Le président de la Conférence épiscopale espagnole, Mgr Luis Argüello, a profité de la conférence de clôture de l’École d’été de la CEE pour livrer une large réflexion sur les défis éthiques et anthropologiques que, selon lui, affrontent les démocraties occidentales. Au cours de son intervention, intitulée «La réponse des démocraties aux défis éthiques et anthropologiques de la société», l’archevêque de Valladolid a analysé des questions telles que l’hiver démographique, l’individualisme, les politiques internationales en matière de natalité, le rôle de l’État, la liberté de la presse et la responsabilité des citoyens dans la régénération de la vie publique.
Le cours, organisé du 7 au 9 juillet à la Fondation Pablo VI sous le titre «L’effondrement de la démocratie. L’opportunité d’une géopolitique au service de l’être humain», a été organisé par la Conférence épiscopale espagnole en collaboration avec l’Université pontificale de Salamanque et la Fondation Pablo VI. Y ont notamment participé le nonce apostolique en Espagne, Mgr Piero Pioppo ; le ministre des Affaires étrangères, José Manuel Albares ; l’ancien ministre José Manuel García-Margallo ; la philosophe Victoria Camps et le secrétaire général de la CEE, Mgr Francisco César García Magán.
Bien que la rencontre ait été présentée sous l’idée de l’« effondrement » de la démocratie, Argüello a préféré parler d’une crise qui peut encore être affrontée. « Il est en discussion de savoir s’il existe réellement des possibilités de régénérer les démocraties », a-t-il affirmé au début d’une conférence dans laquelle il a placé la question anthropologique au centre du débat.
« Le pain de nos enfants » ne justifie pas la fraude fiscale
Après avoir rappelé la célèbre affirmation de saint Augustin selon laquelle « lorsqu’un État oublie l’éthique, il devient une bande de voleurs », Argüello a défendu l’idée que la régénération démocratique ne dépend pas uniquement du comportement des institutions, mais aussi de la responsabilité morale des citoyens eux-mêmes.
Dans ce contexte — en établissant un parallèle entre des responsabilités de nature différente — il a soutenu que l’exigence éthique ne peut être dirigée exclusivement vers ceux qui exercent des responsabilités publiques.
« Il ne suffit pas de dire que nos dirigeants politiques doivent s’y situer ; ils ont une responsabilité différente. Mais si nous trichons maintenant au solitaire au moment de faire notre déclaration d’impôts parce que nous pensons que le pain de nos enfants passe avant, ou si nous demandons une facture au noir, attention, car les références éthiques concernent tout le monde ».
Le président de la CEE a reconnu expressément que les gouvernants ont « une responsabilité différente », mais a insisté sur le fait qu’une démocratie solide exige également des citoyens engagés dans leurs devoirs et non seulement dans la défense de leurs droits.
L’appel à la responsabilité individuelle faisait partie d’une réflexion plus large sur la crise anthropologique que, selon l’archevêque de Valladolid, traversent les démocraties occidentales et qui se manifeste tant dans les politiques publiques que dans les priorités des organismes internationaux.
L’hiver démographique et les priorités des Nations Unies
Argüello a identifié la baisse de la natalité comme l’un des signes les plus évidents de cette crise anthropologique. Il a rappelé que, pour la première fois dans l’histoire, les sociétés occidentales vivent une situation dans laquelle « il meurt plus de personnes qu’il n’en naît » et a souligné que le renoncement à avoir des enfants a acquis une dimension culturelle inconnue jusqu’à présent, tout en reconnaissant également le poids de facteurs économiques tels que la précarité de l’emploi ou l’accès au logement.
Dans cette perspective, il a relié sa réflexion à une critique des politiques promues par les Nations Unies. Il a rappelé une réflexion de l’ancien cardinal Joseph Ratzinger sur les Objectifs du Millénaire pour le développement, selon laquelle la communauté internationale aurait cessé de faire confiance à l’alimentation de toute l’humanité pour orienter ses efforts vers la réduction de la natalité.
Selon lui, lorsque le degré de réalisation de ces objectifs a été révisé en 2015, le seul domaine qui progressait conformément aux prévisions était celui de la santé reproductive.
« Les étapes prévues consistaient à étendre l’antinatalisme et les politiques pro-avortement ».
En revanche, il a regretté que l’objectif d’éradiquer la faim ait été à nouveau reporté.
Le président de la CEE est allé plus loin en attribuant cette orientation à une stratégie impulsée par de grandes fondations internationales.
« Le capitalisme mondial a une stratégie mise en œuvre principalement par ses grandes fondations, qui naissent de laboratoires essentiellement américains, et qui ont ensuite trouvé dans la gauche européenne ses complices, ses sicaires, dans la réalisation de ce projet consistant à diminuer le nombre de convives à la table ».
De l’individu à la personne
La critique des politiques démographiques s’est inscrite dans une réflexion plus large sur l’évolution de la pensée moderne. Argüello a soutenu que la culture contemporaine est passée d’une conception de la personne, entendue comme une réalité essentiellement relationnelle, à une autre centrée sur l’individu autonome, détaché de toute référence préalable.
« Il est possible d’avoir un moi si quelqu’un ne t’a pas dit toi. Dès le sein maternel, nous sommes relation et fruit d’une relation », a-t-il affirmé pour expliquer que l’identité personnelle naît au sein d’une famille et d’une communauté.
Selon lui, la réduction de la personne à l’individu entrave la transmission de la vie, affaiblit la famille et rend plus complexe la construction d’une coexistence stable.
« Il existe un confessionnalisme anthropologique »
À partir de cette conception de la personne, l’archevêque a remis en question le fait que l’État maintienne une véritable neutralité sur les questions liées à la vie, au sexe ou à l’identité.
« Il n’y a pas de neutralité anthropologique. Il y a un confessionnalisme anthropologique et, si tu sors du cadre, droit pénal ».
À titre d’exemple, il a mentionné la législation sur l’identité de genre, affirmant qu’elle consolide les thérapies dites affirmatives tout en considérant comme thérapies de conversion l’accompagnement des personnes qui vivent des conflits liés à leur sexe ou à leur identité. Il a également inclus dans cette réflexion les lois relatives à l’avortement et à l’euthanasie.
« La première chose à régénérer est le peuple »
L’un des axes de la conférence a été l’importance du demos comme fondement de la démocratie. Pour Argüello, la crise institutionnelle ne peut être comprise sans la crise du peuple lui-même.
« La première chose à régénérer est le demos ».
Le président de l’épiscopat espagnol a soutenu que la démocratie a besoin d’une communauté capable de partager des liens, des devoirs et un horizon commun. Dans ce contexte, il a situé l’apport spécifique que, selon lui, l’Église peut apporter.
« La grande contribution que l’Église peut apporter à la vie démocratique est d’offrir un peuple ».
Ce peuple, a-t-il expliqué, vit la fraternité non seulement comme un idéal politique, mais comme une réalité qui naît de la reconnaissance d’être enfants d’un même Père.
État de droit, liberté de la presse et subsidiarité
Dans la dernière partie de son intervention, Argüello a transposé ces réflexions au domaine institutionnel. Il a défendu la nécessité de respecter les règles de l’État de droit, de garantir la séparation des pouvoirs, de présenter les budgets, de respecter la Constitution et d’assurer « une véritable liberté de la presse » qui ne dépende pas de la publicité institutionnelle.
Il a également revendiqué le principe de subsidiarité et mis en garde contre le risque que l’État ne remplace progressivement l’initiative de la société civile par un modèle fondé sur des aides permanentes.
« Il faut éviter que l’État ne devienne une Caritas laïque, qui distribue des aumônes ».
En abordant l’impact que l’intelligence artificielle peut avoir sur l’emploi, il a reconnu que certaines prestations publiques pourraient être nécessaires à l’avenir, mais a rejeté l’idée que la réponse passe par le remplacement du travail par des subventions permanentes.
« Cela ne suffit pas de dire : je te donne une petite allocation et tu restes tranquille, car cela suppose une mutation anthropologique ».
Une proposition pour la régénération démocratique
Argüello a conclu son intervention en appelant à une citoyenneté consciente que la dignité humaine est source à la fois de droits et de devoirs. S’inspirant des récentes interventions de Léon XIV, il a défendu une plus grande présence des laïcs dans la vie publique par l’exercice de la « charité sociale et politique ».
En synthèse de sa proposition, il a encouragé à reconstruire le tissu social en renforçant la famille, en promouvant la participation citoyenne et en offrant une référence éthique qui rende possible le dialogue. En même temps, il a réclamé que l’exercice du pouvoir respecte les règles fondamentales de l’État de droit et a demandé d’affronter les défis actuels « brique par brique » et « sans diaboliser personne ».