice polacca Kasia Smutniak; Monica Bellucci (Maria Maddalena) è fuori a favore dell’attrice cubana Mariela Garriga; e l’attore italiano Pier Luigi Pasino sostituirà Francesco De Vito come Simon Pietro. In effetti, sembra che l’intero cast sarà nuovo.
E siamo onesti: con un sequel in cui il tempo trascorso tra gli eventi reali rappresentati è di tre giorni, un cast completamente nuovo era inevitabile.
Ma 23 anni tra le uscite? Be’, senza conoscere tutti i dettagli, sospetto che il signor Gibson sia rimasto piuttosto esausto fisicamente, emotivamente e spiritualmente da La Passione. Questo, sommato agli eventi successivi, ha reso impossibile un rapido ritorno.
Lui e sua moglie, Robyn, si sono separati e poi hanno divorziato nel 2006 dopo 26 anni di matrimonio. (Lei ha ricevuto un accordo da 400 milioni di dollari). A Mel è stata concessa una nullità… di un certo tipo. Respinta dalla Chiesa Cattolica Romana, che è l’unica autorità che potrebbe approvare canonicamente una dichiarazione di nullità, suo padre, Hutton Gibson, e un tribunale di membri della chiesa sedevacantista-tradizionalista della Sacra Famiglia in California, hanno approvato la nullità sostenendo che Mel si era sentito costretto a sposarsi nel 1980 perché Robyn era incinta, il che è senza dubbio la più deplorevole delle scuse.
Sembra certamente strano che un uomo affidi questioni ecclesiastiche così importanti a suo padre biologico invece che al Santo Padre. Sospetto che il signor Gibson sia più americano che cattolico, e un americano molto indipendente nelle sue decisioni.
Ho rivisto di recente La Passione, e mi ha certamente evocato quello che considero un difetto immutabilmente triste nella visione del mondo di Gibson: l’antisemitismo. Nel 2004, la Lega Anti-Diffamazione e la Conferenza dei Vescovi Cattolici degli Stati Uniti hanno emesso un comunicato congiunto in cui definivano la sceneggiatura «uno dei testi più problematici, per quanto riguarda il potenziale antisemitismo, che uno di noi abbia visto in 25 anni», e aggiungevano che il film «falsificherebbe la storia e alimenterebbe l’odio di chi odia gli ebrei».
Questo ha portato la 20th Century Fox, che aveva un accordo di diritto di prelazione con Icon Productions di Gibson, a decidere di non distribuire il film. (Dato che l’ambiguità, e non necessariamente l’ipocrisia, non è sconosciuta a Hollywood, Fox si è occupata in seguito della distribuzione del film in VHS e DVD).
In ogni caso, con un budget riportato di 30 milioni di dollari, La Passione ha incassato più di cinquecento milioni di dollari e, nonostante alcune critiche feroci per la violenza e l’antisemitismo, ha ricevuto l’approvazione controversa di san Giovanni Paolo II, che dopo aver visto il film ha detto: «È come è stato», cioè che la rappresentazione della violenza e dell’odio nel film ritraeva con esattezza le condizioni in Israele nel I secolo. E Giovanni Paolo II non era antisemita.
Jaakko Ohtonen, sostituto di Jim Caviezel nel ruolo di Gesù [fonte: Internet Movie Database (imdb.com)]
Tra La Passione e La Resurrezione, il signor Gibson ha recitato in 25 film. Ne ha diretti solo tre: Apocalypto (2006, una notevole fantasia maya); Fino all’ultimo uomo (2016, che ho recensito qui); e un film chiamato Flight Risk (2025, un thriller a cui CinemaScore ha assegnato una C sulla scala da A a F).
I prossimi film de La Resurrezione, speriamo, saranno meravigliosi e anche privi di tropi antisemiti. Mel Gibson non ha bisogno di altro.
Avendo studiato karate e boxe, conosco Joe Rogan solo per il suo lavoro come commentatore nelle trasmissioni di arti marziali miste. Ma il suo podcast, The Joe Rogan Experience, sembra essere il luogo in cui si recano tutte le personalità di centro-destra per parlare e farsi promozione.
L’anno scorso, in una conversazione con il signor Rogan, Gibson ha descritto La Resurrezione in questo modo:
Richiede molto perché è un viaggio allucinatorio. Non ho mai letto niente del genere [probabilmente riferendosi alla sceneggiatura di Randall Wallace]. […] E credo che per raccontare davvero la storia in modo adeguato, bisogna iniziare davvero con la caduta degli angeli, il che significa che sei in un altro luogo, sei in un altro regno. Devi andare all’inferno. Devi andare nello Sheol.
Io, da parte mia, attendo con interesse una rappresentazione cinematografica della Discesa agli Inferi. Non è che non esista una vasta libertà per rappresentare questo misterioso aspetto del Credo degli Apostoli: «Discese agli inferi, / il terzo giorno risuscitò dai morti».
Il «viaggio allucinatorio» è un po’ preoccupante, ovviamente, ma vedremo.
E poi ci sono i commenti che il signor Gibson ha fatto su quello che chiamerò l’integrità strutturale del film. La Passione era per lo più una linea retta da Getsemani al Calvario (con scene retrospettive del Giovedì Santo e alcuni eventi precedenti della vita di Cristo), concludendosi con una brevissima visione della Resurrezione: il fatto storico, non il prossimo film.
Ma secondo quanto riportato da Variety, la bibbia del business cinematografico, il direttore ha detto che il prossimo film:
non è una narrazione lineare [bensì] devi giustapporre l’evento centrale che cerco di raccontare con tutto il resto che lo circonda nel futuro, nel passato e in altri regni, e questo sta diventando un po’ di fantascienza da quelle parti.
Interpretatelo come volete.
Sia che vi piaccia Mel Gibson o no, sospetto che aspetterete di vedere cosa farà dopo. Io sì. La Resurrezione di Cristo può essere un trionfo o un disastro, ma quasi certamente varrà la pena vederlo.
Sull’autore
Brad Miner, marito e padre, è senior editor di The Catholic Thing e senior fellow del Faith & Reason Institute. È stato editor letterario di National Review e ha avuto una lunga carriera nell’industria editoriale dei libri. Il suo libro più recente è Sons of St. Patrick, scritto insieme a George J. Marlin. Il suo bestseller The Compleat Gentleman è ora disponibile in una terza edizione rivista e anche come edizione audio su Audible (narrato da Bob Souer). Il signor Miner ha fatto parte del consiglio direttivo di Aid to the Church In Need USA e anche del consiglio di reclutamento del Selective Service System nella contea di Westchester, New York.