Este 18 de outubro de 2026 a Igreja celebra o centenário do Domingo Mundial das Missões (Domund). Em 1926 o papa Pio XI instituiu a jornada, por proposta das Obras Missionárias Pontifícias, para que toda a Igreja assumisse a responsabilidade de sustentar a evangelização em territórios de missão.
A origem remota remonta à beata Pauline Jaricot e à Obra da Propagação da Fé fundada em Lyon em 1822. Um século depois, o lema escolhido por Leão XIV, “Um em Cristo, unidos na missão”, convida a uma unidade real precisamente quando os números mostram um mapa do cristianismo radicalmente distinto do de 1926.
Segundo dados das Obras Missionárias, em cem anos o número de dioceses em territórios de missão multiplicou-se por quatro; os católicos nessas circunscrições passaram de 9,6 milhões para cerca de 347 milhões; foram batizados cerca de 9.000 novos católicos por dia e construiu-se uma paróquia e três escolas diariamente. As ofertas do Domund sustentam hoje mais de 1.130 circunscrições eclesiásticas dependentes do Dicastério para a Evangelização. O próprio Leão XIV, que serviu como missionário no Peru, recordou que essas orações e donativos deram fruto em sua própria vida.
No entanto, o panorama global do cristianismo, segundo o relatório Status of Global Christianity 2026, publicado no site worldchristiandatabase.org obriga a matizar esses dados frente a outras religiões e tradições cristãs. Em 2026 os cristãos somam aproximadamente 2.674 milhões (32,2 % da população mundial). Dentre eles, os católicos rondam os 1.279 milhões, como a tradição mais numerosa, seguidos de pentecostais-carismáticos (676 milhões), protestantes (638 milhões), evangélicos (424 milhões) e ortodoxos (293 milhões). 69 % dos cristãos vivem em países em vias de desenvolvimento e do terceiro mundo, as chamadas nações do sul global. Os muçulmanos atingem 2.105 milhões e crescem a um ritmo superior (1,57 % ao ano frente a 0,95 % dos cristãos).
As projeções para 2075 são interessantes e chamam a atenção. A população mundial se aproximaria dos 10.250 milhões. Os cristãos chegariam a cerca de 3.676 milhões (35,9 %), enquanto os muçulmanos se situariam em torno de 3.423 milhões. Dentro do cristianismo, os católicos cresceriam até aproximadamente 1.517 milhões, um ritmo (0,56 % ao ano) claramente inferior ao dos pentecostais-carismáticos (cerca de 1.138 milhões) e evangélicos. O sul global concentraria 82 % dos cristãos.
No terreno dos recursos, as doações a causas cristãs passaram de 8.000 milhões de dólares em 1900 para 1.081.000 milhões em 2026, com projeção de 1.600.000 milhões em 2075. Não obstante, o mesmo estudo estima em torno de 70.000 milhões de dólares anuais perdidos por “delitos eclesiásticos” no interior das igrejas, entre os quais estão fraudes, desvios de fundos, malversações de recursos ou roubos patrimoniais.
Além disso, uma proporção muito elevada da generosidade global continua concentrada no Norte, enquanto as Igrejas jovens do Sul, que já representam a maioria dos fiéis e das vocações, dependem em grande medida de transferências das nações cristãs ricas. O Domund canaliza uma fração importante dessa solidariedade, mas não pode ocultar a assimetria estrutural e nisso também há uma dívida, a da transparência, particularmente no México quando os fiéis desconhecem quais são os resultados das coletas anuais para o Domund em cada paróquia e diocese.
O centenário obriga a uma leitura crítica. Enquanto a África e partes da Ásia produzem mártires, vocações e crescimento, a Europa e a América do Norte registram declínios contínuos. O catolicismo mantém a primazia numérica dentro do cristianismo, mas perde terreno ante movimentos pentecostais e carismáticos de crescimento mais rápido e frente ao islã.
O Domingo Mundial das Missões tem sido, durante um século, um instrumento eficaz de solidariedade. Os dados de 2026 e as projeções para 2075 mostram que a tarefa não foi concluída e o anúncio do Evangelho é vigente. O Domund 100 é a exigência de prestar contas sobre o que realmente significa estar “um em Cristo, unidos na missão” quando o centro de gravidade já não está onde esteve durante séculos e o catolicismo enfrenta desafios particulares que continuam a configurá-lo.