A continuación, compartimos la homilía del cardenal Müller con motivo de la festividad de santa Inés de Agonía, cuyo título cardenalicio ostenta el purpurado alemán.
Homilía del cardenal Müller:
La crítica de judíos y cristianos al politeísmo antiguo no es en absoluto que los paganos dirigieran su mirada hacia un poder superior, sino que adoraban a las criaturas como a deidades en lugar del único Dios verdadero, aunque todo ser humano es capaz de reconocer la existencia de Dios y su poder eterno a partir de las obras de la creación sobre la base de su razón, sin embargo la mayoría de las personas se han dejado seducir por el glamour del mundo, la riqueza, el poder y la fama. Pablo resume la tragedia que tuvo lugar al comienzo de su carta a los romanos: «Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adoraron a la criatura y la honraron en lugar del Creador» (Rom 1,25).
En un mundo nihilista en el que prevalece el lema: «comamos y bebamos, que mañana estaremos muertos» (1 Cor 15,32), el ideal de vida ascética y abnegada de los cristianos debe parecer un trapo rojo sobre el que toro de goce desnudo ataca la vida con furia salvaje. Lo que en el mundo antiguo era el culto a los ídolos, hoy es el culto a la personalidad de los ricos, los bellos y los poderosos. Pero incluso para los frívolos oligarcas del Nuevo Orden Mundial y las arrogantes élites de la Agenda 2030, la misma verdad es válida: que la gloria del mundo pasará y todos los hombres deberán morir algún día. E incluso si sus atrocidades fueran silenciadas por la prensa dominante y permanecieran desconocidas para nosotros, no pueden permanecer así ante Dios y no podrán escapar del juicio inexorable de la verdad de Dios.
“Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. (Romanos 6, 23). Si esta palabra de la Sagrada Escritura es cierta, la conclusión es ésta: un sacerdote de Cristo no puede bendecir un pecado contra la naturaleza humana en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Ciertamente: Dios ama a todos, pero no todo. Por eso no depende de nosotros interpretar el amor divino, sino que Dios mismo revela su amor al pecador como el único camino hacia la redención: «Por más que vivo – oráculo del Señor Dios -, no disfruto de la muerte de los impíos, sino que los impíos se aparten de su maldad y vivan. Arrepiéntete de tus caminos perversos”. (Ez 33, 11)
Santa Inés, a quien hoy veneramos, fue una mártir cristiana en las etapas finales de la persecución de los cristianos en el Imperio Romano. Esta virgen mártir representa el ideal de una vida nueva en Cristo nuestro Señor y Redentor. Los católicos de todo el mundo admiran a la niña romana de 12 años por su heroísmo y la veneran como santa y defensora de nuestra juventud cristiana. Respecto a la muerte dedicada a Dios de Santa Inés, el gran padre de la Iglesia San Ambrosio de Milán dice: «De modo que en el único sacrificio hay un doble martirio, el de la virginidad y el del culto: ella permaneció virgen y recibió la corona del martirio». (De virginitate II, 9).
El verdadero culto a Dios y la auténtica castidad de espíritu y cuerpo dependen mutuamente. La adoración de ídolos como el sexo, dinero y poder tiene –como explica el apóstol Pablo– una consecuencia autodestructiva para nuestros pensamientos y comportamientos, que debe terminar en muerte moral y espiritual:
«Por esto Dios los abandonó a pasiones infames; sus mujeres han transformado las relaciones naturales en relaciones antinaturales. Asimismo, también los hombres, abandonando su relación natural con las mujeres, se encendieron de pasión unos por otros, cometiendo actos ignominiosos, hombres con hombres, recibiendo así en sí mismos el castigo propio de su aberración. Y como han despreciado el conocimiento de Dios, Dios los ha abandonado a merced de una inteligencia depravada, para que cometan lo indigno, llenos como están de toda clase de injusticia, maldad, avaricia, malicia; lleno de envidia, asesinato, rivalidad, fraude, malicia; calumniadores, calumniadores, enemigos de Dios, ultrajantes, soberbios, fanfarrones, ingeniosos en el mal, rebeldes contra los padres, insensatos, desleales, desalmados, sin piedad. Y aunque conocen el juicio de Dios, es decir, los autores de tales cosas merecen la muerte, no sólo continúan haciéndolas, sino que también aprueban a quienes las hacen» (Rom 1, 26-32). Ésta es la existencia sin sentido que llevan los malvados bajo el dominio de los ídolos de este mundo.
La castidad como virtud cristiana, que surge del culto al Dios único y verdadero como Creador y Perfeccionador de nuestra vida, expresa el reconocimiento del significado positivo de la fisicalidad en general y de la sexualidad masculina y femenina en particular. De hecho, Dios creó a los seres humanos como hombre y mujer. Han sido bendecidos en Cristo con todas las bendiciones de su Espíritu, para que se manifiesten su amor unos a otros y para que transmitan vida en el amor mutuo de padres e hijos en la sucesión de generaciones. De esta manera, los cónyuges y los padres participan de la voluntad universal de salvación de Dios.
El hecho de que la ideología atea de género perturbe a los jóvenes púberes en su identidad masculina o femenina, engañándolos y seduciéndolos hasta el punto de mutilarles el cuerpo, pagando mucho dinero, es una prueba de la misantropía del nuevo paganismo. No hace falta mucha inteligencia para comprender la malvada propaganda cuando estos crímenes están eufemísticamente velados con la frase sobre la libre elección de género.
En realidad, el ser humano es una unidad natural de alma y cuerpo. Al aceptar con alegría el sí irreductible que el Creador dijo a mi existencia en el espacio y en el tiempo, puedo aceptarme también a mí mismo. Soy criatura de Dios, es más, todos somos hijos e hijas del Padre, somos hermanos del unigénito Hijo de Dios Jesucristo y somos amigos del Espíritu Santo.
La moral cristiana y en particular los mandamientos sexto y noveno «No cometer actos impuros» no tienen nada que ver con el adiestramiento del animal salvaje que llevamos dentro ni con nuestros instintos disciplinados por la razón pragmática, como pensaba Kant. Todos los mandamientos que se refieren a la relación del hombre consigo mismo y con sus semejantes se centran en el amor de persona a persona.
El amor hace perfecto al ser humano, ya sea que viva voluntariamente según su carisma en el celibato por el Reino de los Cielos, ya sea según la vocación divina en el matrimonio. «Porque ésta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmodestia, que cada uno sepa mantener su propio cuerpo con santidad y respeto, no como objeto de pasión y concupiscencia, como los paganos que no conocen a Dios; que nadie ofenda y engañe a su hermano en este asunto, porque el Señor es el vengador de todas estas cosas, como ya os hemos dicho y testificado. Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santificación» (1 Tes 4, 3-7).
Santa Inés nos ayuda a distinguir la verdad de Dios de las mentiras del nuevo paganismo. Encomendamos en particular a los niños y a los jóvenes adolescentes a su intercesión para que puedan descubrir el sentido profundo de la humanidad tocada y transformada por la gracia y la luz del Evangelio, y para que viviendo plenamente la dimensión de la fe se conviertan en testigos de las realidades eternas, del tesoro incorruptible del Reino de los cielos. ¡Santa Inés ruega por nosotros! Amén.