La Conférence de l’Épiscopat mexicain inaugure ce lundi 9 novembre sa 121e Assemblée plénière. Elle se tiendra peut-être en un temps de défis comme jamais dans l’histoire contemporaine. Elle survient alors que le pays souffre d’une corruption publique ayant atteint des niveaux qui délégitiment des institutions entières, que la violence continue de frapper les communautés et ceux qui les accompagnent pastoralement, et que l’Église se prépare simultanément au cinquième centenaire guadaloupéen de 2031 et au renouvellement d’une partie de son propre épiscopat.
Les évêques se réunissent donc face à des défis qui n’admettent pas de réponses par des pastorales ou des documents de routine. De la qualité de leur discernement dépendra, en grande partie, si l’Église offre au Mexique une parole lucide et une présence efficace, ou si elle se limite à répéter des appels qui ne parviennent plus à éclairer la gravité de l’heure. Quatre axes, très probablement, marqueront les délibérations et méritent d’être abordés avec franchise.
Parmi les thèmes nationaux, l’excessive et accablante corruption de la vie publique du pays met en question les institutions, y compris les institutions électorales. Les scandales récents autour de l’Institut national électoral, les fuites d’enregistrements audio et vidéo, les contrats contestés et la démission de sa présidente ont érodé la confiance des citoyens, précisément alors que s’approche le renouvellement de 500 députés fédéraux, 17 gouvernorats et près de 19 000 postes locaux.
Dans ce contexte, les évêques devraient procéder à un examen sérieux du rôle fondamental de l’Église en matière d’éthique et de vie publique intègre. Il ne s’agit pas d’influencer le vote ni de se poser en arbitres électoraux, mais d’éclairer, à partir de la Doctrine sociale de l’Église, les critères d’honnêteté, de justice et de bien commun pour ceux qui aspirent au pouvoir. La perspective des élections de 2027 exige que l’assemblée discute de la manière d’accompagner les fidèles pour qu’ils discernent sans calcul partisan, mais aussi sans se taire face à la normalisation de l’impunité et à la capture des institutions. À défaut, le silence ou la tiédeur seraient interprétés comme une complicité avec une détérioration institutionnelle qui n’admet plus d’euphémismes.
D’autre part, si lors de la dernière assemblée d’avril un pari a été fait en faveur de la promotion de la culture vocationnelle, les évêques devraient également procéder à un examen sérieux et mettre sur la table les effets et les conséquences de la violence contre le clergé.
Depuis le début de 2026, des assassinats de prêtres, des enlèvements et des agressions ont été enregistrés. Le cas du père Clemente Morales Topete à Culiacán, privé de sa liberté, battu et torturé, et l’homicide du père Román de la Cruz Hernández à Hidalgo ne sont que les plus récents.
S’y ajoutent des expressions de haine, de discrimination et de « violence politique » attisées sur les réseaux sociaux contre des évêques et des prêtres qui osent dénoncer. Il ne s’agit pas uniquement d’actes du crime organisé ; il existe aussi un climat d’hostilité qui cherche à faire taire la voix pastorale. Un fruit concret de cette assemblée doit être la mise à jour des protocoles de protection des prêtres et des lieux de culte, ainsi que l’accompagnement particulier des évêques qui se trouvent sur le terrain, dans des communautés difficiles et violentes. Ignorer cette dimension serait une grave négligence pastorale, surtout lorsque la hiérarchie elle-même a documenté pendant des années la vulnérabilité de ses ministres.
Un autre sujet est la mise à jour vers 2031 du PGP 2031-2033 et la prétendue réforme annoncée de la Basilique de Guadalupe, qui constitue un autre axe délicat. Bien que la responsabilité première incombe à l’archidiocèse de Mexico, le sanctuaire est un patrimoine de toute l’Église mexicaine. Après les scandales financiers impliquant l’ancien recteur Efraín Hernández Díaz, les dénonciations du Chapitre, les audits (dont un de Deloitte ordonné par le Vatican) et la nomination ultérieure du chanoine Daniel Villalobos Ortiz, on n’a pas eu de perspective claire sur l’intervention de la CEM ni sur les mesures adoptées pour garantir la transparence. La préparation du jubilé guadaloupéen ne peut rester prisonnière d’une opacité administrative. L’assemblée devrait exiger de la clarté et un cadre de coresponsabilité qui assure que le chemin vers 2031 soit parcouru avec intégrité.
Enfin, dans le renouvellement des épiscopats, bien qu’il soit peu probable qu’une assemblée plénière annonce formellement des changements, des nominations importantes existent déjà. L’une des plus significatives est celle de l’archevêché de Puebla : Jorge Carlos Patrón Wong prendra possession le 19 novembre, succédant à Víctor Sánchez Espinosa. D’autres sièges majeurs restent en attente. Dans ce cadre circule « l’illusion » d’une visite papale de Léon XIV en 2027. La diplomatie vaticane et les déclarations du président de la CEM pointent vers des possibilités en 2027 ou, avec plus de certitude, en 2031.
Cependant, la rigidité du calendrier électoral mexicain et le risque que toute présence pontificale soit instrumentalisée à des fins politiques, y compris au sein de l’Église elle-même, rendent improbable une visite en 2027.
La 121e Assemblée est confrontée à des défis sociaux et ecclésiaux qui ne sont pas mineurs : la corruption qui délégitime les institutions, la violence qui menace les pasteurs et les communautés, la nécessité de transparence au cœur guadaloupéen et le renouvellement ordonné de la hiérarchie. Néanmoins, l’Église du Mexique aborde ces jours avec espérance. Le grand jubilé des apparitions guadaloupéennes de 2031 et la célébration des deux mille ans de notre rédemption en 2033 se rapprochent. Ces dates sont des kairós qui invitent à transformer les assemblées en moments de conversion réelle, de vérité et de prophétie. Si les évêques saisissent cette opportunité avec courage et sans craindre le coût, l’Église pourra offrir à un pays blessé non seulement des diagnostics, mais des chemins concrets de lumière dans la Vérité de l’Évangile.