Vivre ce que nous prétendons croire

Vivre ce que nous prétendons croire
July Fourth by Grandma Moses (Anna Mary Robertson Moses), 1951 [The White House, Washington, D.C.]. Mrs.Moses gave the painting to President Harry Truman in 1952.

Par Francis X. Maier

J’ai grandi dans les années 1950 et 1960, sous l’ombre qui s’effaçait de la Seconde Guerre mondiale. Mon oncle Joe avait servi dans un sous-marin d’attaque dans le Pacifique Sud. Mon oncle Bill fut le seul survivant d’un canon antichar mobile qui reçut un impact direct et explosa lors de la bataille des Ardennes. Mon père bénéficiait d’un sursis de « travailleur essentiel », supervisant la production de camions dans une usine de défense de General Motors. Les trois, comme toute ma famille élargie, étaient catholiques. Et les trois, comme toute ma famille élargie, étaient démocrates. Il y eut une exception notable. Ma mère (d’origine irlandaise modeste, mais diaboliquement intelligente et pas une femme avec qui l’on plaisantait) vota républicain en 1960, moins par conviction que par un profond mépris envers le comportement des hommes Kennedy.

En ce Jour de l’Indépendance, je me demande ce que penserait chacun d’eux du pays dans lequel nous sommes devenus, la nation qu’ils ont autrefois aimée, soutenue et pour laquelle ils ont risqué leur vie. La vérité est assez simple : le Parti démocrate qu’ils considéraient comme « le leur » s’est débarrassé de personnes comme eux il y a des décennies. Et — sans surprise, finalement — c’est une grande quantité de gens ordinaires comme eux qui ont ensuite commis le crime impardonnable d’élire Donald Trump deux fois. Cela, malgré son narcissisme et sa légion de péchés et de défauts. Cela, malgré tous les conseils vraiment intelligents de tous les analystes vraiment intelligents de nos médias complaisants de la classe intellectuelle ; dix ans de cela, sans arrêt : C’est un fasciste ! C’est une menace existentielle !

Le Parti démocrate de ma famille aujourd’hui est le défenseur de l’avortement, du sexe désordonné, des frontières effondrées et d’un camion rempli d’autres idées destructrices. Y a-t-il des gens bien dans le parti ? Bien sûr, et beaucoup. Mais ce ne sont pas eux qui dirigent le spectacle. Et compte tenu des résultats des primaires de l’aile dure du parti cette année, les « gens bien » ne le dirigeront pas de sitôt.

Tout le venin implacable dirigé contre Donald Trump au cours de la dernière décennie — une partie justifiée, beaucoup sauvagement excessif — porte maintenant un fruit amer : trois tentatives d’assassinat d’un président en exercice, le harcèlement de juges de la Cour suprême et de leurs familles, des bagarres de rue organisées avec des agents fédéraux chargés de l’application de la loi, et de jeunes assassins politiques en colère comme Luigi Mangione et Tyler Robinson.

Nous assistons à un parti politique en train de pratiquer la matriphagie : je fais ici référence à cette espèce d’araignée qui pond ses œufs puis est dévorée par ses petits à mesure qu’ils naissent.

Tout cela fait-il de Donald Trump un homme « bon » ? Pas d’un kilomètre-lumière. Cela n’absout pas non plus le Parti républicain de ses nombreux péchés. Trump est simplement le catalyseur d’un conflit plus profond sur le but et l’identité nationale qui couvait depuis longtemps. Il est maintenant là.

Alors que les États-Unis fêtent leurs 250 ans, je veux que revienne le parti de ma famille. Plus important encore, je veux que revienne le pays que j’aime. Et cela n’arrivera pas tant que les catholiques et les autres chrétiens ne prendront pas au sérieux le fait de vivre ce qu’ils prétendent croire — en privé, en public et, oui, dans l’isoloir.

À propos de l’auteur :

Francis X. Maier est senior fellow en études catholiques au Ethics and Public Policy Center. Il est l’auteur de True Confessions: Voices of Faith from a Life in the Church.

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