Der Pfarrer der Kirche der Heiligen Cyrill und Methodius in Sheboygan (Wisconsin, Vereinigte Staaten) hat eine heftige Kontroverse ausgelöst, nachdem er eine Warnung an die Gläubigen über die Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) genutzt hat, um auch die traditionelle Messe in voller Gemeinschaft mit der Kirche in Frage zu stellen. In seiner pastoralen Botschaft vertritt er die Auffassung, dass der Ritus nach dem Messbuch von 1962 lediglich eine „Zugeständnis“ für jene darstellt, „die im Glauben noch nicht genügend gereift sind“, um die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil reformierte Liturgie anzunehmen.
Die Äußerungen wurden vom Priester Paul Fliss im Pfarrbrief des vergangenen Sonntags veröffentlicht und anschließend von verschiedenen Nutzern in den sozialen Netzwerken verbreitet. Paradoxerweise beherbergt die Pfarrei regelmäßig Feiern nach dem Messbuch von 1962 durch das Institut Christus König Hohepriester (ICKSP), eine Gesellschaft des apostolischen Lebens in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl, die sich dem Apostolat der traditionellen Liturgie widmet.
Die Warnung gegen die FSSPX
Die Botschaft beginnt mit dem Hinweis auf die jüngsten Exkommunikationen infolge der ohne päpstlichen Auftrag vorgenommenen Bischofsweihen durch die FSSPX. Fliss erklärt, dass „in den Augen der Kirche“ alle sakramentalen Feiern der Bruderschaft „nun ungültig“ seien, und fordert die Katholiken ausdrücklich auf, keinen ihrer Gottesdienste zu besuchen.
Anschließend stellt er klar, dass diese Situation das Institut Christus König nicht betrifft, das zur Feier der Messe nach dem Messbuch von 1962 in der Erzdiözese Milwaukee zugelassen ist. Diese Unterscheidung dient jedoch als Ausgangspunkt für eine weitaus umfassendere Kritik am Vetus Ordo.
„Ein Zugeständnis“ für jene, die den Novus Ordo noch nicht annehmen
Obwohl er anerkennt, dass das Institut Christus König „in Gemeinschaft mit der Kirche“ steht, vertritt Fliss die Ansicht, dass „der von ihnen verwendete Ritus weder denselben Status noch dieselbe Würde besitzt wie die Messe Pauls VI.“, die gewöhnlich in der Volkssprache gefeiert wird.
„Die Möglichkeit, diese Messe auf Latein zu feiern, ist ein Zugeständnis, das denjenigen gewährt wird, die im Glauben noch nicht genügend gereift sind, um die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil approbierte Messe anzunehmen“, schreibt der Priester.
Er fügt hinzu, dass das Ziel dieses Zugeständnisses darin besteht, dass „die Gnade Gottes diesen Teilnehmern hilft, ihre Abhängigkeit von der alten lateinischen Messe zu überwinden und in Gemeinschaft mit dem übrigen Teil der Kirche die Messe in der Volkssprache zu feiern“.
Er bittet darum, keine anderen Katholiken einzuladen
In Übereinstimmung mit dieser Haltung vertritt der Pfarrer, dass die mit der traditionellen Liturgie verbundene Gemeinschaft ihre Feiern nicht bewerben sollte.
„Aus diesem Grund darf die Gemeinschaft der lateinischen Messe ihre Feiern nicht ankündigen und sollte keine anderen Katholiken einladen, sich ihrer Gruppe anzuschließen“, erklärt er.
Obwohl er anerkennt, dass der einmalige Besuch dieser Liturgie einen „bildenden“ Wert haben oder „eine neue Erfahrung“ darstellen kann, ist er der Ansicht, dass Katholiken sich nicht dauerhaft dieser Gemeinschaft anschließen sollten, „anstatt die Sonntagsmesse auf Englisch zu besuchen“.
Fliss schließt diese Überlegung mit einer rhetorischen Frage ab: „Warum sollte jemand einen Schritt zurück in seinem Glauben und seinem geistlichen Leben machen wollen?“.
„Der Heilige Geist führt uns immer in die Zukunft“
Im letzten Teil seiner Botschaft begründet der Priester seine Haltung, indem er den spirituellen Ansatz, der seiner Meinung nach die reformierte Liturgie kennzeichnet, dem der traditionellen Messe gegenüberstellt.
Er erklärt, dass die auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil versammelten Bischöfe die Notwendigkeit einer tieferen Beteiligung der Gläubigen am Leben der Kirche erkannt hätten, die es ihnen ermöglichen sollte, ihre Getauften-Sein und ihr Engagement für die christliche Mission intensiver zu leben.
Nach Ansicht von Fliss erfordert dieses Maß an Reife „mehr vom Gläubigen als der Besuch einer Messe, in der der Priester die Gebete spricht, während sich die Gläubigen auf ihre individuelle Beziehung zu Gott konzentrieren“.
Schließlich fasst er seine Überlegung mit einer Aussage zusammen, die er als eines der grundlegenden spirituellen Prinzipien der Kirche betrachtet: „Der Heilige Geist führt uns immer in die Zukunft“. Daher lädt er die Gläubigen ein, „mit Glauben und Hoffnung“ auf den Weg zu blicken, auf dem seiner Ansicht nach der Heilige Geist heute die Kirche führt.
Pastorale Botschaft von P. Paul Fliss (Übersetzung ins Deutsche):
Kürzlich hat Papst Leo in den Kirchen-Nachrichten die Exkommunikation von Mitgliedern der Piusbruderschaft anerkannt. In der Kirche wird ein Bischof vom Papst gewählt und kann nur mit seiner Erlaubnis geweiht werden. Kürzlich haben Bischöfe der Bruderschaft vier Priester ohne die Erlaubnis des Papstes zu Bischöfen für ihre Gemeinschaft geweiht. Dies verstößt gegen das Kirchenrecht und zieht automatisch die Exkommunikation nach sich. Es ist immer traurig, wenn Uneinigkeit in der Kirche entsteht. In den Augen der Kirche sind nun alle ihre sakramentalen Feiern ungültig, und Katholiken sollten ihnen nicht beiwohnen. In der Erzdiözese gab es eine Gruppe von Katholiken, die Teil der Gemeinschaft war, die die Sakramente in einer Kapelle in Mukwonago feierte. Katholiken sollten keinen der von der Piusbruderschaft angebotenen Gottesdienste besuchen.
Dies ist nicht dieselbe Gruppe, die die Erlaubnis hat, die Messe auf Latein nach dem Römischen Messbuch von 1962 innerhalb der Erzdiözese Milwaukee zu feiern. Sie stehen in Gemeinschaft mit der Kirche, obwohl der von ihnen verwendete Ritus weder denselben Status noch dieselbe Würde besitzt wie die Messe Pauls VI., die wir jedes Mal, wenn wir an der Messe teilnehmen, auf Englisch feiern. Die Möglichkeit, diese Messe auf Latein zu feiern, ist ein Zugeständnis, das denjenigen gewährt wird, die im Glauben noch nicht genügend gereift sind, um die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil approbierte Messe anzunehmen. Die Hoffnung ist, dass die Gnade Gottes diesen Teilnehmern hilft, ihre Abhängigkeit von der alten lateinischen Messe zu überwinden und in Gemeinschaft mit dem übrigen Teil der Kirche die Messe in der Volkssprache zu feiern. Aus diesem Grund darf die Gemeinschaft der lateinischen Messe ihre Feiern nicht ankündigen und sollte keine anderen Katholiken einladen, sich ihrer Gruppe anzuschließen. Obwohl der einmalige Besuch dieser Messe lehrreich und eine neue Erfahrung sein kann, sollte es nicht etwas sein, dem sich Katholiken anschließen, anstatt die Sonntagsmesse auf Englisch zu besuchen. Warum sollte jemand einen Schritt zurück in seinem Glauben und seinem geistlichen Leben machen wollen?
Die Messe, die wir sonntags feiern, hat einen sehr anderen Ansatz als die alte lateinische Messe. Die auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil versammelten Bischöfe der Welt erkannten die Notwendigkeit, den Glauben der Menschen durch eine Beteiligung zu vertiefen, die zu einer lebendigeren Kirche in der Art der Feier und insbesondere in der Ausübung des Dienstes und der Hilfe für andere als getaufte Katholiken führen würde. Dieses Maß an Glauben, in dem wir Jesus in unserem täglichen Leben sehen, erfordert mehr vom einzelnen Christen als der Besuch einer Messe, in der der Priester seine Gebete spricht und die Gläubigen ihre Aufmerksamkeit auf ihre persönliche Beziehung zu Gott richten. Eines der grundlegenden spirituellen Prinzipien der Kirche ist, dass der Heilige Geist uns immer in die Zukunft führt. Seien wir Menschen des Glaubens und der Hoffnung, während wir in die Zukunft blicken und betrachten, wie der Heilige Geist uns versammelt und uns leitet, unseren gnadenvollen Platz in Christus einzunehmen.