Hoje é São Mateus, apóstolo e evangelista, o cobrador de impostos que Jesus tirou do balcão com uma única palavra. Dia adequado para uma jornada que volta a trazer contas: os salários da Cúria, os duzentos e cinquenta milhões do hospital do Padre Pio e, no meio, um arcebispo de Milão que se pergunta em voz alta se o caminho sinodal não será uma empresa fracassada. Catorze temas e outra jornada longa, boa leitura.
A lei do amor interrompe a do cálculo
Il Papa: abbandonare le vie distorte, davanti a Dio non c’è spazio per invidia e divisione. No Angelus de ontem o Papa comentou a parábola dos trabalhadores da vinha, os da primeira hora e os do entardecer pagos igualmente, e deteve-se num detalhe que quase sempre é ignorado: o patrão ordena pagar «começando pelos últimos até os primeiros». A queixa dos que tinham trabalhado o dia inteiro poderia ter sido evitada facilmente; em vez disso, é provocada, porque a bondade de Deus tem de ser vista, e vista por todos. A frase que resume a catequese é daquelas que ficam: todos ganhamos alegria, inteligência e futuro quando a lei do amor interrompe a do cálculo, a experiência da misericórdia alarga a do mérito e o dom da paz suspende as rivalidades. Para uma semana que dedicámos a salários, prémios e biénios perdidos, a parábola não podia ser mais oportuna.
Depois o apelo pela Somália, onde a violência e os fenómenos climáticos extremos agravam condições de vida já precárias, sobretudo para mulheres e crianças, e o pedido de um «compromisso generoso» da comunidade internacional. E uma bênção em Pescantina, perto de Verona, reunida diante do monumento aos deportados e prisioneiros da Segunda Guerra Mundial: não esquecer, disse, mas aprender com a história para não repetir os erros do passado.
Os salários, pela última vez
A semana começa como terminou, com o motu proprio do dia 14. Vaticano, Leone XIV cancella i tagli agli stipendi voluti da Francesco acrescenta o único matiz que faltava na nossa contagem: o congelamento dos aumentos bienais afetava todo o pessoal em serviço, mas no caso dos leigos apenas a partir do quarto nível. O resto já o dissemos: não há aumento, mas regresso à situação anterior, o que foi cobrado a menos não é devolvido, os biénios congelados não são recuperados, e o Papa promete sustentabilidade «com instrumentos diferentes» sem dizer quais. Resta uma precisão que convém fixar porque circula mal: a mudança não chegou aos cinco meses de pontificado, mas aos dezasseis, depois de um primeiro passo em junho de 2025. E o dinheiro continua a ser fornecido por um orçamento impossível que fechou 2024 com quarenta e quatro milhões de défice operacional reconhecido.
Duzentos e cinquenta milhões em San Giovanni Rotondo
Perché Papa Leone XIV ha commissariato la Casa Sollievo della Sofferenza. A história é de maio, mas continua viva e é daquelas que se deve ter no arquivo de contas. A 27 de maio o Papa assinou um quirógrafo que institui uma Comissão de Direção e Vigilância sobre a Fundação Casa Sollievo della Sofferenza, o hospital fundado pelo Padre Pio em San Giovanni Rotondo, propriedade vaticana, com cerca de 2.700 funcionários. A Comissão substitui o conselho de administração, é presidida por Maximino Caballero Ledo, prefeito da Secretaria para a Economia, é coordenada por Fabio Gasperini, secretário da APSA, e integra o Substituto Paolo Rudelli, o presidente da APSA Giordano Piccinotti e o arcebispo de Foggia-Bovino Giorgio Ferretti. Não estão nem o cardeal Parolin nem o arcebispo de Manfredonia, Franco Moscone, que presidia a Fundação.
As cifras oscilam e não por acaso, porque os balanços da Fundação não são públicos: fala-se de mais de duzentos e vinte milhões no final de 2024 e hoje de cerca de duzentos e cinquenta. O diretor-geral sustenta que a dívida efetiva com fornecedores ronda os cento e oito milhões e que deve ser lida juntamente com os trinta e dois que a Fundação reclama à Região da Apúlia por serviços não pagos. A 31 de agosto, em Castel Gandolfo, o Papa recebeu a Comissão e foram fixadas quatro frentes: estabilizar a relação com o pessoal, reforçar a colaboração com as instituições públicas italianas, procurar recursos e reduzir progressivamente o passivo. Um hospital da Santa Sé com um buraco desse tamanho é, de longe, a maior cifra de todas as que tratámos este mês. E também este hospital não publica as suas contas, deixamos constância da oscilação das cifras e da sua pouca credibilidade.
Rupnik: cada santuário por seu lado
Confermata la decisione: i mosaici di Rupnik a Lourdes coperti per sempre, Desde 18 de setembro não resta à vista nenhum mosaico na fachada da basílica do Rosário, e assim continuará depois da visita. O bispo Jean-Marc Micas quer afastar qualquer ambiguidade: a decisão «não é um pedido do Vaticano»; a visita acelerou-a, mas faz parte de um processo que começou em 2023, com a comissão sobre o futuro das obras, continuou em 2024 ao apagar a sua iluminação na procissão noturna e em março de 2025 ao cobrir os das portas. Os Cavaleiros de Colombo fizeram o mesmo em 2024 em Washington e em New Haven; a Vatican News retirou em 2025 as imagens das suas publicações.
No outro prato da balança, Aparecida, que a 12 de setembro inaugurou com fogos de artifício a sua quarta fachada, seis dias antes de Lourdes terminar de tapar a sua, e que agradeceu a quem ficará «preservado para sempre atrás destes mosaicos». Rupnik tem obra em mais de duzentos lugares de culto, incluindo a capela Redemptoris Mater do Palácio Apostólico, e continua incardinado na diocese eslovena de Koper com o processo canónico aberto. Não há critério comum porque ninguém o deu, outro caso que continua, e promete continuar, mergulhado numa confusão procurada.
Nove meses sem resposta
No Response to Traditional Pilgrimage’s Papal Audience Request. Os organizadores da peregrinação Ad Petri Sedem, de 23 a 25 de outubro, pediram uma audiência papal numa carta assinada por dois leigos da organização que o bispo Athanasius Schneider entregou em mão ao Papa em dezembro, quando foi recebido no Vaticano. Na mesma carta solicitavam celebrar a missa pontifical no altar da Cátedra de São Pedro, como no ano passado com o cardeal Burke. A 7 de agosto a Secretaria de Estado negou a missa, sem dar razões, e a celebração é transferida para Santa Maria Maior a 24 de outubro. Da audiência não se sabe nada, e isso apesar de a peregrinação reunir trinta e três associações e no ano passado ter trazido a Roma cerca de três mil fiéis.
A carta de recusa foi assinada pelo Substituto Rudelli e diz que não se autoriza «este ano», o que não fecha a porta aos seguintes. Pentin recorda ainda que o Papa disse no ano passado que gostaria de encontrar-se com estes grupos. No mesmo período recebeu os adoradores perpétuos, a Sociedade de São Vicente de Paulo e grupos de Oxford. Nove meses depois, a pergunta já não é se haverá audiência, mas por que custa tanto dizer que não.
Delpini pergunta-se se o Sínodo é uma empresa fracassada
Mons. Delpini fa i conti con il Sinodo, il card. Repole continua a camminare. A notícia é de primeira ordem e passou quase despercebida: o arcebispo de Milão, que completou setenta e cinco anos a 29 de julho, faz na sua proposta pastoral para o ano um balanço do caminho sinodal impulsionado pelo Papa Francisco que nenhum outro bispo italiano do seu peso se tinha permitido. Fala de «cansaço e problemas evidentes», de uma pluralidade de documentos volumosos que é preciso ter presentes ao mesmo tempo, de insistências repetidas que a prática desmente, de ceticismo em parte do clero; de conselhos pastorais e assembleias com um arranque hesitante, incerteza sobre a sua tarefa e isolamento das paróquias, que produziram noções vagas e abstratas sem efeito na vida das comunidades.
E duas coisas mais, que são as que fazem história. Uma defesa, invulgar hoje na boca de um bispo, do seu próprio clero: nestes anos, usando o lugar-comum do «clericalismo», desqualificou-se de um só golpe o ministério que os sacerdotes ambrosianos oferecem de modo admirável até ao sacrifício. E uma pergunta que ninguém esperava de quem devia conduzir o processo na maior diocese da Europa, formulada em primeira pessoa: se o caminho sinodal é uma reforma que renova a missão ou «uma complicação da vida, uma confusão de relações e responsabilidades, uma chamada à participação para uma Igreja que já não existe e uma empresa fracassada». E se não será preciso assumir a responsabilidade de se ter equivocado de caminho, de o mudar ou mesmo de o interromper. Em Turim o cardeal Repole continua a caminhar com o inútil sínodo.
Hollerich: pode-se viver a Igreja sem dinheiro
Kardinal Hollerich: Synodalität nicht mehr rückgängig zu machen, entrevista ao diário austríaco Kurier recolhida pela Kathpress. O cardeal de Luxemburgo, sessenta e oito anos, relator-geral do Sínodo, sustenta exatamente o contrário de Delpini e no mesmo fim de semana: a sinodalidade é irreversível, é preciso passar de uma Igreja «de cima» para uma Igreja de cristãos onde o bispo esteja entre eles. Explica a prudência de Leão XIV pela sua preocupação com a unidade, porque no pré-conclave viu a dureza das críticas ao Papa Francisco, e acrescenta que agora já não se pode disfarçar uma guerra preventiva de guerra defensiva. Sobre a Europa, a frase do dia: um processo de contração que é também um processo de cura, porque «pode-se viver a Igreja mesmo que não haja dinheiro». Dito na semana em que contámos três buracos de pensões e um hospital com duzentos e cinquenta milhões de dívida, a tese merece ser tomada à letra.
Leão XIV volta a casa
«León XIV vuelve a casa»: documental muestra preparativos para la visita del papa al Perú. A cinquenta e um dias da chegada, o Arcebispado de Lima estreou ontem no YouTube uma série documental de cinco capítulos, um cada domingo, sobre como se preparam as quatro cidades da etapa peruana: Chiclayo, Pucallpa, Cusco e Lima. O primeiro é dedicado a Chiclayo, a diocese que o Papa governou. O Papa estará no Peru de 11 a 16 de novembro, depois do Uruguai e da Argentina, na primeira viagem à América Latina do pontificado. Será a primeira vez que um pontífice pisa Chiclayo e Pucallpa; a Cusco não chegava um papa desde João Paulo II em 1985. E circula a possibilidade de o Senhor dos Milagres sair para a missa de Lima a 16. O diretor de comunicação do arcebispado, Juan José Dioses, fala de preparação pastoral; em Chiclayo, onde se espera um milhão de pessoas, a preparação também é de infraestruturas e de segurança.
Uma «bispa» na Galiza
Una vescova contro la Chiesa Cattolica, entrevista da Rivista Studio a Christina Moreira Vázquez, galega, teóloga formada em Estrasburgo, que se apresenta como a primeira mulher ordenada publicamente bispa em Espanha. A ordenação foi a 24 de junho de 2025, perto de Compostela, presidida pela norte-americana Bridget Mary Meehan, da associação de «presbíteras católicas romanas», como contou então a Religião Digital. Dirige em A Coruña a pequena Comunidade do Homem Novo, que se reúne na capela de um quarto andar, usa pão comum em vez de hóstias e se define horizontal e democrática; ela própria se chama dissidente e rebelde, e diz não ser clerical porque «nenhum bispo nos impôs uma diocese». Na entrevista reconhece a excomunhão automática e chama-lhe julgamento sem direito a defesa. O que convém acrescentar é o dado canónico: a ordenação é inválida, e a tentativa de conferir a ordem sagrada a uma mulher é um delito reservado ao Dicastério para a Doutrina da Fé que acarreta a excomunhão latae sententiae, hoje no cânone 1379 após a reforma de 2021. Pode chamar-se bispa e o que quiser, mas não católica.
Gaza: restam cento e seis católicos
Padre Gabriel Romanelli: «Anche Gaza è Terra Santa». E martoriata. «I cattolici sono rimasti 106». O pároco da Sagrada Família, a única paróquia católica da Faixa, argentino do Instituto do Verbo Encarnado, falou por videoconferência no encontro de Comunhão e Libertação em Cesena, com uma ligação que se cortava a cada poucos minutos porque, explicou, há três anos não há rede elétrica: tinham três geradores, um foi bombardeado, outro não funciona e resta o último. A sua descrição é a de um tsunami sem ajuda posterior: casas, ruas e edifícios destruídos, lojas por habitações, areia misturada com águas residuais. Um litro de gasóleo custa dez euros e um de gasolina, trinta. Os cristãos que eram cerca de três mil antes da guerra são hoje cerca de quinhentos, e os católicos, cento e seis.
Ele próprio ficou ferido numa perna no ataque israelita contra a igreja de 17 de julho de 2025, no qual morreram três pessoas; então já descrevia uma economia de guerra, dezoito euros o quilo de farinha, vinte e três o de tomates, até quinze uma cebola. Tinha ficado fora de Gaza a 7 de outubro de 2023 e só pôde regressar em maio de 2024, com o cardeal Pizzaballa. Celebra missa todos os dias e resume-o numa frase: o único que os mantém unidos é a oração.
Um bispo que não quer ser administrador
Il Vescovo lazzarista Markos Gebremedhin: «guardare al ministero episcopale con occhi rinnovati». O vigário apostólico de Jimma-Bonga, no sudoeste da Etiópia, lazarista e bispo desde 2010, passou pelo curso que o centro Ad Gentes de Nemi organiza para bispos com mais de dez anos de ministério, com sessões sobre evangelização, governo pastoral, sustentabilidade económica, conflito e reconciliação, comunicação e sinodalidade. E faz a pergunta que convém a qualquer bispo: como exercer o ministério não como administrador ou responsável, mas como servidor da comunhão que guia, escuta e acompanha. Passar de perguntar-se como se administra o vicariato a como se o conduz para uma Igreja mais missionária. É, dito a partir de uma missão africana de maioria não cristã, o mesmo que ontem escrevia Mutsaerts sobre os planos estratégicos.
A porta santa das prisões
La aplicación estricta de la ley penal, según Francisco. Propõe desenhar a entrada dos institutos penais de menores em torno de uma «porta santa» como símbolo de redenção, frente à porta de prisão que o recluso vive como entrada ao inferno, e fá-lo a partir do gesto de Francisco: a 26 de dezembro de 2024 abriu em Rebibbia a segunda Porta Santa do Jubileu, a primeira da história dentro de uma prisão. As palavras que cita, abrir de par em par as portas do coração e a esperança como uma âncora embora a corda doa nas mãos, são daquela homilia improvisada de Francisco, não do seu sucessor.
Gregos, romanos e árvores
Mario Lentano, Vissero i boschi un dì: «L’antica Roma e gli alberi? Storia di sesso e religione». Volta a circular o ensaio do latinista da Universidade de Siena, publicado pela Carocci em 2024, sobre a vida cultural das árvores na Roma antiga, com título tirado de um verso de Leopardi. A sua tese é a continuidade que os antigos viam entre o mundo humano e o vegetal, sem a idealizar: os mesmos povos que pensavam com as árvores abateram florestas inteiras para a economia e a guerra, e as suas fontes sabiam-no. Toda uma lição para o ecologismo contemporâneo.
A terceira via de Maritain
Contro l’assolutismo delle ideologie: la terza via di Maritain. Releia a Carta sobre a independência de Jacques Maritain, de 1935, um texto menor de sessenta e seis páginas no qual reivindicava a liberdade de juízo frente à pertença a um bando. O personalismo de Maritain e de Mounier apresentou-se como terceira via entre individualismo e coletivismo, e Galeazzi insiste em distingui-la tanto da «terceira via» do fascismo como das socioliberais do final do século XX, Giddens à cabeça: não é um ponto médio, mas uma crítica prévia da idolatria do poder, do benefício, do prestígio e da posse. Serve para ler a polarização de hoje, na Igreja também.
Bom dia de São Mateus.
«Ide, pois, aprender o que significa “Misericórdia quero e não sacrifícios”: não vim chamar justos, mas pecadores» (Mt 9, 13).