Die Französische Bischofskonferenz hat ihren Widerstand gegen den Gesetzentwurf zur Legalisierung der Euthanasie und der assistierten Selbsttötung in Frankreich verstärkt und ruft die Abgeordneten dazu auf, einen Text abzulehnen, der nach Ansicht der Kirche das Verständnis des menschlichen Lebens und den Schutz der Schwächsten tiefgreifend verändern wird.
Der Vizepräsident der Französischen Bischofskonferenz und Erzbischof von Tours, Erzbischof Vincent Jordy, hat davor gewarnt, dass die Legalisierung der Euthanasie und der assistierten Selbsttötung nicht nur eine gesetzgeberische Reform darstellt, sondern einen „anthropologischen Wandel“, der die Art und Weise verändert, wie Leben, Leiden, Abhängigkeit und Tod verstanden werden.
„Es ist ein neuer Blick auf das Leben und das Lebensende, der sich allmählich auf das ganze Land ausbreiten soll“, so der Prälat, der die Parlamentarier aufforderte, „mit Gewissen und Verantwortung“ zu handeln, da die Entscheidung seiner Ansicht nach Folgen haben wird, die weit über die konkreten Fälle hinausgehen, die das Gesetz vorsieht.
Ein Appell, mit Gewissen zu gesetzgebern
Erzbischof Jordy erinnerte an das berühmte Zitat von François Rabelais – „Wissenschaft ohne Gewissen ist nichts als der Ruin der Seele“ –, um davor zu warnen, dass eine Frage von solcher Tragweite nicht allein durch parlamentarische Mehrheiten oder ideologische Kriterien gelöst werden kann.
Der Erzbischof warnte vor den Auswirkungen, die das künftige Gesetz auf das medizinische Personal, Familien, ältere Menschen, Menschen mit Behinderungen und generell die am stärksten gefährdeten Gruppen der Gesellschaft haben könnte.
„Dieses Gesetz wird zwangsläufig die Art und Weise beeinflussen, wie man das Leben betrachtet, und ob man sich in der Gesellschaft nützlich oder unnütz fühlt“, erklärte er. Seiner Meinung nach wird der Text zudem rechtliche und soziale Folgen haben, die letztlich die gesamte Gesellschaft betreffen werden.
Als Beispiel für diese Entwicklung erinnerte er an die Erfahrungen anderer Länder, in denen die Euthanasie zunächst mit erheblichen Einschränkungen eingeführt wurde, die später ausgeweitet wurden. Er verwies ausdrücklich auf die Niederlande, wo – wie er betonte – „vor wenigen Wochen ein Jugendlicher euthanasiert wurde“, als Beleg dafür, dass anfängliche Schutzvorkehrungen mit der Zeit verschwinden können.
„Der von Macron geforderte Konsens existiert nicht“
Der Vizepräsident des französischen Episkopats richtete auch eine Botschaft an Präsident Emmanuel Macron, der zu Beginn des Gesetzgebungsverfahrens seinen Wunsch nach einem breiten nationalen Konsens geäußert hatte.
„Heute wissen wir, dass dieser Konsens nicht existiert“, so Jordy. Seiner Ansicht nach zeigen die knappe Mehrheit in der Nationalversammlung, die Spaltungen im Senat und verschiedene Studien zur öffentlichen Meinung, dass die französische Gesellschaft keineswegs mehrheitlich eine Gesetzgebung dieser Art unterstützt, wenn sie deren tatsächliche Auswirkungen kennt.
Der Prälat nutzte die Gelegenheit auch, um auf jene zu antworten, die der Meinung sind, die Kirche sollte sich aus Respekt vor dem Laizismus nicht in diese Debatte einmischen.
Er erinnerte daran, dass der französische Laizismus die Gewissensfreiheit, die Religionsfreiheit und die Neutralität des Staates garantiert, aber nicht das Schweigen der Religionsgemeinschaften verlangt. „Die Neutralität betrifft nicht die Gesellschaft; sie betrifft den Staat“, betonte er und verteidigte das Recht der Christen, sich wie jeder andere Bürger an der öffentlichen Debatte zu beteiligen.
Kardinal Sarah: „Eine Demokratie entscheidet nicht allein über das, was gut ist“
Die Warnungen von Erzbischof Jordy finden eine starke Unterstützung in den Überlegungen von Kardinal Robert Sarah, der in seinem Buch 2050, das er gemeinsam mit dem Journalisten Nicolas Diat verfasst hat, genau die moralischen Grenzen der Demokratie und die Verantwortung des Gesetzgebers bei Fragen wie der Euthanasie behandelt.
Für den guineischen Kardinal macht die demokratische Legitimität ein Gesetz nicht automatisch gerecht.
„Nur weil ein Gesetz in einem demokratischen Parlament verabschiedet wurde, ist es nicht per se gut“, so Sarah. Die Demokratie sei eine legitime Regierungsform, schaffe aber weder Gut noch Böse und könne nicht die Prinzipien ersetzen, die im Naturrecht verankert seien.
Der Kardinal warnt vor der Gefahr einer „demokratischen Tyrannei“, die „keine Grenzen ihrer Macht anerkennt und jede Diskussion verhindert“. In einem solchen Szenario werde die politische Macht letztlich zur einzigen Rechtsquelle und löse sich von jeder objektiven Bezugnahme auf die Würde der menschlichen Person.
Gestützt auf die klassische philosophische Tradition zitiert Sarah Cicero, um daran zu erinnern, dass es „ein wahres Gesetz gibt, das der rechten Vernunft und der Natur entspricht“, das jeder positiven Gesetzgebung vorausgeht und das kein Parlament abschaffen kann.
Das Naturrecht als Grundlage der Gesetzgebung
Der Kardinal verbindet diese Überlegung mit den Worten, die Leo XIV. kürzlich während des Jubiläums der Regierenden ausgesprochen hat, als er die politischen Verantwortungsträger daran erinnerte, dass „das Naturrecht, das über andere diskutierbare Meinungen hinaus universell gültig ist, den Kompass für Gesetzgebung und Handeln darstellt“.
Ohne diese Bezugsgröße, warnt Sarah, „läuft die Demokratie Gefahr, in den Morast des zerstörerischen Relativismus zu versinken“ und sich in das zu verwandeln, was Johannes Paul II. als „Demokratie ohne Werte“ bezeichnete, die sich zu offenen oder verdeckten Formen des Totalitarismus entwickeln kann.
Der Kardinal kommt zu dem Schluss, dass die Gesetze „immer die menschliche Person achten und fördern müssen“, und vertritt die Auffassung, dass „ein Gesetz, das nicht das Recht auf Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod achtet, unabhängig vom Zustand der Person – gesund oder krank, embryonal, alt oder todkrank –, kein Gesetz ist, das dem Plan Gottes entspricht“.
Wenige Stunden vor einer Abstimmung, die einen Wendepunkt in der französischen Gesetzgebung markieren könnte, laufen die Interventionen von Erzbischof Jordy und Kardinal Sarah in derselben Warnung zusammen: Die Diskussion über die Euthanasie betrifft nicht nur die Regelung des Lebensendes, sondern die Vorstellung von der menschlichen Würde selbst und die ethischen Grenzen, die jede Demokratie leiten müssen.