Entre a pachamama e a maçonaria.
Não nos falta nada. Um representante do Vaticano e dois bispos participaram de um ritual da Pachamama no Peru, preparando-se para a visita do Papa Leão XIV com folhas de cacau, oferendas de comida e um altar à Mãe Terra. Enquanto isso, o Papa nomeou o historiador Umberto Longo, identificado como maçom de nono grau, membro do Comitê Pontifício de Ciências Históricas. Fé e Razão sustenta que esses acontecimentos são evidência de infiltração e um afastamento da doutrina católica. Historicamente, a Igreja condenou tanto a maçonaria quanto o culto pagão. No entanto, sob o pontificado de Leão XIV, ambos são tolerados e até celebrados. As práticas tradicionais são restringidas, enquanto os rituais pagãos e as nomeações maçônicas são normalizados. Os fiéis se perguntam em que a Igreja está se transformando e se aqueles que defendem a fé serão os próximos a serem silenciados.
Os protestantes e as relíquias.
Parolin assistiu à coroação de Santa Ágata em Catania, Sicília, esta semana, para comemorar os 900 anos desde que as relíquias da mártir do século III foram devolvidas à cidade onde foi martirizada; vários usuários protestantes do X reagiram nos últimos dias à cerimônia, chamando-a de “feitiçaria” e “idolatria”. Embora fosse idolátrico adorar essas relíquias como se fossem Deus ou tratar o contato com uma relíquia com superstição, práticas que a Igreja condenou, venerar os ossos ou outros restos de uma santa como Santa Ágata é precisamente mostrar honra a uma grande serva de Deus para, em última instância, nos aproximarmos Dele. São Jerônimo: “Não adoramos, não veneramos, por medo de nos inclinarmos diante da criatura em vez do Criador, mas veneramos as relíquias dos mártires para adorar melhor Aquele de quem são mártires”. A prática de venerar relíquias remonta à época dos Apóstolos e até ao Antigo Testamento.
As Sete Igrejas Peregrinas de Roma.
Uma nova série de vídeos sobre as Sete Igrejas Peregrinas de Roma, produzida pelo Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe em La Crosse, Wisconsin, o Cardeal Raymond Burke abordou as tensões que cercam o cargo papal, ao mesmo tempo que afirmou seu fundamento divino duradouro. A série, protagonizada pelo Cardeal Burke junto ao Padre Chad Ripperger e Sean Pilcher, com narração de David Bates de “Pints with Jack”, explora a antiga devoção popularizada por São Filipe Neri no século XVI. O primeiro episódio centra-se na Basílica de São Pedro e extrai lições da própria fragilidade humana do Apóstolo. O cardeal Burke abordou a delicada questão da confusão que pode surgir entre os fiéis devido a certas declarações feitas pelo papa, sucessor de São Pedro: «Tem havido bastante controvérsia em torno de certas declarações e ações do papa, do pontífice romano». «E algumas pessoas se confundiram porque objetaram, por exemplo, alguma declaração ou ação do papa, o que era lícito». «Às vezes o Papa fala como homem, e outras vezes fala como o Vigário de Cristo na terra. Se o Papa faz um comentário espontâneo a algum jornalista ou algo assim, isso não é doutrina da fé. E alguém poderia objetar legitimamente algo que o Papa tenha dito». «No passado, os papas eram muito relutantes em falar. Falavam muito pouco porque não queriam que os fiéis se confundissem entre suas ideias e opiniões pessoais e o que eles, como cabeça do Colégio Apostólico, proclamariam». «Acho que isso é tão importante para nós hoje que, mesmo que nos oponhamos a algo que um papa em particular tenha dito ou feito, não é a primeira vez que isso acontece na história da Igreja, como bem sabemos».
Em 1998 o Cardeal Joseph Ratzinger: «O Romano Pontífice —como todos os fiéis— está sujeito à Palavra de Deus, à fé católica, e é garante da obediência da Igreja; neste sentido, é servus servorum Dei . Não toma decisões arbitrárias, mas é porta-voz da vontade do Senhor, que fala ao homem nas Escrituras vividas e interpretadas pela Tradição; em outras palavras, o episcopado do primado tem limites estabelecidos pela lei divina e pela constituição divina e inviolável da Igreja, que se encontra na Revelação. O Sucessor de Pedro é a rocha que garante uma rigorosa fidelidade à Palavra de Deus diante da arbitrariedade e do conformismo: daí o caráter martirológico de seu primado».
O cardeal Burke afirmou ainda que qualquer objeção necessária, seja privada ou pública, às declarações do papa nunca deve prejudicar o respeito pelo cargo em si. «Jamais devemos perder o respeito pelo ofício de São Pedro, o ofício conferido por Cristo mesmo. Cristo o quis assim. É vontade divina para a vida da Igreja que São Pedro seja esse fundamento firme e principal da unidade da Igreja». «Mesmo que houvesse papas que não desempenharam seu ministério de maneira digna. No entanto, o ofício de Vigário de Cristo na Terra permanece e sempre permanecerá na Igreja Católica».
Imaginando a Igreja Católica.
Em 1995, o monge beneditino Ghislain Lafont questionou a forma centralizada de governo da Igreja que se mantinha há séculos. Sua proposta abordava a relação entre o papa e os bispos, a eleição dos párocos, a Cúria Romana e a presença de representantes papais. Quase trinta anos depois, muitas das questões levantadas em «Imaginando a Igreja Católica» coincidem diretamente com as de «Praedicate Evangelium». Examina o fundamento da primazia petrina e o conceito de poder vicário, que encontra uma formulação particularmente explícita em Praedicate Evangelium , incluindo a interpretação proposta nos últimos anos pelo cardeal Gianfranco Ghirlanda. Analisa o bispo diocesano, a quem o cânon 381 reconhece «todo poder ordinário, próprio e imediato» necessário para o governo da Igreja particular, salvo quando a lei ou o Romano Pontífice o reservarem a outra autoridade. O problema reside no alcance efetivo que resta ao poder episcopal quando a reserva romana se amplia e a autoridade vicária da sede central dispõe de ferramentas mais eficazes que as do pároco local.
Eutanásia e cuidados paliativos.
A macabra paradoxo de Nova York : em pouco tempo, alguém organiza sua própria morte enquanto os pedidos de cuidados paliativos são rejeitados durante meses . A partir de 5 de agosto Nova York tem uma nova lei sobre a eutanásia estatal que permite que adultos com doenças terminais, capazes de compreender e com esperança de vida não superior a seis meses, solicitem medicamentos para pôr fim às suas vidas. Nova York é o décimo quarto estado dos EUA a permitir essa forma de suicídio assistido por médico. As freiras dominicanas de Hawthorne contestaram a legislação, argumentando que obriga seus centros a participar, mesmo indiretamente, no procedimento de morte dos pacientes. Um juiz federal decidiu a seu favor , impedindo temporariamente que o estado lhes exigisse o cumprimento dessas obrigações. As Irmãs Carmelitas para Idosos e Doentes, as Irmãs Beneditinas do Lar de São José para Idosos, as Irmãzinhas dos Pobres e a Diocese Católica de Rockville Centre juntaram-se à ação. A história contada recentemente pela canadense Colleen De Vos demonstra o macabro paradoxo de que o suicídio assistido é mais acessível que o atendimento destinado a acompanhar o paciente. Em 2023, seu pai, um católico de 85 anos, sofria de doença pulmonar terminal, e a família buscou cuidados paliativos em um centro de cuidados paliativos ou em domicílio para ele. No entanto, em duas ocasiões, o pedido foi negado porque seu diagnóstico foi considerado insuficiente para que pudesse receber ajuda e uma enfermeira lhe falou sobre a possibilidade do suicídio assistido. Obter cuidados paliativos havia sido «muito difícil «, enquanto o suicídio assistido havia sido «muito simples «. Os medicamentos necessários até chegaram pelo correio, em uma caixa de papelão. No dia de sua morte: justamente nesse momento, a família foi informada de que havia uma vaga disponível em uma casa de repouso.
A eutanásia e o arcebispo de Paris.
O arcebispo de Paris afirmou que a adoção do suicídio assistido na França «não significa o fim da luta», «nada deveria nos obrigar a torná-lo uma realidade em nossas vidas». A nova lei que legaliza essa prática foi promulgada pelo presidente francês Emmanuel Macron em 19 de agosto. «Hoje, amanhã e no futuro, sem dúvida teremos que tomar decisões corajosas, talvez contra a corrente, começando pelas que tomarmos por nós mesmos. Portanto, cabe a nós, antes de tudo, escolher não exigir nos beneficiar desse novo «direito»».
São Bernardo de Claraval.
A Regra de São Bento exorta o abade a «servir as diversas personalidades», e a vida de Bernardo demonstra como a vocação monástica pode assumir diferentes formas. Para a família cisterciense, 20 de agosto, festa de São Bernardo de Claraval segundo o calendário romano, é uma celebração solene. É especialmente importante lembrar esses grandes santos quando alguns abades começam a frequentar mosteiros, cabidos, reuniões e comunidades com a crença de que possuem uma espécie de manual universal para bons monges, oferecendo conselhos a abadessas e abades sobre como devem governar, formar, rezar, trabalhar, acolher vocações e organizar sua comunidade. Os abusos psicológicos e de consciência proliferam com maior facilidade.
Hoje foi confirmada a notícia que vinha sendo dada como certa há semanas: o abade de Heiligenkreuz renunciou. Após um longo processo e a pressão exercida por Roma sobre sua posição, Lepori finalmente conseguiu seu objetivo: a renúncia do abade. Neste caso, também seria fácil demais atribuir tudo a problemas de saúde, o padrão se repete em diferentes ambientes, com o mesmo objetivo de reeducar comunidades e indivíduos segundo uma concepção específica da vida religiosa.
No segundo capítulo da Regra de São Bento ao descrever o abade, escreve que assume uma tarefa «difícil e árdua»: governar as almas e servir as almas de muitos. Deve dirigir-se a um com gentileza, repreender a outro, persuadir a outro mais. A conclusão é ainda mais interessante: secundum uniuscuiusque qualitatem vel intellegentiam, ita se omnibus conformt et aptet. Em outras palavras, o abade deve conformar-se e adaptar-se a cada um segundo sua natureza e capacidade de compreensão. O abade não tem a tarefa de criar réplicas de si mesmo. Deve conhecer suficientemente bem os homens sob seus cuidados para compreender que o que ajuda um pode ser prejudicial para outro, que a mesma vocação pode ser necessária para um monge e inútil para aquele que vive na cela contígua.
Bernardo anseia pela contemplação, escreve o Papa, mas não fica fechado em sua cela quando os interesses de Deus e da Igreja estão em jogo: «Não considero alheio a mim nada que diga respeito a Deus». Bento XVI, em 20 de agosto de 2006, recordou os esforços do santo por «dominar seu temperamento impetuoso» e a humildade com que reconheceu «suas próprias limitações e defeitos». O problema surge quando a experiência pessoal se torna um critério para julgar a vida dos outros, e quando uma sensibilidade monástica particular se apresenta como a única forma madura, séria ou autêntica de monaquismo.
A missa de Torrelavega.
É triste ser notícia por esse espetáculo grotesco, enquanto o Papa Leão pede respeito à liturgia, mesmo a pós-conciliar, que alguns passam por cima por seus caprichos, a velha e a nova. O fato é que a celebração foi transmitida pela televisão regional e isso lhe deu visibilidade, quantas aberrações permanecem desconhecidas, esta não. A paróquia de Nossa Senhora da Assunção em Torrelavega —a igreja que seus fiéis chamam de «nossa catedral» e para a qual o bispo de Santander solicita a Roma o título de Basílica Paroquial— celebrou este ano uma data significativa: o 125º aniversário de sua inauguração em 15 de agosto de 1901. A Missa Solene da festa da Virgem Grande, presidida pelo pároco Juan Carlos Rodríguez del Pozo e concelebrada pelos frades amigonianos Félix Martínez e Juan Manuel González. O pároco, ignorante ou herege, ou ambas as coisas: «Maria, hoje celebramos tua ascensão ao céu em corpo e alma. Obviamente, não devemos tomar isso literalmente. Nenhum ser humano ascenderá ao céu em corpo e alma. O céu não é um lugar físico. O céu é um estado da alma, de plenitude, de felicidade».
Em 1º de novembro de 1950, Pio XII, na constituição apostólica Munificentissimus Deus , exercendo o supremo magistério pontifício, «declaramos e definimos como dogma de fé divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus, a sempre Virgem Maria, tendo completado o curso de sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma à glória celestial ». E o mesmo documento adverte: «Se alguém, Deus não o queira, ousar negar ou questionar deliberadamente o que definimos, saiba que naufragou na fé divina e católica». Caso do pároco de Torrelavega que, não satisfeito, adorna: «Deus escolheu Maria, uma mulher humilde, uma mulher do povo. A mitologia a enalteceu e glorificou enormemente, concedendo-lhe muitos colares, muitas coroas, muitos privilégios, muitos títulos , porque às vezes devemos recorrer à mitologia para falar de realidades terrenas […] são realidades mundanas que nos é difícil expressar com palavras, e por isso devemos recorrer à mitologia».
Por se os desatinos do pároco fossem pouco, anunciou solenemente: «Agora contemplaremos o grupo de dança contemplativa da paróquia […] que nos prestará homenagem neste 125º aniversário. Veremos muitas cores que simbolizam a rosácea […] cores, diversidade, alegria […] Dançarão em círculo. O círculo é a perfeição […] Ao redor da mesa da Eucaristia, ninguém está fora de lugar […] Assim, com essas chaves, desfrutemos disso por um momento. Têm as imagens, poupamos a descrição. E por se fosse pouco, a segunda apresentação de dança esteve a cargo do Grupo de Dança Nossa Senhora das Neves de Tanos, que celebra seu centenário onde o grupo «dançou uma jota e um pericote e se despediu com a dança do picayo». O bispo de Santander, que supomos informado, por enquanto calado como um morto, costume muito próprio dos mitrados contemporâneos. Não esclarece se sabia e autorizou o ocorrido e, sobretudo, se considera compatível com a fé católica um pároco semelhante. Os fiéis têm direito —um direito, não uma preferência estética— a que a liturgia seja celebrada de acordo com as normas da Igreja e a que lhes seja pregada a fé da Igreja, não as opiniões do celebrante.
O que fazer com as igrejas sem uso.
A igreja reformada está fechando.
Os santos da esquerda.
Nicolás Márquez coloca a lupa em vários icônicos referentes do progressismo moderno e contrasta a verdade histórica documentada com as leituras edulcoradas atuais. Frida Kahlo, Ernesto ‘Che’ Guevara, Maradona, o papa Francisco, Hugo Chávez, Michel Foucault, Salvador Allende e Eva Perón são os escolhidos por Márquez para analisar em sua complexidade. (PanAm Post). O progressismo atual defende no debate político figuras do passado a partir de uma perspectiva edulcorada e sob medida dos tempos modernos, que não reflete a verdade histórica. Mesmo que esses indivíduos defendidos pela esquerda tenham assinado de próprio punho muitas posições que hoje escandalizariam seus partidários, não são poucos os ingênuos que compram os mitos distorcidos.
Os mouros em Roma.
Algo que não convém esquecer. Os muçulmanos, sarracenos se lhes dizia, saquearam a Basílica de São Pedro no ano 846 d.C. O Papa Leão IV reparou as igrejas romanas que haviam resultado danificadas durante a incursão dos mouros contra os romanos. Leão IV é especialmente conhecido por ter construído a Muralha Leonina ao redor da colina do Vaticano para proteger a cidade e evitar que a invasão se repetisse. Além disso, organizou uma liga de cidades italianas que lutaram e venceram a batalha naval de Óstia contra os sarracenos. Hoje parece que fazemos o contrário e não somos capazes de ver o problema que temos diante de nossas casas e igrejas. Esperemos que reajamos antes que seja tarde demais.
Qual é o mandamento principal da Lei?
Boa leitura.