Der Präsident der Spanischen Bischofskonferenz, Msgr. Luis Argüello, nutzte die Abschlusskonferenz der Sommerakademie der CEE, um eine umfassende Reflexion über die ethischen und anthropologischen Herausforderungen vorzunehmen, denen seiner Ansicht nach die westlichen Demokratien gegenüberstehen. In seinem Beitrag mit dem Titel „Die Antwort der Demokratien auf die ethischen und anthropologischen Herausforderungen der Gesellschaft“ analysierte der Erzbischof von Valladolid Themen wie den demografischen Winter, den Individualismus, die internationale Familienpolitik, die Rolle des Staates, die Pressefreiheit und die Verantwortung der Bürger für die Erneuerung des öffentlichen Lebens.
Die Veranstaltung, die vom 7. bis 9. Juli in der Stiftung Pablo VI unter dem Titel „Der Zusammenbruch der Demokratie. Die Chance für eine Geopolitik im Dienst des Menschen“ stattfand, wurde von der Spanischen Bischofskonferenz in Zusammenarbeit mit der Päpstlichen Universität Salamanca und der Stiftung Pablo VI organisiert. Zu den Teilnehmern zählten unter anderem der Apostolische Nuntius in Spanien, Msgr. Piero Pioppo; der Außenminister José Manuel Albares; der ehemalige Minister José Manuel García-Margallo; die Philosophin Victoria Camps und der Generalsekretär der CEE, Msgr. Francisco César García Magán.
Obwohl die Veranstaltung unter dem Leitgedanken des „Zusammenbruchs“ der Demokratie stand, zog Argüello es vor, von einer Krise zu sprechen, der noch begegnet werden könne. „Es wird diskutiert, ob es wirklich Möglichkeiten gibt, die Demokratien zu erneuern“, stellte er zu Beginn einer Konferenz fest, in der er die anthropologische Frage in den Mittelpunkt der Debatte rückte.
„Das Brot unserer Kinder“ rechtfertigt keinen Steuerbetrug
Nachdem er an die bekannte Aussage des heiligen Augustinus erinnerte, wonach „ein Staat, der die Ethik vergisst, zu einer Räuberbande wird“, verteidigte Argüello, dass die demokratische Erneuerung nicht allein vom Verhalten der Institutionen abhänge, sondern auch von der moralischen Verantwortung der Bürger selbst.
In diesem Zusammenhang – und unter Herstellung eines Vergleichs zwischen unterschiedlichen Verantwortungsbereichen – vertrat er die Auffassung, dass ethische Anforderungen nicht ausschließlich an die Träger öffentlicher Ämter gerichtet werden dürften.
„Es reicht nicht, nur zu sagen, dass unsere politischen Führer sich daran halten sollen; sie tragen eine andere Verantwortung. Aber wenn wir jetzt beim Ausfüllen der Steuererklärung mogeln, weil wir denken, dass zuerst das Brot unserer Kinder kommt, oder wenn wir eine Rechnung ohne Mehrwertsteuer verlangen, dann Achtung, denn ethische Maßstäbe gelten für alle.“
Der Präsident der CEE räumte ausdrücklich ein, dass die Regierenden „eine andere Verantwortung“ tragen, betonte jedoch, dass eine stabile Demokratie auch Bürger erfordere, die sich ihren Pflichten verpflichtet fühlten und nicht nur ihre Rechte verteidigten.
Der Appell an die individuelle Verantwortung war Teil einer umfassenderen Reflexion über die anthropologische Krise, die nach Ansicht des Erzbischofs von Valladolid die westlichen Demokratien durchzieht und sich sowohl in der öffentlichen Politik als auch in den Prioritäten internationaler Organisationen zeigt.
Der demografische Winter und die Prioritäten der Vereinten Nationen
Argüello identifizierte den Geburtenrückgang als eines der deutlichsten Zeichen dieser anthropologischen Krise. Er erinnerte daran, dass westliche Gesellschaften erstmals in der Geschichte eine Situation erlebten, in der „mehr Menschen sterben als geboren werden“, und wies darauf hin, dass der Verzicht auf Kinder eine bisher unbekannte kulturelle Dimension angenommen habe, obwohl er auch die Bedeutung wirtschaftlicher Faktoren wie unsicherer Arbeitsverhältnisse oder fehlenden Wohnraums anerkannte.
Aus dieser Perspektive knüpfte er an eine Kritik an den von den Vereinten Nationen geförderten Politiken an. Er erinnerte an eine Überlegung des damaligen Kardinals Joseph Ratzinger zu den Millenniumsentwicklungszielen, wonach die internationale Gemeinschaft nicht mehr darauf vertraue, die gesamte Menschheit ernähren zu können, und ihre Anstrengungen stattdessen auf die Senkung der Geburtenrate ausgerichtet habe.
Als 2015 der Umsetzungsstand dieser Ziele überprüft wurde, sei der einzige Bereich, der planmäßig vorangeschritten sei, der der sogenannten reproduktiven Gesundheit gewesen, so Argüello.
„Die vorgesehenen Schritte bestanden darin, den Antinatalismus und die Abtreibungspolitik auszudehnen.“
Dagegen bedauerte er, dass das Ziel, den Hunger zu beseitigen, erneut verschoben worden sei.
Der Präsident der CEE ging noch weiter und führte diese Ausrichtung auf eine Strategie großer internationaler Stiftungen zurück.
„Der Weltkapitalismus verfolgt eine Strategie, die vor allem von seinen großen Stiftungen umgesetzt wird, die vorwiegend aus US-amerikanischen Laboratorien hervorgehen und in der europäischen Linken ihre Komplizen und Handlanger bei der Umsetzung dieses Projekts gefunden haben, die Zahl der Esser am Tisch zu verringern.“
Vom Individuum zur Person
Die Kritik an der Bevölkerungspolitik wurde in eine umfassendere Reflexion über die Entwicklung des modernen Denkens eingebettet. Argüello vertrat die Auffassung, dass die zeitgenössische Kultur von einem Verständnis der Person als wesentlich relationaler Wirklichkeit zu einem auf das autonome Individuum ausgerichteten Verständnis übergegangen sei, das von allen vorhergehenden Bezügen losgelöst sei.
„Ein Ich ist nur möglich, wenn jemand zu dir ‚Du‘ gesagt hat. Schon im Mutterleib sind wir Beziehung und Frucht einer Beziehung“, erklärte er, um deutlich zu machen, dass die persönliche Identität in Familie und Gemeinschaft entsteht.
Seiner Ansicht nach erschwert die Reduktion der Person auf das Individuum die Weitergabe des Lebens, schwächt die Familie und erschwert den Aufbau einer stabilen Gemeinschaft.
„Es gibt einen anthropologischen Konfessionalismus“
Ausgehend von diesem Verständnis der Person stellte der Erzbischof in Frage, dass der Staat in Fragen des Lebens, der Sexualität oder der Identität wirklich neutral bleibe.
„Es gibt keine anthropologische Neutralität. Es gibt einen anthropologischen Konfessionalismus, und wenn man aus der Spur gerät, droht Strafrecht.“
Als Beispiel nannte er die Gesetzgebung zur Geschlechtsidentität und behauptete, sie festige die sogenannten affirmativen Therapien, während sie die Begleitung von Menschen, die Konflikte mit ihrem Geschlecht oder ihrer Identität erleben, als Konversionstherapien betrachte. In diese Überlegung bezog er auch die Gesetze zum Schwangerschaftsabbruch und zur Sterbehilfe ein.
„Zuerst muss das Volk erneuert werden“
Ein zentrales Anliegen der Konferenz war die Bedeutung des Demos als Grundlage der Demokratie. Für Argüello lässt sich die institutionelle Krise nicht ohne die Krise des Volkes selbst verstehen.
„Zuerst muss der Demos erneuert werden.“
Der Präsident der spanischen Bischofskonferenz vertrat die Auffassung, dass die Demokratie eine Gemeinschaft brauche, die Bindungen, Pflichten und einen gemeinsamen Horizont teile. In diesem Zusammenhang verortete er den spezifischen Beitrag, den seiner Ansicht nach die Kirche leisten könne.
„Der große Beitrag, den die Kirche zum demokratischen Leben leisten kann, ist es, ein Volk anzubieten.“
Dieses Volk lebe die Brüderlichkeit nicht nur als politisches Ideal, sondern als Wirklichkeit, die daraus erwachse, sich als Kinder desselben Vaters zu erkennen.
Rechtsstaat, Pressefreiheit und Subsidiarität
Im letzten Teil seines Beitrags übertrug Argüello diese Überlegungen auf die institutionelle Ebene. Er verteidigte die Notwendigkeit, die Regeln des Rechtsstaats zu achten, die Gewaltenteilung zu gewährleisten, die Haushalte vorzulegen, die Verfassung einzuhalten und eine „echte Pressefreiheit“ sicherzustellen, die nicht von staatlicher Werbung abhänge.
Zudem bekräftigte er das Subsidiaritätsprinzip und warnte vor der Gefahr, dass der Staat schrittweise die Initiative der Zivilgesellschaft durch ein Modell dauerhafter Unterstützung ersetze.
„Man muss verhindern, dass der Staat zu einer laizistischen Caritas wird, die Almosen verteilt.“
Bei der Erörterung der Auswirkungen künstlicher Intelligenz auf die Beschäftigung räumte er ein, dass bestimmte staatliche Leistungen in Zukunft notwendig sein könnten, lehnte jedoch ab, dass die Antwort darin bestehen könne, Arbeit durch dauerhafte Subventionen zu ersetzen.
„Es reicht nicht, einfach zu sagen: Hier hast du ein bisschen Geld und bleibst ruhig, denn das bedeutet eine anthropologische Veränderung.“
Ein Vorschlag zur demokratischen Erneuerung
Argüello schloss seinen Beitrag mit einem Appell an eine Bürgerschaft, die sich bewusst ist, dass die menschliche Würde sowohl Quelle von Rechten als auch von Pflichten ist. Inspiriert von den jüngsten Äußerungen von Leo XIV., plädierte er für eine stärkere Präsenz von Laien im öffentlichen Leben durch die Ausübung der „sozialen und politischen Nächstenliebe“.
Als Zusammenfassung seines Vorschlags ermutigte er dazu, das soziale Gefüge durch Stärkung der Familie, Förderung der Bürgerbeteiligung und Bereitstellung einer ethischen Orientierung, die Dialog ermöglicht, wieder aufzubauen. Gleichzeitig forderte er, dass die Ausübung von Macht die grundlegenden Regeln des Rechtsstaats achte, und bat darum, die aktuellen Herausforderungen „Stein für Stein“ und „ohne jemanden zu verteufeln“ anzugehen.