José Ignacio Munilla widmete diesen Freitag seine Sendung Sexter Kontinent auf Radio Maria der Deutung der gegenwärtigen Lage, die diese Woche darin besteht, dass halb Europa in Flammen steht. Der Bischof von Orihuela-Alicante lieferte dazu eine klassische Reflexion: Augustinus und die zwei Städte, die persönliche Bekehrung als Voraussetzung jeder gesellschaftlichen Reform und eine Warnung vor Ideologien, die das Böse stets beim Nächsten verorten. Eine halbe Stunde später, ohne das Mikrofon loszulassen, hatte er sein eigenes in Washington platziert.
Der Einstieg verdient keinen Tadel. Munilla stellte das Frankreich, das sich zwei Wochen zuvor um den Papst versammelt hatte, dem gegenüber, das nun Geschäfte plündert, und warf denen, die die Jugend manipulieren, vor, nie Anlass zu finden, sich selbst zu prüfen. „Es gibt immer einen Schuldigen, den man anprangern, einen Feind, den man bekämpfen kann“, fasste er zusammen. Er erlaubte sich sogar eine unbequeme Frage an Macron, der die heutige Gewalt verurteilt, während er weiterhin die Revolution, Guillotine inklusive, als emanzipatorischen Mythos präsentiert. Blasen und saugen zugleich, urteilte er, geht nicht.
Der Stolperstein kam mit der Einwanderung, der vierten von sechs Ursachen, die der Bischof zur Erklärung der Unruhen aufzählte. Bevor er auf Zahlen einging, hielt Munilla bei Donald Trump inne, der Frankreich tatsächlich zum Argument gemacht hat: Am Montag schrieb er auf Truth Social, die Migranten hätten sich des Landes bemächtigt und man müsse die Grenzen schließen, und prophezeite vor Journalisten, Paris werde sehr bald eine muslimische Stadt sein. Für Munilla ist die Erklärung wahlkampftaktisch. Trump hat im November Wahlen, und die hispanische Wählerschaft wendet sich gegen ihn wegen dessen, was der Bischof „die Jagd auf den illegalen Hispano“ nannte, eine Verfolgung, die er als „so grausam“ bezeichnete. Er brauche die Brände von Paris, schloss er, „um dich reinzuwaschen“. Die wahlkampftaktische Lesart ist nicht abwegig und wurde auch von einem Großteil der US-amerikanischen Presse geteilt. Auffällig ist, was danach kam.
Um zu widerlegen, was Trump über Frankreich behauptet, begann Munilla damit, einzuräumen, dass in Frankreich keine Zahlen darüber vorliegen, wie viele der Festgenommenen Ausländer sind. Also wandte er sich Italien zu. Dort, sagte er, habe Giorgia Meloni darauf hingewiesen, dass die Hälfte der Festgenommenen Ausländer oder Nachkommen von Ausländern sein könnten, die bereits in Italien geboren wurden. Aus dieser Zahl leitete er ohne Übergang ab, dass mehr als die Hälfte der Teilnehmer an den italienischen Unruhen „Italiener aus Italien“ seien. Die Rechnung geht nicht auf. Aus der Hälfte folgt nicht mehr als die Hälfte, und die Festgenommenen sind nicht die Teilnehmer. Aber das eigentliche Problem liegt anderswo: Ausländer mit Wohnsitz machen laut Istat rund 9 % der italienischen Bevölkerung aus, und eingebürgerte Nachkommen bringen diese Quote nicht annähernd auf die Hälfte. Wenn die Zahl, die der Bischof Meloni zuschreibt, stimmt, zeigt sie eine sehr deutliche Überrepräsentation der Bevölkerung mit Migrationshintergrund unter den Festgenommenen. Munilla benutzte sie als Beweis für das Gegenteil, um eine Behauptung über das einzige Land zu widerlegen, für das er zugibt, keine Daten zu haben.
Drei Minuten später, als er zur Polarisierung kam, beschrieb Munilla das Phänomen präzise: politische Führer, die die Unruhen nutzen, um zu verkünden, dass sie recht haben, wobei jede Seite die Ereignisse als Bestätigung ihrer Thesen darstellt. Das ist eine treffende Beschreibung dessen, was er gerade selbst getan hatte. Die Brände von Paris bestätigten Trump gemäß Trump und bestätigten Munilla, dass Trump manipuliert, gemäß Munilla.
Die Sendung enthielt auch eine Warnung vor dekontextualisierten und durch künstliche Intelligenz erzeugten Videos, die die Empörung in den sozialen Netzwerken schüren. Das ist ein Terrain, das der Bischof aus erster Hand kennt. Im Dezember 2025 musste er öffentlich korrigieren und sich entschuldigen, weil er ein Video mit KI-generierten Bildern von Festnahmen hispanischer Einwanderer in den Vereinigten Staaten verbreitet hatte. Das Thema war damals wie heute die Jagd auf den Hispano.
Munilla schloss die Analyse, indem er die letzte Wurzel der Unruhen dem Teufel zuschrieb, der jede Forderung nach Gerechtigkeit so verdrehen könne, dass sie von Ungerechtigkeit nicht mehr zu unterscheiden sei. Das ist wahrscheinlich seine fundierteste Diagnose des Tages. Was sie nicht erklärt, ist, warum in einer Sendung, die der Prüfung des eigenen Gewissens vor der Suche nach Schuldigen außerhalb dienen sollte, der einzige Eigenname, der das Prädikat „grausam“ verdiente, der eines US-Präsidenten war, der mit den Plünderungen in Mailand oder Paris nichts zu tun hat. An Macron erinnerte er, dass man nicht zugleich blasen und saugen könne. Der Rat ließ einen zweiten Adressaten zu.
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