Entre la pachamama y la masonería.
No nos falta de nada. Un representante del Vaticano y dos obispos participaron en un ritual de Pachamama en Perú, preparándose para la visita del Papa León XIV con hojas de cacao, ofrendas de comida y un altar a la Madre Tierra. Mientras tanto, el Papa nombró al historiador Umberto Longo, identificado como masón de noveno grado, miembro del Comité Pontificio de Ciencias Históricas. Fe y Razón sostiene que estos acontecimientos son evidencia de infiltración y un alejamiento de la doctrina católica. Históricamente, la Iglesia ha condenado tanto la masonería como el culto pagano. Sin embargo, bajo el pontificado de León XIV, ambos son tolerados e incluso celebrados. Se restringen las prácticas tradicionales, mientras que se normalizan los rituales paganos y los nombramientos masónicos. Los fieles se preguntan en qué se está convirtiendo la Iglesia y si quienes defienden la fe serán los próximos en ser silenciados.
Los protestantes y las reliquias.
Parolin ha asistido a la coronación de Santa Ágata en Catania, Sicilia, esta semana , para conmemorar los 900 años desde que las reliquias de la mártir del siglo III fueron devueltas a la ciudad donde fue martirizada, varios usuarios protestantes de X reaccionaron en los últimos días a la ceremonia llamándola “brujería” e “idolatría”. Si bien sería idolátrico adorar estas reliquias como si fueran Dios o tratar el contacto con una reliquia con superstición, prácticas que la Iglesia ha condenado, venerar los huesos u otros restos de una santa como Santa Ágata es precisamente mostrar honor a una gran sierva de Dios para, en última instancia, acercarnos a Él. San Jerónimo: “No adoramos, no veneramos, por temor a inclinarnos ante la criatura en lugar de ante el Creador, sino que veneramos las reliquias de los mártires para adorar mejor a Aquel de quien son mártires”. La práctica de venerar reliquias se remonta a la época de los Apóstoles e incluso al Antiguo Testamento.
Las Siete Iglesias Peregrinas de Roma.
Una nueva serie de videos sobre las Siete Iglesias Peregrinas de Roma, producida por el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en La Crosse, Wisconsin, el Cardenal Raymond Burke abordó las tensiones que rodean el cargo papal, al tiempo que afirmó su fundamento divino perdurable. La serie, protagonizada por el Cardenal Burke junto al Padre Chad Ripperger y Sean Pilcher, con la narración de David Bates de “Pints with Jack”, explora la antigua devoción popularizada por San Felipe Neri en el siglo XVI. El primer episodio se centra en la Basílica de San Pedro y extrae lecciones de la propia fragilidad humana del Apóstol. El cardenal Burke abordó la delicada cuestión de la confusión que puede surgir entre los fieles debido a ciertas declaraciones hechas por el papa, sucesor de San Pedro: «Ha habido bastante controversia en torno a ciertas declaraciones y acciones del papa, del pontífice romano». «Y algunas personas se confundieron porque objetaron, por ejemplo, alguna declaración o acción del papa, lo cual era lícito». «A veces el Papa habla como un hombre, y otras veces habla como el Vicario de Cristo en la tierra. Si el Papa hace un comentario espontáneo a algún periodista o algo así, eso no es doctrina de la fe. Y uno podría objetar legítimamente algo que el Papa haya dicho». «En el pasado, los papas eran muy reacios a hablar. Hablaban muy poco porque no querían que los fieles se confundieran entre sus ideas y opiniones personales y lo que ellos, como cabeza del Colegio Apostólico, proclamarían». «Creo que esto es tan importante para nosotros hoy que, incluso si nos oponemos a algo que un papa en particular haya dicho o hecho, no es la primera vez que esto sucede en la historia de la Iglesia, como bien sabemos».
En 1998 el Cardenal Joseph Ratzinger: «El Romano Pontífice —como todos los fieles— está sujeto a la Palabra de Dios, a la fe católica, y es garante de la obediencia de la Iglesia; en este sentido, es servus servorum Dei . No toma decisiones arbitrarias, sino que es portavoz de la voluntad del Señor, que habla al hombre en las Escrituras vividas e interpretadas por la Tradición; en otras palabras, el episcopado del primado tiene límites establecidos por la ley divina y por la constitución divina e inviolable de la Iglesia, que se encuentra en la Revelación. El Sucesor de Pedro es la roca que garantiza una rigurosa fidelidad a la Palabra de Dios frente a la arbitrariedad y el conformismo: de ahí el carácter martirológico de su primado».
El cardenal Burke afirmó además que cualquier objeción necesaria, ya sea privada o pública, a las declaraciones del papa nunca debe menoscabar el respeto por el cargo en sí. «Jamás debemos perder el respeto por el oficio de San Pedro, el oficio conferido por Cristo mismo. Cristo lo quiso así. Es voluntad divina para la vida de la Iglesia que San Pedro sea ese fundamento firme y principal de la unidad de la Iglesia». «Incluso si hubo papas que no desempeñaron su ministerio de manera digna. Sin embargo, el oficio de Vicario de Cristo en la Tierra permanece y siempre permanecerá en la Iglesia Católica».
Imaginando la Iglesia Católica.
En 1995, el monje benedictino Ghislain Lafont cuestionó la forma centralizada de gobierno de la Iglesia que se había mantenido durante siglos. Su propuesta abordaba la relación entre el papa y los obispos, la elección de los párrocos, la Curia Romana y la presencia de representantes papales. Casi treinta años después, muchas de las cuestiones planteadas en «Imaginando la Iglesia Católica» coinciden directamente con las de «Praedicate Evangelium». Examina el fundamento de la primacía petrina y el concepto de poder vicario, que encuentra una formulación particularmente explícita en Praedicate Evangelium , incluyendo la interpretación propuesta en los últimos años por el cardenal Gianfranco Ghirlanda. Analiza al obispo diocesano, a quien el canon 381 reconoce «todo poder ordinario, propio e inmediato» necesario para el gobierno de la Iglesia particular, salvo cuando la ley o el Romano Pontífice se lo reserven a otra autoridad. El problema radica en el alcance efectivo que le queda al poder episcopal cuando la reserva romana se amplía y la autoridad vicaria de la sede central dispone de herramientas más eficaces que las del párroco local.
Eutanasia y cuidados paliativos.
La macabra paradoja de Nueva York : en poco tiempo, uno organiza su propia muerte mientras que las solicitudes de cuidados paliativos son rechazadas durante meses . A partir del 5 de agosto Nueva York tiene una nueva ley sobre la eutanasia estatal que permite que los adultos con enfermedades terminales, capaces de comprender y con una esperanza de vida no superior a seis meses, soliciten medicamentos para poner fin a sus vidas. Nueva York es el decimocuarto estado de EE. UU. en permitir esta forma de suicidio asistido por un médico. Las monjas dominicas de Hawthorne han impugnado la legislación, argumentando que obliga a sus centros a participar, incluso indirectamente, en el procedimiento de muerte de los pacientes. Un juez federal falló a su favor , impidiendo temporalmente que el estado les exigiera el cumplimiento de dichas obligaciones. Las Hermanas Carmelitas para Ancianos y Enfermos, las Hermanas Benedictinas del Hogar de San José para Ancianos, las Hermanitas de los Pobres y la Diócesis Católica de Rockville Centre se unieron a la demanda. La historia contada recientemente por la canadiense Colleen De Vos demuestra la macabra paradoja de que el suicidio asistido es más accesible que la atención destinada a acompañar al paciente. En 2023, su padre, un católico de 85 años, padecía una enfermedad pulmonar terminal, y la familia buscó cuidados paliativos en un centro de cuidados paliativos o en el domicilio para él. Sin embargo, en dos ocasiones, la solicitud fue denegada porque su diagnóstico se consideró insuficiente para que pudiera recibir ayuda y una enfermera le habló sobre la posibilidad del suicidio asistido. Obtener cuidados paliativos había sido «muy difícil «, mientras que el suicidio asistido había sido «muy sencillo «. Los medicamentos necesarios incluso llegaron por correo, en una caja de cartón. El día de su muerte: justo en ese momento, la familia fue informada de que había una plaza disponible en una residencia de ancianos.
La eutanasia y el arzobispo de París.
El arzobispo de París afirmó que la adopción del suicidio asistido en Francia «no supone el fin de la lucha», «nada debería obligarnos a convertirlo en una realidad en nuestras vidas». La nueva ley que legaliza esta práctica fue promulgada por el presidente francés Emmanuel Macron el 19 de agosto. «Hoy, mañana y en el futuro, sin duda tendremos que tomar decisiones valientes, quizás contracorriente, empezando por las que tomemos por nosotros mismos. Por lo tanto, nos corresponde, ante todo, elegir no exigir beneficiarnos de este nuevo «derecho»».
San Bernardo de Claraval.
La Regla de San Benito exhorta al abad a «servir a las diversas personalidades», y la vida de Bernardo demuestra cómo la vocación monástica puede adoptar diferentes formas. Para la familia cisterciense, el 20 de agosto, festividad de San Bernardo de Claraval según el calendario romano, es una celebración solemne. Es especialmente importante recordar estos grandes santos cuando algunos abades comienzan a frecuentar monasterios, cabildos, reuniones y comunidades con la creencia de que poseen una especie de manual universal para buenos monjes, ofreciendo consejos a abadesas y abades sobre cómo deben gobernar, formar, rezar, trabajar, acoger vocaciones y organizar su comunidad. Los abusos psicológicos y de conciencia proliferan con mayor facilidad.
Hoy se ha confirmado la noticia que se venía dando por sentada desde hace semanas: el abad de Heiligenkreuz ha dimitido. Tras un largo proceso y la presión ejercida por Roma sobre su posición, Lepori finalmente logró su objetivo: la dimisión del abad. En este caso, también sería demasiado fácil atribuirlo todo a los problemas de salud, patrón se repite en distintos entornos, con el mismo objetivo de reeducar a comunidades e individuos según una concepción específica de la vida religiosa.
En el segundo capítulo de la Regla de San Benito al describir al abad, escribe que asume una tarea «difícil y ardua»: gobernar las almas y servir a las almas de muchos. Debe dirigirse a uno con gentileza, reprender a otro, persuadir a otro más. La conclusión es aún más interesante: secundum uniuscuiusque qualitatem vel intellegentiam, ita se omnibus conformt et aptet. En otras palabras, el abad debe conformarse y adaptarse a cada uno según su naturaleza y capacidad de comprensión. El abad no tiene la tarea de crear réplicas de sí mismo. Debe conocer lo suficientemente bien a los hombres a su cargo como para comprender que lo que ayuda a uno puede ser perjudicial para otro, que la misma vocación puede ser necesaria para un monje e inútil para el que vive en la celda contigua.
Bernardo anhela la contemplación, escribe el Papa, pero no se queda encerrado en su celda cuando los intereses de Dios y de la Iglesia están en juego: «No considero ajeno a mí nada que concierna a Dios». Benedicto XVI, el 20 de agosto de 2006, recordó los esfuerzos del santo por «dominar su temperamento impetuoso» y la humildad con la que reconoció «sus propias limitaciones y defectos». El problema surge cuando la experiencia personal se convierte en un criterio para juzgar la vida de los demás, y cuando una sensibilidad monástica particular se presenta como la única forma madura, seria o auténtica de monacato.
La misa de Torrelavega.
Es triste ser noticia por este esperpento, mientras el Papa León pide respeto a la liturgia, incluso la postconciliar, que algunos se la pasan por sus caprichos, la vieja y nueva. El hecho es que la celebración fue transmitida por la televisión regional y eso le ha dado visibilidad, cuantas aberraciones quedan desconocidas, esta no. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en Torrelavega —la iglesia que sus fieles llaman «nuestra catedral» y para la cual el obispo de Santander solicita a Roma el título de Basílica Parroquial— celebró este año una fecha significativa: el 125 aniversario de su inauguración el 15 de agosto de 1901. La Misa Mayor de la fiesta de la Virgen Grande, presidida por el párroco Juan Carlos Rodríguez del Pozo y concelebrada por los frailes amigonianos Félix Martínez y Juan Manuel González. El párroco, ignorante o hereje, o ambas cosas: «María, hoy celebramos tu ascensión al cielo en cuerpo y alma. Obviamente, no debemos tomar esto literalmente. Ningún ser humano ascenderá al cielo en cuerpo y alma. El cielo no es un lugar físico. El cielo es un estado del alma, de plenitud, de felicidad».
El 1 de noviembre de 1950, Pío XII, en la constitución apostólica Munificentissimus Deus , ejerciendo el supremo magisterio pontificio, «declaramos y definimos como dogma de fe divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial ». Y el mismo documento advierte: «Si alguien, Dios no lo quiera, se atreve a negar o a cuestionar deliberadamente lo que hemos definido, sepa que ha naufragado en la fe divina y católica». Caso del párroco de Torrelavega que no contento se adorna: «Dios eligió a María, una mujer humilde, una mujer del pueblo. La mitología la ha enaltecido y glorificado enormemente, otorgándole muchos collares, muchas coronas, muchos privilegios, muchos títulos , porque a veces debemos recurrir a la mitología para hablar de realidades terrenales […] son realidades mundanas que nos resulta difícil expresar con palabras, y por eso debemos recurrir a la mitología».
Por si los exabruptos del párroco fueran poco anunció con solemnidad: «Ahora contemplaremos al grupo de danza contemplativa de la parroquia […] que nos rendirá homenaje en este 125 aniversario. Veremos muchos colores que simbolizan el rosetón […] colores, diversidad, alegría […] Bailarán en círculo. El círculo es la perfección […] Alrededor de la mesa de la Eucaristía, nadie está fuera de lugar […] Así pues, con estas claves, disfrutemos de esto por un momento. Tienen las imágenes ahorramos la descripción. Y por si fuera poco, la segunda presentación de danza estuvo a cargo del Grupo de Danza Nuestra Señora de las Nieves de Tanos, que celebra su centenario donde el grupo «bailó una jota y una pericote y se despidió con la danza del picayo». El obispo de Santander, que suponemos enterado, por hora callado como un muerto, costumbre muy propia de los mitrados contemporáneos. No aclara si sabía y autorizó lo sucedido y, sobre todo, si considera compatible con la fe católica semejante párroco. Los fieles tienen derecho —un derecho, no una preferencia estética— a que la liturgia se celebre de acuerdo con las normas de la Iglesia y a que se les predique la fe de la Iglesia, no las opiniones del celebrante.
Qué hacer con las iglesias sin uso.
La iglesia reformada está cerrando.
Los santos de la izquierda.
Nicolás Márquez pone la lupa en varios icónicos referentes del progresismo moderno y contrasta la verdad histórica documentada con las lecturas edulcoradas actuales. Frida Kahlo, Ernesto ‘Che’ Guevara, Maradona, el papa Francisco, Hugo Chávez, Michel Foucault, Salvador Allende y Eva Perón son los escogidos por Márquez para analizar en su complejidad. (PanAm Post). El progresismo actual defiende en el debate político a figuras del pasado desde una perspectiva edulcorada y a medida de los tiempos modernos, la cual no refleja la verdad histórica. Incluso, a pesar de que estos individuos defendidos por la izquierda hayan firmado de puño y letra muchas posiciones que hoy escandalizarían a sus partidarios, no son pocos los ingenuos que compran los mitos distorsionados.
Los moros en Roma.
Algo que no conviene olvidar. Los musulmanes, sarracenos se les decía, saquearon la Basílica de San Pedro en el año 846 d.C. El Papa León IV reparó las iglesias romanas que habían resultado dañadas durante la incursión de los moros contra los romanos. León IV es especialmente conocido por haber construido la Muralla Leonina alrededor de la colina del Vaticano para proteger la ciudad y evitar que la invasión se repitiera. Además, organizó una liga de ciudades italianas que lucharon y ganaron la batalla naval de Ostia contra los sarracenos. Hoy parece que hacemos lo contrario y no somo capaces de ver el problem que tenemos delante de nuestras casas e iglesias. Esperemos que reaccionemos antes de que sea demasiado tarde.
¿Cuál es el mandamiento principal de la Ley?
Buena lectura.