Aus den zwei Stunden Gespräch, die Pater Charles Theodore Murr mit Pedro Buerbaum in WORLDCA$T führte und über die InfoVaticana bereits in seinem Bericht über den Tod Johannes Pauls I. berichtet hat, gibt es eine Passage, die eine gesonderte Lektüre verdient. Es ist die, die er Monsignore Annibale Bugnini widmet, dem vinzentinischen Ordensmann, der die nachkonziliare Liturgiereform entwarf und der, laut dem Zeugnis des ehemaligen Mitarbeiters von Erzbischof Édouard Gagnon, der Funke war, der die große Untersuchung Pauls VI. über die Freimaurerei in der Kurie entfachte.
Ein Umschlag auf Staffas Tisch
Murr verortet den Ursprung im Jahr 1974. Ein Priester, dessen Namen er selbst angibt nicht zu kennen, erschien vor Kardinal Dino Staffa, dem Präfekten der Apostolischen Signatur, mit einem Aktenordner, der Bugnini als Mitglied der italienischen Freimaurerei auswies.
„Jemand kam mit Dokumenten, sehr schwerwiegenden Dokumenten. Sie wurden Kardinal Staffa übergeben, mit der Anschuldigung gegen eine bestimmte Person: Annibale Bugnini, einen Bischof, der mit der Reform der Messe und der Sakramente betraut war. Denken wir daran, dass wir in den nachkonziliaren Jahren sind, als alles begann, sich zu verändern. Nun, der Architekt all dessen war Bugnini. Es kam, vermutlich ein Priester, mit Dokumenten, die besagten, dass Bugnini Freimaurer sei.“
Staffa, ein erstklassiger Kanonist und oberster Richter der Kirche, vertraute nicht dem ersten Eindruck.
„Kardinal Staffa, der kein Narr war, rief Interpol und verschiedene Ermittlungsbehörden an, um zu prüfen, ob die Dokumente echt oder nicht, authentisch oder nicht waren. Und ja, sie waren authentisch. Daraufhin gingen er und ein anderer Kardinal, Kardinal Oddi, mit den Dokumenten zu Paul VI., um ihm zu sagen: ‚Sehen Sie, Heiligkeit, Sie haben einen Freimaurer an der Spitze der neuen Liturgie und aller Sakramente.‘“
Der Stellvertreter im Staatssekretariat, Giovanni Benelli, ein Mann, der das volle Vertrauen des Papstes genoss, prüfte die Unterlagen erneut. Aus dieser Überprüfung ging die Entscheidung hervor, die Kurie von oben bis unten zu inspizieren, nahezu tausend Männer, unter der Leitung von Gagnon.
„Mehr Freimaurer als Katholik“
Die Schwere der Angelegenheit, betont Murr, lag in der Position, die der Beschuldigte innehatte: nichts Geringeres als das Büro, von dem aus das Gebet der gesamten Kirche neu gestaltet wurde.
„Denken Sie, was das bedeutet. Wenn es wahr wäre, dass er Freimaurer war, wenn es wahr wäre, dass die Dokumente authentisch waren, bedeutet das, dass derjenige, der die neue Messe erfand, mehr Freimaurer als Katholik war. Seine Philosophie, seine Motivation hinter allen Veränderungen waren Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, anstelle von Christus, von Jesus Christus und dem Evangelium. Ich sage nicht anstelle von, aber doch sehr im Hintergrund. Es war eher ein freier Ausdruck, den wir heute noch in liturgischen Angelegenheiten sehen. Und meiner persönlichen Meinung nach ist der Grund, warum viele, die meisten unserer Kirchen leer sind, dass wir das Heilige verloren haben.“
Um dem Interviewer, einem 1995 geborenen jungen Mann, das Ausmaß des Skandals verständlich zu machen, griff der Priester zu einem einprägsamen häuslichen Vergleich.
„Es wäre, als ob Sie feststellen würden, dass ein Mann Ihre Frau besucht. Zu wissen, dass es im Vatikan jemanden gab, der Mitglied der Freimaurerei war. Die verurteilte Freimaurerei, und jeder, der in die Freimaurerei eintrat, ipso facto exkommuniziert. Und ein Erzbischof, und der Erzbischof, der dafür zuständig war, wie wir beten. Es war eine enorm schwerwiegende Angelegenheit.“
Vom Opferaltar zum Versammlungstisch
Murr verbindet den Bugnini-Akt mit einem Ziel, das er der Freimaurerei jener Jahre zuschreibt: die Kirche ihres Glaubens zu entleeren, ohne das Gebäude niederzureißen, das Netzwerk zu erhalten und die Struktur zu erben. Und er weist auf die Liturgie als den Ort hin, an dem dieses Ziel am deutlichsten triumphiert hat.
„Sie wollten die Kirche zerstören, aber nicht niederreißen. Sie wollten den Glauben durch ihre liberale Lehre ersetzen, aber das System, das Netzwerk beibehalten. Was zerstört werden muss, ist der Glaube. Und das haben sie zu einem großen Teil geschafft. Viel, sehr viel vom Sinn für das Heilige ist verloren gegangen. Ein Beispiel: Die Messe ist kein Opfer mehr, das heilige Opfer der Messe. Nein, nein, nein. Es ist eine Versammlung mit den Brüdern. Es gibt keinen Altar, es gibt einen Tisch. Der Tisch blickt nicht zu Gott, er blickt zum Volk; der Priester, mit dem Rücken zu Gott, normalerweise die Menschen anblickend.“
„Der Höhepunkt der Messe war immer die Wandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi. Wir glauben das. Sie können zustimmen oder nicht, es ist mir völlig egal. Was ich sage, ist, dass wir es glauben und es bis zum Tod verteidigen. Das ist nicht mehr so wichtig. Wissen Sie, was wichtig ist? Der Friedensgruß, der in manchen Pfarreien zehn, fünfzehn Minuten dauert. Hallo, der und der. Welcher Friede? Das ist absurd. Die Liberalen sind mit all dem begeistert. Und das ist es, was sie suchten. Und es begann mit Bugnini, der Freimaurer war.“
Befördert, um eliminiert zu werden
Der Abgang Bugninis folgte, laut Murrs Bericht, der alten kurialen Methode, den Unbequemen zu belohnen, um ihn zu entfernen.
„Man entfernte ihn von der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung und schickte ihn als Nuntius nach Iran. Nuntius in Iran: Er musste sehr gut Karten spielen können, denn tagsüber gibt es nichts zu tun. Die Katholiken im Iran sind sehr gut, sehr fromm, aber nicht sehr zahlreich. Das ist eine Philosophie, die der Vatikan hat, und die alle Regierungen mit ihren hohen Beamten hatten: Sie töteten sie nicht, sie beraubten sie nicht einfach ihrer Macht, sie beförderten sie, um sie zu eliminieren. Es war eine Beförderung, um ihn aus dem Vatikan zu entfernen. Man nahm ihn aus dem Spiel.“
Die dokumentierten Tatsachen passen zu diesem Schema. Im Juli 1975 fusionierte Paul VI. die Kongregationen für den Gottesdienst und für die Sakramente, und Bugnini, der seit 1964 Sekretär des Consilium und seit 1969 Sekretär der Kongregation für den Gottesdienst gewesen war, blieb ohne Posten. Im Januar 1976 wurde er zum Pronuntius in Teheran ernannt, ein Bestimmungsort, der im Laufe der Jahre zum Synonym für kirchliche Verbannung wurde, wie InfoVaticana bei der Meldung erinnerte, dass der mythische Bestimmungsort Bugninis vakant geworden war. Er starb am 3. Juli 1982 in Rom.
Bugnini bestritt stets jede Verbindung zur Freimaurerei, und in seinen Memoiren über die Reform führte er seinen Sturz auf ein anonymes Dossier zurück, das dem Papst überbracht worden war. Sein Name erschien jedoch auf der berühmten Liste mutmaßlicher kirchlicher Freimaurer, die der Journalist Mino Pecorelli 1978 veröffentlichte, und der Schatten jener Anschuldigung löste sich nie auf. Auch nicht seine Arbeitsweise: Der eigene Paul VI., laut den Tagebüchern des Zeremoniärs Virgilio Noè, gesammelt von Sandro Magister, billigte die Reform, mochte sie aber wenig, und endete damit, die Falschheit des „Der Papst will es“ zu begreifen, mit dem sein Sekretär die Experten zum Schweigen brachte, die anderer Meinung waren.
Eine offene Wunde
Für Murr beleuchtet der Bugnini-Akt die Gegenwart. Der Mann, den Staffa und Oddi bei Paul VI. denunzierten, verließ den Vatikan vor einem halben Jahrhundert, aber sein Werk wird jeden Sonntag in fast allen Pfarreien der Welt gefeiert, und der nordamerikanische Priester, der heute seine tägliche Messe in einem Winkel Andalusiens feiert, verbirgt nicht, was er davon hält: eine Liturgie, die den Sinn für das Heilige verloren hat und die die Kirchen leerte.
Der Gagnon-Bericht, der diese und andere Infiltrationen aufklären sollte, wurde drei Päpsten übergeben und nie veröffentlicht. Murr deutete es mit einem müden Lächeln an, als er von der Kopie sprach, die Johannes Paul I. erhielt: „Viele Dinge gehen auf mysteriöse Weise so verloren.“
Um mehr zu erfahren
Wer die Figur Bugninis gründlich kennenlernen möchte, hat nun auf Spanisch die Biografie, die ihm der französische Historiker Yves Chiron gewidmet hat, Autor der Leben Pius’ IX., des heiligen Pius X., Johannes’ XXIII. und Pauls VI.: Annibale Bugnini. Reformador de la liturgia, veröffentlicht von Homo Legens. Chiron rekonstruiert Dokument für Dokument, mit den Archiven seiner Kongregation, seiner privaten Korrespondenz und den Protokollen des Consilium, die zwölf Jahre, in denen dieser Vinzentiner aus Umbrien die Art und Weise, wie die Kirche betet, veränderte. Er erzählt, wie er weitermachte, als ihm die Synode von 1967 die Zwei-Drittel-Mehrheit verweigerte, als zwei Kardinäle den Papst um die Aufhebung des neuen Ritus baten und als 1.233 Bischöfe gegen die Kommunion in der Hand stimmten, und wie er im Juli 1975 abgesetzt wurde, an einem Sommersonntag in einem verlassenen Vatikan, mit einem Abschied, der alles sagt: „Es ist besser, dass er weit weggeht, so werden wir ihn nicht mehr sehen.“