Die Mexikanische Bischofskonferenz eröffnet am Montag, dem 9. November, ihre 121. Vollversammlung. Dies geschieht möglicherweise in einer Zeit voller Herausforderungen, wie sie die jüngere Geschichte kaum gekannt hat. Sie findet statt, während das Land unter einer öffentlichen Korruption leidet, die ganze Institutionen delegitimiert, während die Gewalt weiterhin Gemeinden und ihre Hirten trifft und während sich die Kirche gleichzeitig auf das fünfte Guadalupe-Jubiläum 2031 und auf die Erneuerung eines Teils ihres Episkopats vorbereitet.
Die Bischöfe kommen daher vor Herausforderungen zusammen, die keine Antworten durch Routine-Pastoral oder Standarddokumente zulassen. Von der Qualität ihrer Urteilsbildung wird es in hohem Maße abhängen, ob die Kirche Mexiko ein klares Wort und eine wirksame Präsenz anbietet oder ob sie sich darauf beschränkt, Aufrufe zu wiederholen, die die Schwere der Stunde nicht mehr erhellen können. Wahrscheinlich werden vier Schwerpunkte die Beratungen prägen und verdienen es, offen diskutiert zu werden.
Unter den nationalen Themen stellt die übermäßige und erdrückende Korruption des öffentlichen Lebens im Land die Institutionen, darunter die Wahlorgane, in Frage. Die jüngsten Skandale um das Nationale Wahl-Institut, durchgesickerte Audio- und Videodateien, umstrittene Verträge und der Rücktritt seiner Präsidentin haben das Vertrauen der Bürger gerade dann untergraben, als die Erneuerung von 500 Bundesabgeordneten, 17 Gouverneursämtern und etwa 19.000 lokalen Ämtern bevorsteht.
In diesem Szenario sollten die Bischöfe eine ernsthafte Prüfung der grundlegenden Rolle der Kirche in Bezug auf Ethik und ein ordentliches öffentliches Leben vornehmen. Es geht nicht darum, die Wahl zu beeinflussen oder sich als Wahlrichter aufzuspielen, sondern darum, von der Soziallehre der Kirche her Kriterien der Redlichkeit, der Gerechtigkeit und des Gemeinwohls für diejenigen zu beleuchten, die nach Macht streben. Mit Blick auf die Wahlen 2027 muss die Versammlung erörtern, wie die Gläubigen begleitet werden können, damit sie ohne parteipolitisches Kalkül, aber auch ohne vor der Normalisierung von Straflosigkeit und der Vereinnahmung von Institutionen zu schweigen, urteilen. Andernfalls würde Schweigen oder Lauheit als Komplizenschaft mit einem institutionellen Verfall gedeutet, der keine Euphemismen mehr zulässt.
Auf der anderen Seite sollten die Bischöfe, obwohl in der vergangenen Versammlung im April eine Stärkung der Berufungskultur beschlossen wurde, ebenfalls eine ernsthafte Prüfung vornehmen und die Auswirkungen und Folgen der Gewalt gegen den Klerus auf den Tisch bringen.
Im Jahr 2026 wurden bereits Morde an Priestern, Entführungen und Übergriffe registriert. Der Fall des Vaters Clemente Morales Topete in Culiacán, der seiner Freiheit beraubt, geschlagen und gefoltert wurde, und der Mord an Pater Román de la Cruz Hernández in Hidalgo sind erst die jüngsten Vorfälle.
Dazu kommen Äußerungen von Hass, Diskriminierung und „politischer Gewalt“, die in den sozialen Netzwerken gegen Bischöfe und Priester geschürt werden, die es wagen, Missstände anzuprangern. Es handelt sich nicht nur um Taten des organisierten Verbrechens; es existiert auch ein Klima der Feindseligkeit, das die pastorale Stimme zum Schweigen bringen will. Ein konkretes Ergebnis dieser Versammlung muss die Aktualisierung der Schutzprotokolle für Priester und Kirchen sowie die besondere Begleitung der Bischöfe sein, die sich in schwierigen und gewalttätigen Gemeinden auf dem Land befinden. Diese Dimension zu ignorieren wäre eine schwere pastorale Nachlässigkeit, zumal die Hierarchie selbst seit Jahren die Verletzlichkeit ihrer Amtsträger dokumentiert hat.
Ein weiteres Thema ist die Aktualisierung des PGP 2031-2033 zum Jahr 2031 und die angekündigte Reform der Basilika von Guadalupe, die einen weiteren sensiblen Schwerpunkt darstellt. Obwohl die primäre Verantwortung bei der Erzdiözese Mexiko liegt, ist das Heiligtum ein Erbe der gesamten mexikanischen Kirche. Nach den Finanzskandalen, an denen der ehemalige Rektor Efraín Hernández Díaz beteiligt war, den Anzeigen des Domkapitels, den Prüfungen (einschließlich einer vom Vatikan angeordneten Prüfung durch Deloitte) und der anschließenden Ernennung des Kanonikus Daniel Villalobos Ortiz fehlt es an einer klaren Perspektive der Beteiligung der CEM und der ergriffenen Maßnahmen zur Gewährleistung von Transparenz. Die Vorbereitung des Guadalupe-Jubiläums darf nicht in administrativer Undurchsichtigkeit stecken bleiben. Die Versammlung sollte Klarheit und einen Rahmen der Mitverantwortung fordern, der sicherstellt, dass der Weg bis 2031 mit Integrität beschritten wird.
Schließlich, bei der Erneuerung der Bischofssitze, ist es zwar unwahrscheinlich, dass in einer Vollversammlung formelle Ankündigungen von Veränderungen erfolgen, doch gibt es bereits relevante Ernennungen. Eine der bedeutendsten ist die des Erzbistums Puebla: Jorge Carlos Patrón Wong wird am 19. November die Amtsgeschäfte übernehmen und Víctor Sánchez Espinosa ablösen. Weitere wichtige Sitze stehen noch aus. In diesem Rahmen kursiert die „Illusion“ eines Papstbesuchs von Leo XIV. im Jahr 2027. Die vatikanische Diplomatie und die Äußerungen des Präsidenten der CEM deuten auf Möglichkeiten in 2027 oder, mit größerer Sicherheit, 2031 hin.
Dennoch machen die Enge des mexikanischen Wahlkalenders und das Risiko, dass jede päpstliche Präsenz für politische Zwecke instrumentalisiert wird – auch innerhalb der Kirche selbst – einen Besuch 2027 unwahrscheinlich.
Die 121. Vollversammlung steht vor gesellschaftlichen und kirchlichen Herausforderungen, die nicht gering sind: der Korruption, die Institutionen delegitimiert, der Gewalt, die Hirten und Gemeinden bedroht, der Notwendigkeit von Transparenz im Herzen Guadalupes und der geordneten Erneuerung der Hierarchie. Dennoch blickt die Kirche Mexikos diesen Tagen mit Hoffnung entgegen. Dem großen Jubiläum der Guadalupe-Erscheinungen 2031 und der Feier der zweitausend Jahre unserer Erlösung 2033 kommt sie immer näher. Diese Daten sind Kairos-Momente, die dazu einladen, die Versammlungen in Zeiten echter Umkehr, der Wahrheit und der Prophetie zu verwandeln. Wenn die Bischöfe diese Gelegenheit mit Mut und ohne Angst vor den Kosten nutzen, wird die Kirche einem verwundeten Land nicht nur Diagnosen, sondern konkrete Wege des Lichts in der Wahrheit des Evangeliums anbieten können.