Jack Valero leitet das Kommunikationsbüro des Opus Dei im Vereinigten Königreich und hat gerade ein Buch mit Zeugnissen veröffentlicht, El Opus Dei sin filtros. Vida Nueva, das ihn diese Woche interviewte, fragte ihn nach denen innerhalb des Werkes, die in der Überarbeitung der Statuten, die Franziskus eingeleitet hat, eine Degradierung sehen. Er zieht es vor, sie als „eine kanonische Anpassung, damit das Charisma in der heutigen Kirche besser gelebt werden kann“, zu bezeichnen. Das sagt ein Numerarier. Valero ist Laie und zölibatär, und nach dem Codex des Kanonischen Rechts, wie er im August 2023 festgelegt wurde, ist er nicht mehr Mitglied der Prälatur des Opus Dei, sondern ein Laie, der mit ihr durch eine Vereinbarung zusammenarbeitet.
Der Kanon 294 legt seit 1983 fest, dass die Personalprälaturen aus Priestern und Diakonen des Weltklerus bestehen. Im August 2023 schrieb Franziskus die beiden folgenden Kanones neu. Seitdem wird die Prälatur den öffentlichen klerikalen Vereinigungen gleichgestellt, und ihr Prälat ist ein Moderator mit den Befugnissen eines Ordinarius. Laien können sich ihren apostolischen Werken durch Vereinbarungen widmen, wobei der Kanon 107 unberührt bleibt, der ihnen den Bischof ihres Wohnsitzes als Ordinarius gibt. Das Motu Proprio trat am selben Tag seiner Veröffentlichung in Kraft und enthält die übliche Klausel, die es über jede gegenteilige Bestimmung, auch über solche, die eine besondere Erwähnung verdienen würden, stellt.
Das Werk beruft sich auf seine Statuten von 1982, die das Opus Dei als eine Prälatur definieren, die „zugleich Kleriker und Laien“ umfasst und seine Gläubigen unter die Gewalt des Prälaten stellt. Franziskus ordnete 2022 ihre Anpassung an, und sie sind noch nicht angepasst. Aber der Codex selbst legt fest, dass ein universelles Gesetz das Partikularrecht nicht aufhebt, es sei denn, es sagt es ausdrücklich, und genau das tut diese Schlussklausel. Die Statuten von 1982 gelten in dem, was den neuen Kanones nicht widerspricht, und das, was die Laien zu Mitgliedern der Prälatur machte, ist genau das, was ihnen widerspricht.
Die neuen Statuten, die nach Kanon 296 festlegen müssen, wie die Laien mitwirken, wurden am 11. Juni 2025 in Rom übergeben. Im Februar teilte die Prälatur selbst mit, dass Leo XIV. Ocáriz gesagt habe, sie seien noch in Prüfung und ein Veröffentlichungsdatum könne nicht vorhergesagt werden. Die Laien des Opus Dei sind damit seit mehr als zwei Jahren außerhalb der Prälatur und ohne das Statut, das ihre Beziehung zu ihr regeln sollte.
Nach eigenen Angaben hat das Opus Dei etwa 94.000 Mitglieder, von denen etwas mehr als 2.100 Priester sind. Wendet man den Codex an, bilden diese Priester die Prälatur, und der Rest, fast 98 %, sind Laien mit Vereinbarung. Vor einem Jahr titelte diese Zeitung „Das Opus Dei am Rande des Aufhörens zu existieren“ die Information über Statuten, die das Werk in drei Einheiten aufteilen würden, mit den Priestern in der Prälatur und den Laien, einschließlich der Numerarier, in einer separaten Vereinigung von Gläubigen. Diese Statuten würden nur schriftlich festlegen, was der Codex bereits sagt.
In dem Interview erklärt Valero, was das Opus Dei ist, und er tut es mit einer Präzision, die ihm nicht zuträglich ist. Er erinnert daran, dass der Gründer sagte: „Ob Mann oder Frau, verheiratet oder zölibatär, Priester oder Laie, wir alle haben dieselbe Berufung“. Und er fügt hinzu, dass die Institution, die der heilige Josemaría träumte, diejenige ist, in der alle „auf derselben Ebene“ stehen, ohne „die einen höher oder niedriger als die anderen“. Der Codex hat die Linie genau zwischen Priester und Laie gezogen, mit den einen innerhalb der Prälatur und den anderen, die von außen zusammenarbeiten, und wenn das nicht bedeutet, die einen höher und die anderen niedriger zu stellen, kommt es dem sehr nahe. Die Website der Prälatur sagt weiterhin, dass alle ihre Gläubigen „in gleichem Maße Mitglieder sind und sich als solche fühlen“. Sich fühlen können sie natürlich.
Als Präzedenzfall erinnert Valero daran, dass der heilige Josemaría „mit großer Freude“ akzeptierte, dass das Werk ein Säkularinstitut wurde. Der Gründer erzählte es auf andere Weise in dem Brief, mit dem er die Erlaubnis des Heiligen Stuhls für den Sonderkongress von 1969 beantragte, wo er schrieb, dass für die Erlangung der Anerkennung von 1947 „sein ursprünglicher Geist gezwungen werden musste“. Das Werk brauchte fünfunddreißig Jahre, um zur Prälatur von 1982 zu gelangen, der Formel, die endlich Priester und Laien unter einem einheitlichen Regime vereinte. Es ist diese Formel, die der Codex demontiert hat.
Und als Beweis dafür, dass Franziskus das Werk nicht angreifen wollte, zitiert Valero die Seligsprechungen von Álvaro del Portillo und Guadalupe Ortiz de Landázuri, die er als „Mitglieder des Werkes“ vorstellt. Del Portillo, der der erste Prälat war, war Priester. Guadalupe war Numeraria, Laie wie Valero selbst, so dass nach dem heutigen Codex nur eines der beiden Beispiele als Mitglied der Prälatur zählen würde.
Valero versichert, dass man im Werk „sehr ruhig“ sei. Er ist seit August 2023 außerhalb der Prälatur, ohne es bemerkt zu haben, was wohl das ist, was er unter einer kanonischen Anpassung versteht.
Lesen Sie auch