Der Weihbischof von Astana (Kasachstan), Msgr. Athanasius Schneider, hat den europäischen Bischöfen „Feigheit“ vorgeworfen, die seiner Ansicht nach darauf verzichtet haben, die christliche Identität des Kontinents öffentlich zu verteidigen. Der Prälat vertritt die Auffassung, dass bestimmte Kreise des Episkopats über Jahrzehnte hinweg die Islamisierung Europas „unter dem Vorwand der Nächstenliebe“ begünstigt hätten, und kritisiert, dass die Kirche ihre evangelisierende Mission durch ein falsches Verständnis des interreligiösen Dialogs geschwächt habe.
In von Gloria.tv verbreiteten Äußerungen stellte Schneider das Verhalten der Hirten infrage, die seiner Bewertung nach die muslimische Einwanderungspolitik unterstützt hätten, ohne mit derselben Entschlossenheit den katholischen Glauben und die christlichen Wurzeln Europas zu verteidigen. Seine Kritik richtete sich auch an die europäischen politischen Eliten und an die Ausrichtung, die der interreligiöse Dialog in den letzten Jahrzehnten genommen hat.
Schneider wirft den Bischöfen vor, die katholische Identität nicht verteidigt zu haben
Der Bischof führte aus, dass zahlreiche kirchliche Verantwortungsträger über Jahrzehnte hinweg zur Förderung des Islams in Europa beigetragen hätten, indem sie ihre Haltung mit Verweisen auf die christliche Nächstenliebe rechtfertigten.
Schneider bezeichnete die Haltung jener Bischöfe als „Feigheit“, die sich seiner Darstellung nach nicht trauten, ihre christliche und katholische Identität angesichts der religiösen und kulturellen Veränderungen des Kontinents offen zu bekennen.
Seine Äußerungen konzentrierten sich auf die Verantwortung der Hirten, den Glauben in Gesellschaften zu bewahren und weiterzugeben, die einen fortschreitenden Säkularisierungsprozess durchlaufen haben.
Für Schneider könne die Nächstenliebe nicht als Argument dafür dienen, auf die Verkündigung des Evangeliums zu verzichten oder die katholische Identität der europäischen Nationen aufzugeben.
Er beschuldigt die europäischen Eliten, die muslimische Einwanderung bewusst zu fördern
Der Prälat stellte auch die in Europa in den letzten Jahrzehnten entwickelte Einwanderungspolitik infrage und behauptete, dass die Ankunft muslimischer Bevölkerung nicht allein auf spontane Bewegungen von Menschen zurückzuführen sei, die Schutz suchten.
„In der Regel handelt es sich nicht um Flüchtlinge, sondern um bewusst orchestrierte und von den europäischen politischen Eliten organisierte Maßnahmen, um eine muslimische Bevölkerung nach Europa zu bringen“, erklärte er.
Mit diesen Worten schrieb Schneider den europäischen Führungspersönlichkeiten einen politischen Willen zu, die religiöse Zusammensetzung des Kontinents zu verändern. Es handelt sich um eine vom Bischof erhobene Anschuldigung, ohne dass in der verbreiteten Information Belege für eine koordinierte Strategie mit diesem Ziel vorgelegt werden.
Schneider beschrieb den Islam zudem als eine „totalitäre“ und „antichristliche“ Religion und stellte den Bau großer Moscheen in Europa infrage, da diese seiner Ansicht nach eine öffentliche Förderung einer Religion darstellten, deren Lehren vom christlichen Glauben abweichen.
Seine Aussagen stehen im Zusammenhang mit seiner Sorge um den Verlust der europäischen katholischen Identität und um die Haltung, die seiner Darstellung nach bestimmte kirchliche Verantwortungsträger gegenüber diesem Phänomen eingenommen haben.
Das Dokument von Abu Dhabi, ein „Verrat an der Mission des Evangeliums“
Schneiders Kritik erstreckte sich auch auf den interreligiösen Dialog und insbesondere auf das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit, das am 4. Februar 2019 in Abu Dhabi von Papst Franziskus und dem Großimam von Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib, unterzeichnet wurde.
Der Bischof bezeichnete den mit jenem Dokument verbundenen Ansatz des interreligiösen Dialogs als „Verrat an der Mission des Evangeliums, die Gott selbst, Jesus Christus, uns anvertraut hat“.
Schneider lehnte es ab, die verschiedenen Religionen auf einer Ebene der Gleichheit darzustellen, als ob sie alle gleichwertige Wege zu Gott darstellten.
Zur Veranschaulichung seiner Kritik griff er auf das Bild eines Supermarkts zurück, in dem jeder Mensch frei eine Religion unter mehreren Optionen auswählen könne, ohne dass die Einzigartigkeit der christlichen Offenbarung anerkannt werde.
Der Prälat hat bereits früher seine Vorbehalte gegenüber dem Dokument von Abu Dhabi geäußert, insbesondere wegen der Aussage über die Vielfalt der Religionen als Ausdruck des göttlichen Willens.
Im Jahr 2019 brachte er seine Einwände direkt gegenüber Papst Franziskus vor, der später klarstellete, dass die Vielfalt der Religionen im Sinne des zulassenden Willens Gottes zu verstehen sei.
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Schneider prangert „sechzig Jahre Dunkelheit“ nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil an
Der Weihbischof von Astana richtete seine Kritik auch an die seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil entwickelten ökumenischen und interreligiösen Praktiken.
Schneider beschrieb die letzten sechs Jahrzehnte als „sechzig Jahre Dunkelheit“, während derer seiner Darstellung nach die falschen Methoden, die im Ökumenismus und im Dialog mit anderen Religionen angewandt worden seien, zur Schwächung der Verkündigung des Evangeliums beigetragen hätten.
Der Prälat ist der Ansicht, dass bestimmte Initiativen letztlich dazu geführt hätten, die dogmatischen Unterschiede zwischen den Religionen als sekundäre Fragen darzustellen, zum Nachteil der Verkündigung Jesu Christi als einzigen Erlösers.
Seine Äußerungen erfolgen inmitten einer Debatte über die Auslegung von Nostra aetate, der Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Beziehungen der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen.
Im September veröffentlichte der Heilige Stuhl eine neue Note anlässlich des sechzigsten Jahrestages dieses Dokuments, in der er die Bedeutung des interreligiösen Dialogs bekräftigte und die Idee einer Weltreligion ablehnte, die die dogmatischen Unterschiede verwischt.
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Die Verteidigung der christlichen Identität gegenüber dem religiösen Relativismus
Schneiders Äußerungen folgen einer Linie, die der Bischof in zahlreichen öffentlichen Interventionen vertreten hat: der Notwendigkeit, die katholische Identität zu bewahren und zu verhindern, dass der Dialog mit anderen Religionen letztlich die evangelisierende Mission der Kirche schwächt.
In diesem Fall hat der Prälat seine Kritik am interreligiösen Dialog mit dem Handeln bestimmter europäischer Bischöfe gegenüber der muslimischen Einwanderung verknüpft, denen er vorwirft, die christlichen Wurzeln des Kontinents nicht ausreichend verteidigt zu haben.
Für Schneider muss die Kirche an der expliziten Verkündigung Jesu Christi und der katholischen Lehre festhalten, ohne die verschiedenen Religionen als gleichwertige Alternativen darzustellen oder auf ihre öffentliche Präsenz in der Gesellschaft zu verzichten.