Francisco advierte, asimismo, acerca de «la tendencia eugenésica de suprimir a los nonatos que tienen alguna forma de imperfección».
El sábado 21 de octubre, el Papa Francisco recibió a los participantes en el congreso Catequesis y personas con discapacidad organizado por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.
En su discurso durante la audiencia celebrada en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, Francisco puso en evidencia que existe una «falsa concepción de la vida», una visión narcisista y utilitaria que lleva a algunos a considerar marginales a las personas con discapacidad, «sin percibir en ellas su múltiple riqueza espiritual y humana».
«Todavía es demasiado fuerte en la mentalidad común la actitud de rechazo de esta condición, como si impidiera ser felices y realizarse a sí mismos», advirtió el Papa, añadiendo que prueba de ello es «la tendencia eugenésica de suprimir a los nonatos que tienen alguna forma de imperfección».
El pontífice señaló que la Iglesia no puede estar «afónica» en la defensa y promoción de las personas con discapacidad. «Su proximidad a las familias las ayuda a superar la soledad en que a menudo corren el peligro de terminar por falta de atención y apoyo», subrayó.
En particular, Francisco se refirió a la catequesis, «llamada a descubrir y experimentar formas coherentes para que cada persona con sus dones, sus limitaciones y sus discapacidades, incluso graves, pueda encontrar en su camino a Jesús y abandonarse a Él con fe».
A continuación, el discurso del Santo Padre a los participantes en el congreso Catequesis y personas con discapacidad:
Queridos hermanos y hermanas:
Me alegra encontraros sobre todo porque en estos días habéis abordado un tema de gran importancia para la vida de la Iglesia en su obra de evangelización y formación cristiana: Catequesis y personas con discapacidad. Gracias a S.E. Mons. Fisichella por su presentación, al dicasterio que preside por su servicio y a todos vosotros por la labor en este campo.
Conocemos los progresos alcanzados en las últimas décadas frente a la discapacidad. La creciente toma de conciencia de la dignidad de cada persona, especialmente de los más débiles, ha llevado a tomar posiciones valientes de inclusión de aquellos que viven con diversas formas de discapacidad, para que nadie se sienta extraño en su propia casa. Y, sin embargo, a nivel cultural todavía hay manifestaciones que hieren la dignidad de estas personas por la prevalencia de una falsa concepción de la vida. Una visión a menudo narcisista y utilitaria lleva, por desgracia, a algunos a considerar marginales las personas con discapacidad, sin percibir en ellas su múltiple riqueza espiritual y humana. Todavía es demasiado fuerte en la mentalidad común la actitud de rechazo de esta condición, como si impidiera ser felices y realizarse a sí mismos. Prueba de ello es la tendencia eugenésica de suprimir a los nonatos que tienen alguna forma de imperfección. De hecho, todos conocemos a tantas personas que, con su fragilidad, incluso grave, han encontrado, aunque con fatiga, el camino de una vida buena y rica en significado. Por otro lado, también conocemos personas aparentemente perfectas y desesperadas. Además, es un engaño peligroso pensar que somos invulnerables. Como decía una chica que conocí en mi reciente viaje a Colombia, la vulnerabilidad pertenece a la esencia del ser humano.
La respuesta es el amor: no el falso, melindroso y pietista, sino el verdadero, concreto y respetuoso. En la medida en que se es acogido y amado, incluido en la comunidad y acompañado para mirar hacia el futuro con confianza, se desarrolla el verdadero camino de la vida y se experimenta una felicidad duradera. Esto, -lo sabemos-, se aplica a todos, pero las personas más frágiles son como una prueba. La fe es una gran compañera de vida cuando nos permite sentir en primera persona la presencia de un Padre que nunca deja solas a sus criaturas en ninguna condición de su vida. La Iglesia no puede ser «afónica» o «desentonada» en la defensa y promoción de las personas con discapacidad. Su proximidad a las familias las ayuda a superar la soledad en que a menudo corren el peligro de terminar por falta de atención y apoyo. Esto es aún más cierto por la responsabilidad que tiene en la generación y en la formación en la vida cristiana. A la comunidad no pueden faltarle las palabras y especialmente los gestos para encontrar y acoger a las personas con discapacidad. Especialmente la liturgia dominical tendrá que saber cómo incluirlas, porque el encuentro con el Señor resucitado y con la comunidad misma puede ser fuente de esperanza y de valor en el camino, no fácil, de la vida.
La catequesis, en particular, está llamada a descubrir y experimentar formas coherentes para que cada persona con sus dones, sus limitaciones y sus discapacidades, incluso graves, pueda encontrar en su camino a Jesús y abandonarse a Él con fe. Ningún límite físico o psíquico puede ser un impedimento para este encuentro, porque el rostro de Cristo brilla en lo íntimo de cada persona. Tengamos también cuidado, especialmente nosotros los ministros, de la gracia de Cristo, para no caer en el error neo-pelagiano de no reconocer la necesidad de la fuerza de la gracia que viene de los sacramentos de la iniciación cristiana. Aprendamos a superar el malestar y el miedo que a veces se pueden sentir frente a las personas con discapacidad. Aprendamos a buscar e incluso a «inventar» con inteligencia herramientas adecuadas para que a nadie le falte el apoyo de la gracia. Formemos – ¡en primer lugar con el ejemplo! -catequistas cada vez más capaces de acompañar a estas personas para que crezcan en la fe y den su contribución genuina y original a la vida de la Iglesia. Por último, espero que en la comunidad las personas con discapacidad puedan ser cada vez más sus propios catequistas, también con su testimonio, para transmitir la fe de manera más efectiva.
Gracias por vuestro trabajo de estos días y por vuestro servicio en la Iglesia. ¡Nuestra Señora os acompañe! Os bendigo de corazón y os pido, por favor, que no os olvidéis de rezar por mí. Gracias.
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¿ Y esa visión narcisista y utilitaria de dónde viene sino del libre examen, la sola fides y la libre interpretación de las escrituras, tesis protestantes tan aplaudidas por quien luego se lamenta de sus consecuencias !
Es verdad que toda la sociedad tiende a menospreciar a las personas con capacidades diferentes solo porque no encajan con ciertos estereotipos de la sociedad. Por ej a las empresas les resulta menos productivo un empleado con problemas como el retraso madurativo o el sindrome de down, ya que su capacidad de entendimiento es mas lenta, o a un empleado ciego o en silla de ruedas por los problemas de movilidad que esto conlleva; el estado los ve como una carga, porque son personas que cobran pensiones vitalicias, y que no le son «utiles», incluso los servicios sociales los ven de esa manera, ya que el costo de su educacion y tratamiento suele ser muy elevado; y las familias tienden en general a sobreprotegerlos, lo que lejos de ayudar, dificulta aun mas sus avances, y esto lo digo por experiencia, ya que tengo un hermano con retraso madurativo a mi cargo. Lo mejor que se puede hacer con las personas con capacidades diferentes es integrarlas a nuestras vidas.
Estimado Echenique. no creo que esta vision narcisista tenga que ver con una interpretacion mal hecha de las escrituras, sino con la gran falta de empatia de la gente y un enfoque demasiado centrado en la productividad del ser humano.
Sabias palabras de nuestro Santo Padre.-
Hernán, discrepo profundamente. Detrás de esa visión se esconde una antropología que reduce el ser humano a pura materia. Ya no es una criatura de Dios sino lo que yo quiera en puro ejercicio de un voluntarismo de raíz luterana, que nos está llevando al caos más absoluto, con la colaboración de Francisco, que quiere protestantizar la Iglesia, por si no te has enterado todavía. Francisco dice denunciar los efectos, pero colabora gustosamente con las causas que llevan a esos efectos.