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¿Podría Santa Sofía convertirse en una mezquita?

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El emblemático monumento que fue basílica, centro de la ortodoxia cristiana hasta el siglo XV, mezquita y después museo, ha sido usado recientemente para una oración musulmana.

(ACN/Christophe Lafontaine)- Santa Sofía, en Estambul, Turquía, fue en su día el centro de la ortodoxia cristiana, antes de ser transformada en mezquita y luego en museo. En la antigua catedral bizantina, oficialmente neutral desde 1934, el llamado a la oración de los musulmanes se escuchó nuevamente el pasado 23 de marzo. Ya el 3 de julio de 2016 había tenido lugar un evento de este tipo, era la primera vez en 85 años.

Con el fin de desentrañar las motivaciones que se esconden detrás de esto, la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) ha entrevistado a Etienne Copeaux, historiador de la Turquía contemporánea. Este antiguo colaborador del Instituto Francés de Estudios Anatólicos (Estambul) e investigador del Centro Nacional de Investigación Científica dirige actualmente el blog Susam-Sosak, enteramente dedicado a Turquía.

¿Cómo explicar la reivindicación de los musulmanes de rezar en Santa Sofía en Estambul?

La demanda de devolución de esta basílica del siglo VI al culto musulmán ha cobrado fuerza desde el 500° aniversario de la toma de Constantinopla en 1453. En el momento de la toma de la ciudad (la Fetih), el sultán fue a celebrar la victoria en Santa Sofía, transformándola ipso facto en una mezquita. Este gesto confirió un carácter sagrado y musulmán a la basílica, que se convirtió en un símbolo del islam turco, aunque, paradójicamente, se le dejó su nombre griego y cristiano, Aya Sofía. Atatürk, fundador y primer presidente de la República de Turquía de 1923 a 1938, decidió en 1934, ante gran escándalo de los clérigos, “secularizar” Santa Sofía, transformándola en un museo, y eso es lo que sigue siendo hasta hoy.

¿La cuestión de la oración musulmana en Santa Sofía es un rechazo al laicismo deseado por Atatürk?

La conmemoración de 1953, que por cierto fue bastante modesta, tuvo lugar durante un periodo antisecular, un período de retorno de los religiosos con el gobierno del Partido Democrático de Adnan Menderes (1950-1960), que proclamó en 1956 en Konya (Iconio): “La nación turca es musulmana”. Esta afirmación se corresponde con el carácter de Turquía, que se convirtió de facto en musulmana en un 99% tras el genocidio de los armenios, las expulsiones de los greco-ortodoxos y los pogromos de los judíos, y se ha convertido hoy en el lema preferido de la extrema derecha turca.

Cuando el islam político recuperó el poder, de junio de 1996 a junio de 1997, el primer ministro Necmettin Erbakan prometió a sus votantes la restitución de la basílica al islam, pero no permaneció el suficiente tiempo en el poder como para llevar a cabo este proyecto. Al mismo tiempo, de 1994 a 1998, Recep Tayyip Erdogan, por entonces alcalde de Estambul, manifestó el mismo deseo. Sin embargo, fue depuesto por el Ejército en 1998 e incluso fue a prisión por “atacar el laicismo”.

En 2018, Erdogan ya como presidente turco, recitó el primer versículo del Corán en Santa Sofía, y en marzo de 2019 declaró que quería reconvertir el museo en mezquita. ¿Podría la llamada a la oración del 23 de marzo estar relacionada con esto?

Considero que muchas de las medidas de Erdogan a partir de 2002, y especialmente de 2012, responden, al mismo tiempo, a la persecución de un objetivo político que se remonta a más de cincuenta años atrás, y a una revancha por su destitución en 1998. Así que la oración del pasado marzo es, en mi opinión, solo la (por el momento modesta) culminación de un largo proceso. No debemos ver el régimen de Erdogan como una ruptura, pues es el resultado de una larga corriente nacional-musulmana que no siempre ha sido subterránea.

¿Cómo pueden reaccionar los cristianos de Turquía?

El “mundo cristiano” de Turquía, y especialmente lo que queda de la población ortodoxa – la mayor parte de esta población fue expulsada en 1914, luego en 1955 y 1964, por no mencionar la expulsión de los ortodoxos del norte de Chipre en 1974 – es extremadamente discreto, teniendo en cuenta lo que han vivido. Las consignas de discreción son incluso repetidas insistentemente por las autoridades religiosas: no causéis alboroto, no os quejéis nunca. Las reacciones del mundo ortodoxo en Turquía sólo pueden manifestarse a través del canal oficial del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Sin embargo, la experiencia ha demostrado que las reuniones entre el patriarca y las autoridades turcas suelen ser muy convencionales y muy diplomáticas.

¿Permanecería pasivo el mundo ortodoxo desde Grecia hasta Rusia si la basílica se devolviera al culto musulmán como en 1453?

Dado el complicado contexto actual de las relaciones con Rusia respecto a Siria, esto es bastante improbable.

Publicado en Ayuda a la Iglesia Necesitada.

10 comentarios en “¿Podría Santa Sofía convertirse en una mezquita?
  1. El Islam avanza cada vez más. Y lo hace con violencia, como se ha visto con el genocidio de los armenios y con tantos otros ataques que se están practicando contra los cristianos en diferentes paises.
    Y previsiblemente esto va a crecer en nuestro continente.
    La islamizacion de Europa es un hecho. La política de fronteras abiertas y el hecho de que ellos tienen más hijos, provocará, probablemente, que en pocas décadas Europa sea mayoritariamente musulmana. Y es previsible que entonces esa persecución contra los cristianos se desate en nuestras naciones.

  2. Si avanza será por que encuentra terreno abonado en una sociedad decadente, en el que el cristianismo sigue en retirada. Lo dicho, prefiero a un buen musulmán o judío practicantes a un progre degenerado occidental. Yo no tengo miedo al islam, sí a la apostasía instalada en la iglesia. El reinado del mundo, demonio y carne en el Vaticano.

  3. Un poco de historia no nos viene mal a nadie.
    Santa Sofía fue catedral ortodoxa bizantina desde 360 a 1453, salvo el paréntesis desde 1204 hasta 1261 que se convirtió en catedral católica de rito latino.
    En 1453 y hasta 1931 funcionó como imponente mezquita musulmana.
    La política de laicización de Ataturk, héroe nacional de Turquía, canceló el edificio para cualquier tipo culto y en 1935 se abrió como museo nacional y así sigue hasta la fecha. Siendo una maravilla arquitectónica para cualquier visitante de cualquier credo o no-credo.
    Por favor no busquemos fanta smas ni anti cris tos donde solamente hay acciones humanas…demasiado humanas.

    1. Para los que no me creen y siguen buscando alianzas esot éricas y sibili nas, pueden espiar en google y confirmarán con detalle lo dicho.
      Guarden por ahora los cilic ios peniten ciales y los escap ularios… Con la oración nos basta

  4. En España la mayoría de catedrales han sido mezquita y no nos gastamos las vestiduras.
    La presencia de mezquit catedral es evidente en la de Córdoba.

    1. ¿La mayoría de las catedrales?
      Me parece que está usted un poco confundido. Es evidente que la de Córdoba lo fue y la torre de la catedral de Sevilla es un minarete que se aprovechó para campanario, pero me parece que su afirmación requeriría una mayor concreción

      1. En cuanto a la Catedral de Córdoba (ex-mezquita edificada sobre y con los restos de una basílica cristiana) ya hace años que existen reivindicaciones musulmanas para hacer lo mismo que se ha hecho en Santa Sofía. Si hasta ahora no lo han conseguido ha sido porque la catedral es propiedad de la Iglesia Católica y no del Estado y porque en Córdoba, de momento, hay un Obispo con las ideas muy claras al respecto y que tiene lo que hay que tener para defender el patrimonio del Pueblo de Dios.
        En cuanto nos la expropien, después de una larga campaña propagandística que insistirá en que el Patrimonio de la Humanidad no debe estar en manos privadas, lo primero que hará el gobierno de turno será permitir alguna celebración musulmana como señal de buena voluntad.

        No olvidemos nunca que donde el moro pone la alfombrita eso es terreno conquistado para el Islam

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