Domingo, e em Roma outro dia de maravilhoso outono. A praça amanheceu com menos gente do que o habitual —o Papa está fora e nota-se—, os autocarros continuam a descarregar à porta dos museus. A viagem francesa continua a ser acompanhada com mais atenção do que se confessa e continua a surpreender tanto os próprios como os estranhos. Sem dúvida, na Europa há muito pano para cortar, vimos isso em Espanha e vemos agora em França. Muito feliz o povo de Deus, machucado, que continua a sofrer a tortura de uns bispos fora de tempo que continuam com as suas coisas. Recordamo-lo por ocasião da viagem a Espanha: “Que bom vassalo, se tivesse bom senhor”. Encontra-se no “Cantar de Mio Cid” e utiliza-se para expressar a lealdade e fidelidade de um vassalo para com o seu senhor, mesmo em situações difíceis ou quando o próprio chefe não está à altura das circunstâncias.
Terceiro dia, e hoje toca Lourdes inteira: o programa prevê o encontro com os bispos franceses no santuário, missa na Prairie a meio da manhã, à tarde o Accueil Notre-Dame e um momento com as contemplativas, e à noite o rosário e a procissão das tochas. Amanhã, Metz e regresso a casa. Recolhemos o de ontem, que foi um sábado dos que fazem história, e o que traz o domingo. Cerca de cinquenta ligações hoje: a Specola volta a ser o arquivo do dia, boa leitura.
Onde esteve a guilhotina
Missa na praça da Concórdia, ou seja, no sítio exato onde esteve a guilhotina que decapitou Luís XVI em janeiro de 1793. As autoridades estimaram oitocentas mil pessoas, duzentas mil a mais do que o previsto, e indicam que o único precedente é o milhão de Longchamp na Jornada Mundial da Juventude de 1997. Outros meios dão setecentas mil e Vatican News titula com oitocentas mil e escreve setecentas: deixamos constância da dança de números, que nestas coisas é norma. Dezoito anos desde a última missa papal em Paris, a de Bento XVI nos Inválidos. Aos católicos franceses pediu que não se escondam e renovem a nação a partir das raízes da fé. Antes tinha percorrido os Campos Elíseos no papamóvel entre o que a Rai chamou um rio humano. Macron falou de «uma missa monumental no coração de Paris»; as imagens mostram um Papa feliz rodeado dos surpreendentes católicos franceses.
Macron ficou em casa
O detalhe que ordena a jornada política: à missa foram os candidatos ao Eliseu —Marine Le Pen e Jordan Bardella, Gabriel Attal e Édouard Philippe, Bruno Retailleau—, mais o primeiro-ministro Lecornu, os presidentes do Senado e da Assembleia, Pécresse, Sarkozy, Villepin, os Fillon e Bernard Arnault com a sua família. Também Brigitte Macron. O marido não, e alegou a laicidade do Estado. Faltaram igualmente Mélenchon e o secretário socialista Faure. Vinte e quatro horas antes, esse mesmo presidente tinha explicado ao Papa no Eliseu que «a laicidade francesa não é de todo a negação da religião» e no dia seguinte negou-a por agenda. Il Giornale resume-o como uma lição ao anfitrião sobre fé, laicidade, valores e liberdade. Nós ficamos no dado: a primeira volta das presidenciais está à vista e ontem na Concórdia havia mais candidatos do que num comício.
Os que não juraram, debaixo da sala
Antes do encontro no Instituto Católico, o Papa parou para rezar no Parcours des Martyrs, que fica dentro do próprio Instituto. Ali, a 2 de setembro de 1792, cerca de cento e quinze sacerdotes e bispos encerrados no antigo convento dos Carmelitas foram degolados em menos de duas horas por se recusarem a jurar a Constituição Civil do Clero. Entre eles, Jean-Marie du Lau d’Allemans, arcebispo de Arles. Dos mártires de setembro de 1792, cento e noventa e um foram beatificados por Pio XI em 1926, noventa e cinco deles dos Carmes. Rezou onde os mataram e subiu depois para ouvir franceses que pedem o batismo de adultos, no mesmo edifício. Os mártires dos Carmes morreram por não aceitarem que o Estado dispusesse da Igreja; os de ontem chegam de um país onde o Estado já não precisa de dispor dela porque a dava por morta. E o sábado, além disso, a missa foi na Concórdia.
«Estou admirado com o número de pessoas»
No Instituto Católico, perante os membros da assembleia sinodal, catecúmenos e neófitos: «como vós e convosco, estou admirado com o número de pessoas que se aproximam de novo do limiar da fé e de quantos adultos pedem os sacramentos da iniciação cristã». E o método, que é o que dá substância ao espanto: acolher com alegria quem se apresenta, partir da sua experiência espiritual, respeitar a sua história e anunciar o essencial do querigma. Aos recém-chegados disse que são uma esperança para a Igreja.
Vatican News recolheu os testemunhos —Giosuè, Marielle, Sophie—, que são a parte que realmente convence. As agências ficaram com o espanto; a imprensa francesa leva dias com os adultos que descobrem a fé, Repubblica atribui-o a influencers e missionários de rua, e La7 e Agipress completam o quadro.
Padrinhos formados exatamente onde os suprimiram
Nesse mesmo discurso pediu preparar «padrinhos e madrinhas, expressão da comunidade, expressamente formados para iniciar os neófitos», com conhecimento do Ritual da iniciação cristã de adultos. Silere non possum titula que o relança enquanto em Itália há quem queira aboli-los, e convém pôr os nomes que fazem falta: a arquidiocese de Palermo suspendeu a figura do padrinho e da madrinha «ad experimentum» por três anos em batismos e confirmações, e Mazara del Vallo fez o mesmo com Mogavero. Formar quem outros eliminaram é uma correção, e foi dito em Paris para que se ouça na Sicília.
Notre-Dame: duas repreensões e nenhuma citação
Nas vésperas de Notre-Dame, perante o clero francês, o Papa distribuiu para dois lados: aos que deformaram a liturgia invocando um suposto espírito do Concílio e aos que converteram o rito antigo em bandeira identitária. E a frase: «ponham acima das vossas sensibilidades pessoais a comunhão com o Sucessor de Pedro e com a Igreja». Pediu «nobre simplicidade» no canto, na palavra e no gesto, e celebrações vividas sempre com dignidade e decoro, também nas comunidades pequenas.
Não nomeou Traditionis custodes nem uma única vez, nem mencionou nenhuma comunidade tradicional em concreto. A imprensa católica alemã titula «palavras claras e reconciliadoras» e recorda que em março tinha pedido aos bispos franceses «soluções concretas». Poucos países viveram o motu proprio de julho de 2021 com a tensão que teve França, e ontem falaram-lhes de comunhão em vez de disciplina. Que a repreensão fosse simétrica é precisamente o que a torna utilizável pelos dois lados, e aí está o problema: continuamos sem uma única decisão escrita.
Oitocentas mil vistas do outro lado
Circula nestes dias a reflexão de um protestante francês que reconhece o desconforto de cinco séculos —falar do Papa não lhe resulta natural, vem de uma tradição desconfiada das procissões— e que mesmo assim decide alegrar-se sem reservas pelo que viu em Paris. Duas ideias suas merecem ser recolhidas: que a graça brota sempre onde já não se espera, nos espaços que pavimentámos de indiferença; e que há uma forma de mesquinhez espiritual que consiste em nunca se alegrar com o que Deus faz na casa do vizinho, com o pretexto de que não leva a nossa etiqueta.
O seu argumento não é que França se tenha convertido, mas que oitocentas mil pessoas cantando numa capital que dávamos por definitivamente descristianizada indicam uma sede de algo mais do que o prometido pela modernidade tardia. Coincidimos, com um matiz: essa sede está a ser saciada agora mesmo por uma Igreja que nem sempre sabe o que fazer com os que chegam.
Maison Bakhita
A manhã de sábado começou no distrito XVIII, num centro de acolhimento e formação de mil e quatrocentos metros aberto em 2018 e atendido por irmãs escalabrinianas, onde ouviu três testemunhos de imigrantes. Rezou sozinho na capela antes de entrar. Deixou duas frases que valem mais do que o ato: «os pobres, para os cristãos, não são uma categoria sociológica, mas a própria carne de Cristo», e «ninguém é tão pobre que não tenha algo para dar, ninguém tão rico que não tenha algo para receber». E uma terceira, que ficou como título do dia: «a história da Igreja e da humanidade não é escrita pelos que parecem vencer, mas pelos que fazem espaço».
Foge, tende, combate
A noite de sexta-feira, oitenta mil jovens no Stade de France. O discurso construiu-se sobre três imperativos da carta a Timóteo: foge disto, tende para o melhor, combate. O combate, com uma única arma, «o amor que se entrega», nunca a violência nem o desprezo. Pôs à frente dois jovens franceses, o beato Marcel Callo, escuteiro e operário morto num campo de concentração, e Joana d’Arc, e pediu a Teresa do Menino Jesus que lhes ensinasse o caminho pequeno. A crónica e a encenação com os santos de França dão a medida da noite.
Lourdes, a primeira vez
Chegou ontem à noite a Massabielle —primeira vez como Papa— e rezou na gruta ao cair das oito. A jornada termina hoje aí, com os bispos franceses de manhã e as tochas à noite. O percurso do dia anterior tinha terminado com o voo desde Orly.
Babel ou Pentecostes
Uma leitura do discurso da Unesco que propõe a alternativa nesses termos: ou a dispersão das línguas ou o entendimento, e a paz como caminho entre as duas. É a glosa mais útil das que vimos de sexta-feira, e completa o que contámos ontem.
Parolin na Assembleia Geral
Enquanto o Papa estava em Paris, o secretário de Estado intervinha na 81.ª Assembleia Geral das Nações Unidas: o progresso tecnológico deve respeitar a primazia da pessoa humana, e «a decisão de usar a força letal não pode ser delegada em processos opacos ou automatizados». Sobre a guerra: «a paz não pode ser adiada, as armas devem calar-se e os bombardeamentos devem cessar». E a solução de dois Estados como única via praticável. A chegada à sede abriu os noticiários. Contamos: quinta-feira, Academia Pontifícia das Ciências; sexta-feira, Unesco; sábado, Nações Unidas. Três textos da Santa Sé sobre inteligência artificial e armas autónomas em três dias. Quando uma doutrina se repete assim numa semana é porque alguém a decidiu, não porque o calendário coincida.
Morre de enfarte o primaz da Bolívia
Ricardo Ernesto Centellas Guzmán, arcebispo de Sucre e primaz da Bolívia, morreu a 24 em Oruro, de um enfarte, aos sessenta e três anos, enquanto participava no aniversário da Universidade Católica Boliviana. Foi presidente da Conferência Episcopal boliviana entre 2015 e 2021 e vice-presidente até 2023, ou seja, a cara do episcopado nos anos da crise de 2019 e do que veio depois. Deixa uma sé primada vaga num país que entra em mudança de ciclo político.
Bogotá: o ato religioso da investidura não vulnerou nada
O Tribunal Superior de Bogotá revogou a sentença que obrigava o presidente Abelardo de la Espriella e o presidente do Congresso, Honório Henríquez, a pedir desculpa pelo ato religioso da tomada de posse de 7 de agosto, no qual houve uma imagem da Virgem de Fátima e um momento de oração com um rabino, um pastor evangélico e um sacerdote católico. O tribunal conclui que não se vulnerou a neutralidade do Estado nem a liberdade religiosa e de consciência, por se tratar de um ato oficial de caráter laico com um componente religioso plural. A sentença irá ao Tribunal Constitucional para eventual revisão, pelo que a última palavra ainda não foi dita.
Quem escolhe os bispos, o Papa ou Pequim?
Quatro bispos ordenados na China entre julho e setembro, os primeiros deste pontificado sob o acordo de 2018, prorrogado até 2028. O caso que serve de amostra é o de Giuseppe Chang Yanfeng, bispo de Chifeng, na Mongólia Interior: a 30 de junho, antes de ser anunciada a aprovação pontifícia, participava numa reunião diocesana com responsáveis políticos onde o trabalho pastoral era enquadrado nas prioridades do Estado. A ambiguidade está no procedimento: Roma anuncia nomeações e a Associação Patriótica atribui-as ao conselho de bispos chineses sem mencionar o Papa. Desde que o acordo é aplicado não consta nem uma rejeição. Duas precisões sobre as datas de Hong Kong, que circulam mal. A 3 de setembro o tribunal de recurso confirmou a condenação do cardeal Zen pelo fundo de ajuda aos manifestantes; a sua detenção é de maio de 2022. E a Jimmy Lai condenaram-no a vinte anos a 8 de fevereiro. A reputação religiosa que o acordo pretende ganhar não protegeu nenhum dos dois.
Diálogo não é um desconto sobre a verdade
Vincenzo Bertolone examina a Nota de 16 de setembro —«Um caminho de esperança», assinada pelos dicastérios para a Doutrina da Fé, para a Unidade dos Cristãos e para o Diálogo Inter-religioso no sexagésimo aniversário de Nostra aetate— e dá com a fórmula: o diálogo não é um desconto sobre a verdade, porque a verdade não se possui, é ela que possui o crente. Sinaliza cinco pontos onde o texto lhe parece impreciso: as celebrações religiosas partilhadas, o diálogo inter-religioso como lugar teológico, a ação do Espírito noutras tradições, os novos movimentos religiosos e os conflitos do Médio Oriente. Nós assinalámos a 17 o que a Nota cita e o que deixa fora; a lista de Bertolone coincide em mais de metade.
Schneider e a língua
Aldo Maria Valli entrevista monsenhor Athanasius Schneider, que sustenta que voltar à comunhão na língua seria um passo decisivo para restabelecer a saúde no corpo da Igreja. A tese é a dele de sempre e não precisa de apresentação; o momento é que é escolhido, com o Papa a falar de liturgia em Notre-Dame no mesmo dia.
Uma inscrição árabe num Greco de Lima
Encontraram uma inscrição árabe minúscula no canto da Bíblia que aparece em «Meditação e estigmatização de são Francisco de Assis», obra atribuída ao Greco e conservada no Museu do Convento de São Francisco de Lima. Leem-na como combinação da raiz de adhan, o chamamento islâmico à oração, e o nome de uma tribo árabe, e relacionam-na com o encontro de Francisco e o sultão al-Kamil em 1219. A análise técnica, dirigida pelo restaurador Fabián Noel Martínez Fernández, situa a obra depois da chegada do Greco a Toledo em 1577, e o quadro era inédito na bibliografia. Quatro séculos escondida, e aparece no ano do oitavo centenário da morte do santo. Acrescentamos o que ninguém disse ainda: está em Lima, e o Papa vai ao Peru em novembro.
O milagre de Valeria Valverde, no Verissimo
A televisão generalista italiana dedicou a tarde de sábado ao segundo milagre de Carlo Acutis com as duas protagonistas à frente: Valeria Valverde, costarriquenha nascida em 2001, que estudava em Florença quando em 2022 sofreu um traumatismo craniano gravíssimo num acidente de bicicleta, e a sua mãe Liliana, que foi rezar ao túmulo de Assis. «Todos choravam. Os terapeutas disseram que era um milagre.» Que uma causa de canonização se explique num programa de fim de tarde, com a mãe do santo e a mãe da curada sentadas juntas, diz algo do alcance deste culto que nenhum decreto dirá.
A reação que ninguém esperava
Entre as reações à viagem, uma associação muçulmana francesa expressou inquietação pelo entusiasmo que o catolicismo despertou nestes dias, reconheceu que os católicos estão melhor organizados e são mais determinados, e vaticinou que em quarenta e cinco anos a França voltará a ser católica. Acrescenta que o catolicismo norte-americano vai projetar agora a sua influência pelo mundo. Recolhemo-lo pelo que é: um cálculo demográfico feito em voz alta desde fora, e bastante mais lisonjeiro do que o da maioria dos analistas católicos.
Outras leituras
E vamos terminando. Ativistas da PETA bloquearam o cortejo papal em Paris para pedir que a Igreja condene as touradas e deixe de as abençoar, que é o tipo de reivindicação que garante fotografia e nenhum resultado. Os exorcistas reuniram-se em Sacrofano para falar de formação, discernimento e experiência pastoral, por essa ordem, que é a correta. RomaToday faz o percurso do novo Bambino Gesù com custos e localização, matéria a que voltaremos com números próprios. A partir de 1 de outubro, Francesco Zanotti conduz «Diario Vaticano», novo programa sobre o pontificado. El Wanderer comenta a visita do Papa à Argentina com a brevidade que anuncia. E nos fóruns discute-se o mesmo que aqui, com menos filtros e por vezes com mais informação.
Acaba o fim de semana romano e amanhã, com Metz, acaba a viagem. A cidade parece de férias e os palácios em calma: não estão, só aparentam, o Papa regressa e carregou as pilhas em França. Umas jornadas como as que viveu são sem dúvida um selo para a missão que o Papa tem numa Igreja que quer despertar e não a deixam.
Bom domingo.
«Não quero. Mas depois arrependeu-se e foi» (Mt 21, 29).