Alors qu’à Hambourg (Allemagne) les quinze écoles catholiques de l’archidiocèse ont commencé à appliquer un cadre d’éducation sexuelle contesté par un groupe de parents, la Conférence épiscopale de Pologne a demandé au Gouvernement de respecter les droits éducatifs des familles face à la nouvelle Éducation sanitaire obligatoire et de rétablir « immédiatement » la place des cours de Religion dans les écoles.
La position figure dans la déclaration « Le jeune mérite plus », datée de Varsovie le 24 août et signée par les trois membres de la Présidence de la Conférence épiscopale : monseigneur Tadeusz Wojda, archevêque métropolitain de Gdańsk et président de l’Épiscopat ; monseigneur Józef Kupny, archevêque métropolitain de Wrocław et vice-président ; et monseigneur Marek Marczak, secrétaire général.
Les évêques contestent particulièrement « la vision de l’homme, du mariage et de la famille » qui se dégage des programmes et des manuels de la nouvelle matière d’Éducation sanitaire, qui deviendra obligatoire à partir du 1er septembre, et estiment que le fait de laisser uniquement optionnel le module consacré spécifiquement à la sexualité ne résout pas leurs objections.
« Les cours de Religion ne sont pas un privilège de l’Église »
La déclaration consacre l’un de ses principaux chapitres aux réformes introduites par le Ministère de l’Éducation nationale dans l’enseignement religieux.
« Nous voulons dire clairement que les cours de Religion ne sont pas un privilège de l’Église », affirment les évêques. Selon eux, ils constituent un droit constitutionnel des élèves et de leurs parents, découlant de la liberté de conscience et de religion et du droit des familles d’éduquer leurs enfants conformément à leurs convictions.
La Présidence épiscopale identifie quatre mesures qui conduisent, selon elle, à la marginalisation de la matière : l’obligation de placer les cours de Religion avant ou après les autres matières, la réduction à une heure par semaine, la possibilité de regrouper des élèves de différentes classes et l’exclusion de la note de Religion du calcul de la moyenne.
« Avec une inquiétude née du souci des jeunes générations, nous observons les actions du Ministère de l’Éducation nationale », soulignent-ils.
C’est pourquoi ils demandent « le rétablissement immédiat de la place qui revient » à la matière et l’ouverture d’« un dialogue réel » avec les représentants des communautés religieuses.
Religion ou Éthique
La Présidence de l’Épiscopat soutient également un projet de loi d’initiative citoyenne destiné à garantir que tous les élèves reçoivent une formation sur les fondements axiologiques de la vie par le biais de l’une des deux matières : Religion ou Éthique.
« Les élèves devraient choisir entre les cours de Religion et ceux d’Éthique », soutiennent les prélats.
Selon eux, les jeunes ont besoin d’un espace pour aborder des questions telles que « la responsabilité, la dignité de la personne, l’honnêteté, la solidarité et le sens de la vie en commun ».
« C’est une question de responsabilité envers l’avenir des jeunes générations », ajoutent-ils.
L’Éducation sanitaire sera obligatoire dès septembre
La deuxième question abordée par les évêques est la nouvelle matière d’Éducation sanitaire.
La Conférence épiscopale ne rejette pas la nécessité pour les écoles de former les élèves sur les questions liées à la santé. Le document reconnaît expressément l’importance de la prévention des maladies, de la santé mentale et de l’acquisition de comportements sociaux responsables.
L’objection porte sur l’approche anthropologique de certains contenus.
« Nos préoccupations concernent la vision de l’homme, du mariage et de la famille qui se dégage des présupposés programmatiques et des manuels publiés », affirme la déclaration.
C’est pourquoi les évêques accueillent « avec inquiétude et préoccupation » la décision du Ministère de l’Éducation d’établir le caractère obligatoire de la matière à partir du prochain 1er septembre.
« L’État doit soutenir la famille, non assumer ses fonctions fondamentales »
La Présidence épiscopale estime insuffisant que le module spécifiquement consacré à la sexualité puisse être exclu de la partie obligatoire.
« L’éducation d’un domaine aussi sensible de la vie humaine doit respecter le droit des parents de décider de sa forme », soutient-elle.
Et elle formule ensuite l’une des affirmations centrales du document :
« L’État doit soutenir la famille dans l’éducation, non assumer ses fonctions fondamentales ».
Les évêques demandent que la sexualité soit présentée « dans la perspective des relations matrimoniales et familiales », car ils considèrent que dans ce contexte « elle sert le véritable bien de la personne ».
Ils expriment également leur préoccupation face à « l’absence d’une position sans équivoque » selon laquelle « le mariage est l’union d’une femme et d’un homme ».
La définition du mariage a récemment occupé le débat juridique du pays. La Cour constitutionnelle polonaise a réaffirmé cet été la protection constitutionnelle du mariage comme union entre un homme et une femme.
Lire aussi : La Pologne réaffirme constitutionnellement le mariage comme union entre un homme et une femme
Les évêques affirment que leurs demandes n’ont pas été entendues
Le document dénonce également l’absence d’un dialogue suffisamment large lors de la préparation de la nouvelle matière.
« Les propositions et demandes de l’Église catholique romaine n’ont pas été prises en compte », affirment les évêques.
La Présidence épiscopale considère qu’une matière touchant des domaines aussi sensibles nécessite « un large consensus social, une transparence programmatique et une participation réelle des parents et des milieux éducatifs ».
C’est pourquoi elle demande des consultations avec les parents, les éducateurs et les communautés religieuses ainsi qu’une élaboration conjointe des contenus respectant les convictions des familles et des élèves.
Le contraste avec les écoles catholiques de Hambourg
La position adoptée par les évêques polonais coïncide avec l’entrée en vigueur d’un cadre d’éducation sexuelle dans les quinze écoles catholiques de l’archidiocèse de Hambourg, en Allemagne, qui a provoqué l’opposition d’un groupe de parents.
InfoVaticana a examiné intégralement le document allemand, intitulé Männlich, weiblich, divers: Rahmenkonzept für sexuelle Bildung an den katholischen Schulen im Erzbistum Hamburg. Parmi ses contenus figure l’affirmation que l’être humain est « un être sexué dès le début » et que « l’expérience positive des caresses douces que le nourrisson perçoit lors de l’hygiène corporelle figure parmi les premières expériences sexuelles ».
La différence entre les deux cas réside dans la personne qui établit les contenus contestés. En Pologne, les évêques font face à une matière impulsée par le Ministère de l’Éducation pour le système scolaire et demandent à l’État de respecter les compétences des familles. À Hambourg, le cadre est appliqué précisément dans des écoles catholiques dépendant de l’archidiocèse et bénéficie du soutien de ses autorités éducatives.
Un groupe de parents des établissements allemands a tenté d’empêcher son application. En février, il a adressé une lettre à Léon XIV et en juin a déposé une plainte canonique contre l’archevêque de Hambourg, Stefan Heße. Le programme est finalement entré en vigueur sans que Rome n’ait répondu à aucune des deux initiatives.
Alors que les parents allemands réclament auprès de l’Église elle-même leur capacité d’intervenir dans l’éducation affective et sexuelle que reçoivent leurs enfants dans des écoles catholiques, la Présidence de l’Épiscopat polonais formule désormais ce principe face à l’État : « L’éducation d’un domaine aussi sensible de la vie humaine doit respecter le droit des parents de décider de sa forme ».
« Demandez quels sont les contenus enseignés »
Les évêques polonais concluent précisément par un appel direct aux familles pour qu’elles exercent ces droits.
« Participez à la vie scolaire, demandez quels sont les contenus enseignés, faites usage de vos droits constitutionnels », demandent-ils aux parents.
Ils remercient également les professeurs de Religion de leur persévérance « face aux difficultés qui s’accumulent » et offrent la collaboration de l’Église par le biais de consultations, de programmes de soutien aux familles, d’assistance psychologique et d’espaces de dialogue entre parents, écoles et communautés religieuses.
Nous reproduisons ci-dessous intégralement (et traduite en français) la déclaration de la Présidence de la Conférence épiscopale de Pologne :
DÉCLARATION DE LA PRÉSIDENCE DE LA CONFÉRENCE ÉPISCOPALE DE POLOGNE
« LE JEUNE MÉRITE PLUS »
L’éducation des jeunes générations n’est pas la tâche d’une seule institution. La famille, l’école, les communautés religieuses, les organisations sociales et l’État forment ensemble l’espace du développement des jeunes. Une coopération fondée sur le respect mutuel et sur la reconnaissance des compétences de chacun des participants au processus éducatif est nécessaire.
Nous voyons combien les enfants et les jeunes ont aujourd’hui besoin d’un soutien authentique, de repères sûrs et d’environnements dans lesquels ils peuvent grandir avec un sentiment de sécurité et de dignité. Au début de la nouvelle année scolaire et face aux graves défis que rencontre l’éducation, la Présidence de la Conférence épiscopale de Pologne se sent tenue de prendre la parole dans un esprit de préoccupation pastorale pour les jeunes générations de notre patrie.
1. L’Église au service du développement intégral de la personne
Depuis des siècles, l’Église accompagne l’homme sur son chemin vers la maturité, non pas comme une institution qui revendiquerait le monopole éducatif, mais comme une communauté qui découvre dans l’Évangile l’image la plus complète de l’homme et s’efforce de la rendre réelle.
Nous comprenons l’éducation comme un accompagnement attentif du jeune dans la découverte de la vérité sur lui-même, sur Dieu et sur le monde. Il ne s’agit pas seulement de transmettre des connaissances ou de développer des capacités. Il s’agit de former toute la personne afin qu’elle puisse aimer, vivre dans la vérité et choisir le bien.
Un défi particulier de notre époque est l’affaiblissement des liens familiaux, de voisinage et entre pairs. Les jeunes grandissent de plus en plus dans un monde de communication numérique intense et, en même temps, font l’expérience de la solitude. Ils ont besoin d’espaces où ils sont écoutés, vus et guidés vers la maturité.
Face à des défis aussi graves, l’Église ne peut rester indifférente. Nous comprenons qu’aucune institution ne peut remplacer un père attentif ni un éducateur sage, mais nous souhaitons apporter notre soutien dans la difficile tâche d’éduquer.
2. Les cours de Religion, droit des élèves et des parents
Nous voulons dire clairement que les cours de Religion ne sont pas un privilège de l’Église. Ils constituent un droit constitutionnel des élèves et des parents, découlant du principe de liberté de conscience et de religion et du droit des parents d’éduquer leurs enfants conformément à leurs propres convictions.
Les cours de Religion aident à former la conscience, enseignent la responsabilité et construisent une hiérarchie de valeurs. Ils ne servent pas uniquement à la formation personnelle des croyants. Ils permettent de mieux connaître l’histoire de la Pologne et de l’Europe, la littérature, l’art, l’éthique sociale et bien d’autres domaines de la culture.
Ils aident également à mieux se comprendre soi-même, à trouver le sens de la vie et à approfondir la compréhension de sa propre foi. Ils apportent à l’éducation scolaire quelque chose d’irremplaçable : une réponse aux questions les plus profondes sur le sens, la valeur et la finalité de la vie humaine.
Pour de nombreux élèves, surtout dans les moments de crise, ce sont précisément les contenus reçus lors des cours de Religion qui deviennent une référence qui les empêche de se perdre.
Dans ce contexte, nous observons avec inquiétude, née du souci des jeunes générations, les actions du Ministère de l’Éducation nationale.
L’obligation de placer les cours de Religion avant ou après les autres activités scolaires, la réduction de l’enseignement à une heure par semaine, la possibilité de regrouper des classes et la suppression de la note de Religion de la moyenne académique conduisent à sa marginalisation dans l’école polonaise.
C’est pourquoi nous demandons le rétablissement immédiat de la place qui revient à ces cours et l’ouverture d’un dialogue réel avec les représentants des communautés religieuses.
3. La nécessité d’une formation axiologique
Nous soutenons résolument le projet de loi d’initiative citoyenne qui vise à garantir à chaque élève des cours scolaires formant le fondement axiologique de sa vie par le biais des matières de Religion ou d’Éthique.
Le jeune a besoin d’un espace où parler de la responsabilité, de la dignité de la personne, de l’honnêteté, de la solidarité et du sens de la vie en commun.
La formation aux valeurs n’est pas contraire au pluralisme ; au contraire, elle permet de maintenir un dialogue respectueux et de construire une communauté malgré les différences.
Pour ces raisons, les élèves devraient choisir entre les cours de Religion et ceux d’Éthique. C’est une question de responsabilité envers l’avenir des jeunes générations.
4. Éducation sanitaire dans le respect de la famille et des droits des parents
Depuis ses origines, l’Église se soucie du développement de l’homme dans toutes ses dimensions. C’est pourquoi nous apprécions la nécessité d’une éducation sanitaire à l’école et reconnaissons son importance pour la prévention des maladies, la santé mentale et les attitudes sociales responsables.
Nos préoccupations concernent cependant la vision de l’homme, du mariage et de la famille qui se dégage des présupposés programmatiques et des manuels publiés.
C’est pourquoi nous accueillons avec inquiétude et préoccupation la décision du Ministère de l’Éducation nationale d’établir le caractère obligatoire de la matière « Éducation sanitaire » à partir du 1er septembre de cette année.
Nous soulignons que le problème n’est pas résolu en laissant optionnel le module relatif à la sexualité.
L’éducation d’un domaine aussi sensible de la vie humaine doit respecter le droit des parents de décider de sa forme. L’État doit soutenir la famille dans l’éducation, non assumer ses fonctions fondamentales.
La sexualité doit être présentée dans la perspective des relations matrimoniales et familiales, car c’est dans ce contexte qu’elle sert le véritable bien de la personne.
Nous nous inquiétons également de l’absence d’une position sans équivoque selon laquelle le mariage est l’union d’une femme et d’un homme.
Nous demandons donc aux parents de veiller constamment à l’éducation de leurs propres enfants dans un domaine de la vie aussi important et, en même temps, aussi sensible.
Nous soulignons également que lors de l’élaboration des présupposés programmatiques, un large dialogue avec les milieux responsables de l’éducation a fait défaut. Les propositions et demandes de l’Église catholique romaine n’ont pas été prises en compte.
Nous estimons qu’un domaine éducatif aussi important nécessite un large consensus social, une transparence dans les programmes et une participation réelle des parents et des milieux éducatifs.
Nous demandons des consultations substantielles avec les parents, les milieux éducatifs et les communautés religieuses, ainsi que l’élaboration conjointe de contenus programmatiques respectant les convictions de tous les parents, enfants et jeunes.
5. Gratitude envers les parents, professeurs et éducateurs
Nous souhaitons adresser des mots de gratitude particulière et d’encouragement cordial à tous les parents, professeurs et éducateurs qui affrontent chaque jour la difficile tâche d’une éducation fondée sur des valeurs.
Votre effort revêt une importance immense, et chaque heure consacrée à converser sur ce qui compte vraiment constitue un don d’une valeur inestimable déposé dans le cœur d’un jeune.
Nous vous remercions tout particulièrement, chers professeurs de Religion, de votre persévérance et de votre dévouement face aux difficultés qui s’accumulent. Rien ne peut remplacer votre amour, votre présence et votre témoignage quotidien.
Chers parents, nous vous demandons : participez à la vie scolaire, demandez quels sont les contenus enseignés et faites usage de vos droits constitutionnels.
Votre préoccupation pour l’éducation est indispensable, et l’Église est toujours disposée à vous soutenir par des consultations, l’élaboration de programmes de soutien aux familles, le développement de l’aide psychologique et la création d’espaces de dialogue entre l’école, les parents et les communautés religieuses.
À tous ceux qui sont engagés dans la tâche éducative, nous accordons notre bénédiction pastorale pour la nouvelle année scolaire, demandant à Dieu force, sagesse et persévérance dans ce beau, responsable et exigeant service.
Que Marie, Mère de tous les éducateurs, vous entoure de sa protection maternelle dans le service aux jeunes générations.
† Tadeusz Wojda SAC
Archevêque métropolitain de Gdańsk
Président de la Conférence épiscopale de Pologne
† Józef Kupny
Archevêque métropolitain de Wrocław
Vice-président de la Conférence épiscopale de Pologne
† Marek Marczak
Secrétaire général de la Conférence épiscopale de Pologne
Varsovie, 24 août 2026