É sábado, estamos em consistório e este facto centra muitas notícias de hoje nos meios de comunicação. Continuamos com o coração na Venezuela, as notícias que chegam são terríveis e encontramos-nos perante uma população totalmente abandonada pelas suas autoridades que há décadas a saqueiam. Vamos ao dia.
Início do consistório.
Cento e setenta e oito cardeais reuniram-se na Aula Paulo VI para iniciar os trabalhos do Consistório Extraordinário. Após a Missa na Basílica de São Pedro às 9h30, os cardeais distribuíram-se pelos grupos de trabalho: oito grupos de cardeais eleitores ordinários —que incluíam também núncios e cardeais que tinham concluído o seu serviço como ordinários— e dez grupos que compreendiam os cardeais eleitores da Cúria Romana e os não eleitores. Uma geografia de equilíbrio, mesmo antes do trabalho. Depois de cantarem o Veni Creator , o cardeal Luis José Rueda Aparicio moderou a primeira sessão e cedeu a palavra ao decano do Colégio Cardinalício, o cardeal Giovanni Battista Re, para as suas saudações. Depois falou Leão XIV.
O Papa estruturou o percurso destes dias em quatro temas que descreveu como «profundamente interligados»: a visão do mundo em que a Igreja é chamada a proclamar o Evangelho; a cultura do poder face à civilização do amor; a contribuição da Igreja para a construção do bem comum; e, finalmente, a implementação do Sínodo. Pediu aos cardeais um apoio explícito: «Preciso do vosso apoio: firme, explícito e público. Preciso de sentir-me apoiado por vós como por irmãos». «Preciso da vossa liberdade, da vossa franqueza e da vossa lealdade. Um conselho sincero é sempre um ato de comunhão».
A unidade dentro da Igreja para alcançar credibilidade e o diálogo necessário com outras confissões e religiões, em particular o islão, foi outro ponto destacado nas discussões dos grupos. «Num tempo em que a globalização da indiferença nos torna intolerantes perante o sofrimento alheio», cada pessoa deve assumir a responsabilidade de construir a paz. Nesta perspetiva, todos os grupos sublinharam a centralidade da fé em Cristo, do Evangelho que transforma o mundo quando rejeitamos a sua mera teoria, e da vocação original da Igreja, pois existem situações que requerem a intervenção de Deus para serem abordadas. Neste sentido, alguns grupos também destacaram o trabalho da Igreja na Terra Santa e na Europa de Leste. O debate abordou também o papel do poder político, «livre do seu vínculo tóxico com o poder económico». Foram tratados temas como a família, a educação, a dificuldade de ir além da lógica das respostas imediatas e a necessidade de um esforço decidido de evangelização. Vários grupos destacaram o papel da diplomacia da Santa Sé e dos Núncios para que a voz da Igreja seja ouvida.
A cultura do poder.
A sessão da tarde do consistório, moderada pelo Cardeal Siongco David, começou com a recordação da dolorosa situação na Venezuela e das numerosas vítimas do recente terramoto. O Cardeal apresentou a sessão sobre o tema «A cultura do poder e a civilização do amor», dedicada à reflexão sobre o Capítulo V da Magnifica Humanitas. A seguir, cedeu a palavra ao Cardeal Fernández para o seu discurso introdutório. As discussões em grupo continuaram até às 18h20. O Papa Leão XIV, presente no início da sessão, regressou para a sessão plenária. No final da sessão, por volta das 19h30, o Papa Leão XIV dirigiu a oração de encerramento. Segundo informa o Gabinete de Imprensa da Santa Sé, as intervenções de todos os grupos demonstraram uma compreensão profunda dos problemas críticos do presente, da força desumanizadora da cultura do poder, da sua universalidade, da tentação de conformar-se à lógica dos poderosos, de normalizar a guerra e a polarização, o que implica uma diminuição do limiar de tolerância à violência e uma perigosa simplificação na procura de soluções. Além disso, todos os grupos expressaram a profunda e urgente responsabilidade de construir a paz e a civilização do amor, através de uma linguagem de escuta, perdão, reconciliação, justiça restaurativa e gestos capazes de comover os corações de homens e mulheres, em diálogo com outras confissões e religiões, em particular o islão. Outros temas abordados foram a política, a família e a educação. Numerosos grupos coincidiram na necessidade de superar a lógica da guerra justa, uma vez que o Evangelho não pode ser imposto pela força, e de defender, em vez disso, o direito à defesa proporcional.
Um Consistório «bergogliano»?
Alguns cardeais confessam o seu mal-estar acerca dos grupos e do número limitado de oradores: » Naturalmente, o Papa teve problemas desde o seu discurso… » A proximidade das consagrações da Fraternidade São Pio X levou a Santa Sé a modificar a sua agenda original e, no diálogo com os lefebvrianos, o Palácio Apostólico decidiu evitá-lo. A liturgia antiga não é prerrogativa exclusiva dos seguidores de Lefebvre, mas também a celebram institutos em plena comunhão com Roma, que desde 2021 enfrentam as restrições da Traditionis custodes. Este Consistório não dirá ao Papa se deve ou não flexibilizar as normas com os tradicionalistas internos, mas é um tema destinado a continuar extremamente polémico porque quanto mais se aproxima o dia das consagrações, maior é a preocupação entre os membros professos e as monjas associadas à Fraternidade que desejam evitar uma possível excomunhão.
A regulação e a prevenção de abusos.
A Rede contra o Abuso publica os desanimadores resultados de quatro anos de serviços de assistência diocesanos para vítimas de abuso; a União Europeia e as igrejas protestantes tentam expressar a sua opinião sobre as regulações e a prevenção. «O impacto psicológico que as vítimas sofreram é devastador, pois o trauma que viveram foi reavivado, obrigando-as, durante os interrogatórios, a relatar o que padeceram durante os abusos. Isto foi agravado nesta ocasião pela esperança de justiça que nunca chegou». «Até alguns dos próprios trabalhadores do serviço de assistência que recolheram provas de quem, de boa-fé, acreditava estar a ajudar, para depois dar-se conta de que não só tinham prejudicado ainda mais as vítimas, solicitaram ajuda à associação».
Esta semana há também um acordo entre a Presidência do Conselho e o Parlamento Europeu para atualizar a legislação penal da União Europeia em matéria de abuso sexual e exploração sexual de menores. Haverá um maior número de crimes, penas mais severas, prazos de prescrição mais longos, normas mais claras sobre o consentimento e maior assistência às vítimas. E representantes de 40 igrejas protestantes reuniram-se em Varsóvia para desenvolver estratégias de proteção, promover o diálogo dentro das igrejas protestantes e apoiar as comunidades com pouca experiência na prevenção de abusos.
Papas, dólares e guerras.
Massimo Franco apresentará o seu livro «Papas, dólares e guerras. O poder dos Estados Unidos no Vaticano desde os tabus do passado até Leão XIV «. Neste livro, Franco propõe-se adentrar-se no hermético mundo da Igreja e do Vaticano e consegue aceder a documentos até então desconhecidos. A sua tarefa começa com uma minuciosa investigação do caminho secreto para reconstruir uma história completa, incluindo os detalhes e particularidades de cada relato. O Vaticano é uma entidade vasta e complexa. Consulta extensamente os Arquivos Apostólicos Vaticanos (até 2019, chamavam-se Arquivos Secretos Vaticanos). O livro centra-se na transição do pontificado de Bergoglio para o do primeiro papa americano. Passamos do Papa Francisco, impopular entre os americanos, ao Papa Leão XIV, cujo comportamento nem sequer os americanos conseguem compreender. O problema com Bergoglio, latino-americano, era que não entendia os Estados Unidos nem era compreendido por eles. Devido a esta distância, surgiram mal-entendidos culturais. Em contrapartida, Prevost, o yankee-latino reflete todas as posições e, sobretudo, evita qualquer tipo de divisão.
As decisões de Leão XIV não representam uma traição a Bergoglio, mas uma justificação adicional para desafiar o conservadorismo católico americano: não se o demoniza, mas acolhe-se para prevenir o extremismo da direita religiosa. Deste modo, respeita-se o tradicionalismo católico e não se ridicularizam os americanos conservadores nem os seus valores. O papado de Bergoglio pode definir-se como visionário e profético, mas fundou-se sobre um sistema defeituoso, que se sobrepunha às instituições eclesiásticas tradicionais, agora deslegitimadas. Agora, com o papado de Prevost, é essencial restaurar a unidade e a governação da Igreja.
Os Estados Unidos não tiveram muita relevância no Vaticano até 1915, quando apenas dois cardeais americanos chegaram à Santa Sé, após a eleição do papa. A partir de 1922, o número de cardeais americanos aumentou para três. A visão estratégica do papa Pio XI foi crucial. Compreendeu que o centro de gravidade da economia mundial se estava a deslocar para os Estados Unidos , e daí a decisão de enviar um funcionário do Vaticano para esse país para negociar e compreender como chegava o dinheiro, e assim entender a rede de intercâmbio entre a Igreja e os Estados Unidos no que respeita a informação sensível sobre a economia, os movimentos sociais e a evolução das guerras.
Resta a incógnita de saber se Prevost, com todas as dificuldades e as correntes vaticanas que o rodeiam, será capaz de evitar ficar preso por elas, como aconteceu com papas anteriores. Franco sublinha que o legado de Bergoglio não reside na sua preocupação pelos pobres, com as suas implicações contraditórias, mas na sua preocupação pelos excluídos. O mesmo pode dizer-se do tema da imigração, que deve ser protegido, mas em termos de direitos humanos, e regulado.
Calúnias ao cardeal Becciu.
O Tribunal de Recurso do Vaticano ratificou integralmente a sentença proferida a 29 de outubro de 2025 pelo Tribunal Vaticano contra Nicola Giampaolo, declarado culpado do crime de calúnia contra o Cardeal Angelo Becciu e o Padre Bogusław Stanisław Turek, CSMA, Subsecretário do Dicastério para as Causas dos Santos. Confirmou-se a pena de três anos e seis meses de prisão e a indemnização por danos e prejuízos às partes civis. Nicola Giampaolo, durante a emissão de um programa de rádio, acusou o cardeal de ter solicitado quantias de dinheiro para apoiar certas causas de beatificação, com especial referência à de Aldo Moro.
Estas declarações receberam cobertura mediática imediata, apesar de a própria causa de beatificação ter sido interrompida pela família Moro e as acusações não terem sido confirmadas pelos tribunais. Os juízes do Vaticano reiteram que essas acusações constituíam o crime de difamação.
A decisão do Tribunal de Recurso faz parte de uma história que o blog do editor de Korazym.org tem seguido desde o início, documentando os seus desenvolvimentos judiciais e mediáticos. O advogado defensor do cardeal Becciu: «O cardeal Becciu sofreu enormemente por causa destas acusações infundadas. A sentença de hoje reflete claramente o seu caráter difamatório, tal como ficou plenamente estabelecido na sentença de primeira instância, que hoje foi ratificada integralmente pelos juízes de recurso no que respeita a estes factos. Esta sentença põe fim a um assunto paradoxal em que o cardeal Becciu foi injustamente envolvido, tornando-se alvo de graves calúnias».
O cardeal Aguiar perdeu o ‘oremus’.
Estudos médicos nos Amish.
Não há crianças com TDA (perturbação por défice de atenção com hiperatividade), doenças autoimunes, PANDAS, PANS ou epilepsia. Não há casos de cancro, diabetes nem asma. O governo americano estudou os amish durante décadas, mas nunca tornou públicas as conclusões das suas investigações. A razão é que o relatório demonstraria que NÃO seguir as diretrizes sanitárias do governo conduz a uma MELHOR saúde: «Todas estas vacinas estão a prejudicar os nossos filhos. Não se trata apenas das vacinas contra a COVID-19». As comunidades amish são o grupo de controlo perfeito para aplicar um placebo. Vivem em estreito contacto com a natureza, ao ar livre e sob o sol, consomem alimentos integrais de um só ingrediente, livres de químicos, rejeitam a interferência governamental e têm sistemas imunitários robustos ao evitar as vacinas prejudiciais.
O príncipe herdeiro Alois de Liechtenstein
Entrevista ao príncipe herdeiro Alois de Liechtenstein no jornal Liechtensteiner Vaterland na qual explica as suas motivações para rejeitar a lei do aborto: «Não creio que se trate de uma questão de proporcionalidade. Em assuntos tão fundamentais como a proteção da vida, um chefe de Estado deve adotar uma posição clara e assumir as suas responsabilidades, embora esse seja o caminho mais difícil». Têm o comunicado oficial em o sítio web de a Fürstenhaus von Liechtenstein ( Casa Principesca de Liechtenstein). Recordamos a recente posição do Príncipe Alberto II de Mónaco contra a maior despenalização da prática da interrupção voluntária da gravidez no Principado de Mónaco e, em abril de 1990, o ato de abdicação temporária do Rei Balduíno da Bélgica para não ser obrigado a assinar a lei que legalizava o aborto.
No início de fevereiro, um comité apresentou a iniciativa popular » Solução de prazo limite para Liechtenstein » . O aborto durante as primeiras doze semanas de gravidez deveria ser despenalizado por completo, deveria abolir-se a proibição de os médicos fornecerem informação e os custos deveriam ser cobertos pelo seguro de saúde. Na semana passada, o Landtag declarou constitucional a proposta . Os promotores devem agora recolher pelo menos 1000 assinaturas em seis semanas para que se realize um referendo, mas o Príncipe tem direito absoluto de veto.
«Quando um Estado tem dois soberanos, estes podem ter opiniões divergentes. No entanto, com frequência conseguem chegar a um acordo». «Com uma regulação baseada em prazos, o Estado elude, durante o período estabelecido, a sua responsabilidade de reconhecer o direito do feto à proteção. Não sei se «dano» é a palavra adequada, mas do meu ponto de vista, é incorreta. Para mim, trata-se de um compromisso de princípios com a proteção da vida, não de uma proibição do aborto. Tanto sob a normativa baseada no termo da gravidez como sob a nossa normativa atual baseada na indicação, o aborto é permitido em determinadas situações». «A legislação vigente em Liechtenstein estabelece claramente que a interrupção da gravidez não se considera uma solução normal nem desejável e, por isso, tem em conta a proteção da vida do feto». «Em princípio, o seguro de saúde destina-se a tratar doenças. Uma gravidez não é uma doença. A interrupção da gravidez é o cessar consciente da vida biológica, não um processo terapêutico. Que isto deva ser cofinanciado pela comunidade ou não é uma decisão sociopolítica. Os nossos países vizinhos adotaram abordagens diferentes».
«Senhor, não sou digno de que entres em minha casa».
Boa leitura.
Consistório, Leão XIV indica aos cardeais o primado da escuta
Papa Leão XIV: «Podemos resolver os conflitos como humanos e não como bestas»
O muro de borracha dos jesuítas sobre os abusos
Va**inações Pediátricas, e as Comunidades Amish. O Relatório do Governo dos EUA nunca Publicado.
O que se passa em Medjugorje? Americo Mascarucci.
Aborto nas primeiras doze semanas. O Príncipe Alois de Liechtenstein: «Na minha opinião não é justo», e ameaça o veto
Um teólogo pede que se ponha fim à proibição de os leigos pregarem.
Aguiar Retes organiza coleta Guadalupana indevida nas Filipinas com ajuda dos Sulaimán
A viragem de Paglia na teologia moral: uma mudança de paradigma ou uma demolição?
‘A maioria das pessoas está a escolher o inferno’ – Pe. Fasching sobre o silêncio da Igreja sobre as últimas coisas
A justiça vaticana volta a dar razão a Becciu. «Foi caluniado por Nicola Giampaolo»
Condena definitiva por calúnia da testemunha de Report, Nicola Giampaolo. Outro colapso no castelo acusatório contra o Cardeal Becciu
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Papas, dólares e guerras – O poder da América no Vaticano, desde os tabus do passado até Leão XIV – Quinta-feira às 10 em direto webtv – Saudação de Fontana
Consistório, concluído o primeiro dia de trabalhos no signo da paz
Os lefebvrianos prontos para as novas ordenações (com também os souvenirs)
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Consistório: a “guerra justa” entre os temas da segunda sessão
A Revista dos dias feriais (21-27 junho)
Spuntoni e Giansoldati. Entre doenças e cismas, o Consistório das ausências
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