È sabato, siamo in concistoro e questo fatto è al centro di molte notizie di oggi sui media. Continuiamo con il cuore in Venezuela: le notizie che ci arrivano sono terribili e ci troviamo di fronte a una popolazione totalmente abbandonata dalle sue autorità, che da decenni la saccheggiano. Andiamo avanti con la giornata.
Inizio del concistoro.
Centottantotto cardinali si sono riuniti nell’Aula Paolo VI per iniziare i lavori del Concistoro Straordinario. Dopo la Messa nella Basilica di San Pietro alle 9:30, i cardinali si sono divisi in gruppi di lavoro: otto gruppi di cardinali elettori ordinari —che includevano anche nunzi e cardinali che avevano concluso il loro servizio come ordinari— e dieci gruppi composti dai cardinali elettori della Curia Romana e dai non elettori. Una geografia di equilibrio, già prima del lavoro. Dopo aver cantato il Veni Creator, il cardinale Luis José Rueda Aparicio ha moderato la prima sessione e ha ceduto la parola al decano del Collegio Cardinalizio, il cardinale Giovanni Battista Re, per i saluti. Poi ha parlato Leone XIV.
Il Papa ha strutturato il percorso di questi giorni in quattro temi che ha descritto come «profondamente connessi»: la visione del mondo in cui la Chiesa è chiamata a proclamare il Vangelo; la cultura del potere di fronte alla civiltà dell’amore; il contributo della Chiesa alla costruzione del bene comune; e, infine, l’attuazione del Sinodo. Poiché ha chiesto ai cardinali un sostegno esplicito: «Ho bisogno del vostro sostegno: fermo, esplicito e pubblico. Ho bisogno di sentirmi sostenuto da voi come da fratelli». «Ho bisogno della vostra libertà, della vostra franchezza e della vostra lealtà. Un consiglio sincero è sempre un atto di comunione».
L’unità all’interno della Chiesa per raggiungere credibilità e il dialogo necessario con altre confessioni e religioni, in particolare l’islam, è stato un altro punto evidenziato nelle discussioni dei gruppi. «In un tempo in cui la globalizzazione dell’indifferenza ci rende intolleranti verso la sofferenza altrui», ogni persona deve assumersi la responsabilità di costruire la pace. Da questa prospettiva, tutti i gruppi hanno sottolineato la centralità della fede in Cristo, del Vangelo che trasforma il mondo quando ne rifiutiamo la mera teoria, e della vocazione originaria della Chiesa, poiché esistono situazioni che richiedono l’intervento di Dio per essere affrontate. In questo senso, alcuni gruppi hanno anche evidenziato il lavoro della Chiesa in Terra Santa e nell’Europa dell’Est. Il dibattito ha affrontato anche il ruolo del potere politico, «libero dal suo legame tossico con il potere economico». Sono stati trattati temi come la famiglia, l’educazione, la difficoltà di andare oltre la logica delle risposte immediate e la necessità di uno sforzo deciso di evangelizzazione. Diversi gruppi hanno sottolineato il ruolo della diplomazia della Santa Sede e dei Nunzi affinché la voce della Chiesa sia ascoltata.
La cultura del potere.
La sessione pomeridiana del concistoro, moderata dal Cardinale Siongco David, è iniziata con il ricordo della dolorosa situazione in Venezuela e delle numerose vittime del recente terremoto. Il Cardinale ha presentato la sessione sul tema «La cultura del potere e la civiltà dell’amore», dedicata alla riflessione sul Capitolo V della Magnifica Humanitas. Successivamente ha ceduto la parola al Cardinale Fernández per il suo discorso introduttivo. Le discussioni in gruppo sono proseguite fino alle 18:20. Papa Leone XIV, presente all’inizio della sessione, è tornato per la sessione plenaria. Al termine della sessione, intorno alle 19:30, Papa Leone XIV ha guidato la preghiera di chiusura. Secondo quanto informa l’Ufficio Stampa della Santa Sede, gli interventi di tutti i gruppi hanno dimostrato una profonda comprensione dei problemi critici del presente, della forza disumanizzante della cultura del potere, della sua universalità, della tentazione di conformarsi alla logica dei potenti, di normalizzare la guerra e la polarizzazione, con conseguente abbassamento della soglia di tolleranza alla violenza e una pericolosa semplificazione nella ricerca di soluzioni. Inoltre, tutti i gruppi hanno espresso la profonda e urgente responsabilità di costruire la pace e la civiltà dell’amore, attraverso un linguaggio di ascolto, perdono, riconciliazione, giustizia riparativa e gesti capaci di toccare i cuori di uomini e donne, in dialogo con altre confessioni e religioni, in particolare l’islam. Altri temi affrontati sono stati la politica, la famiglia e l’educazione. Numerosi gruppi hanno concordato sulla necessità di superare la logica della guerra giusta, poiché il Vangelo non può essere imposto con la forza, e di difendere, invece, il diritto alla difesa proporzionata.
Un Concistoro «bergogliano»?
Alcuni cardinali confessano il loro disagio riguardo ai gruppi e al numero limitato di oratori: » Certo, il Papa ha avuto problemi fin dal suo discorso… » La vicinanza delle consacrazioni della Fraternità San Pio X ha portato la Santa Sede a modificare la sua agenda originale e nel dialogo con i lefebvriani, il Palazzo Apostolico ha deciso di evitarlo. La liturgia antica non è prerogativa esclusiva dei seguaci di Lefebvre, ma la celebrano anche istituti in piena comunione con Roma, che dal 2021 si confrontano con le restrizioni della Traditionis custodes. Questo Concistoro non dirà al Papa se debba o meno rendere più flessibili le norme con i tradizionalisti interni, ma è un tema destinato a rimanere estremamente controverso perché quanto più si avvicina il giorno delle consacrazioni, tanto maggiore è la preoccupazione tra i membri professi e le monache associate alla Fraternità che desiderano evitare una possibile scomunica.
La regolamentazione e la prevenzione degli abusi.
La Rete contro l’Abuso pubblica i deludenti risultati di quattro anni di servizi di assistenza diocesani per le vittime di abuso; l’Unione Europea e le chiese protestanti cercano di esprimere il proprio parere sulle regolamentazioni e sulla prevenzione. «L’impatto psicologico subito dalle vittime è devastante, poiché il trauma vissuto è stato riattivato, costringendole, durante gli interrogatori, a raccontare ciò che hanno subito durante gli abusi. Questo è stato aggravato in questa occasione dalla speranza di giustizia che non è mai arrivata». «Anche alcuni degli stessi operatori del servizio di assistenza che hanno raccolto prove da chi, in buona fede, credeva di aiutare, per poi rendersi conto che non solo avevano ulteriormente danneggiato le vittime, hanno chiesto aiuto all’associazione».
Questa settimana c’è anche un accordo tra la Presidenza del Consiglio e il Parlamento Europeo per aggiornare la legislazione penale dell’Unione Europea in materia di abuso sessuale e sfruttamento sessuale dei minori. Ci sarà un maggior numero di reati, pene più severe, termini di prescrizione più lunghi, norme più chiare sul consenso e una maggiore assistenza alle vittime. E rappresentanti di 40 chiese protestanti si sono riuniti a Varsavia per sviluppare strategie di protezione, promuovere il dialogo all’interno delle chiese protestanti e sostenere le comunità con poca esperienza nella prevenzione degli abusi.
Papi, dollari e guerre.
Massimo Franco presenterà il suo libro «Papi, dollari e guerre. Il potere degli Stati Uniti in Vaticano dai tabù del passato a Leone XIV «. In questo libro, Franco si propone di addentrarsi nel mondo ermetico della Chiesa e del Vaticano e riesce ad accedere a documenti fino ad allora sconosciuti. Il suo compito inizia con un’indagine minuziosa del percorso segreto per ricostruire una storia completa, inclusi i dettagli e le particolarità di ogni racconto. Il Vaticano è un’entità vasta e complessa. Consulta ampiamente gli Archivi Apostolici Vaticani (fino al 2019, si chiamavano Archivi Segreti Vaticani). Il libro si concentra sulla transizione dal pontificato di Bergoglio a quello del primo papa statunitense. Passiamo dal Papa Francesco, impopolare tra gli americani, al Papa Leone XIV, il cui comportamento nemmeno gli americani riescono a comprendere. Il problema con Bergoglio, latinoamericano, era che non capiva gli Stati Uniti né era compreso dagli Stati Uniti. A causa di questa distanza, sono sorti malintesi culturali. Invece, Prevost, lo yankee-latino riflette tutte le posizioni e, soprattutto, evita qualsiasi tipo di divisione.
Le decisioni di Leone XIV non rappresentano un tradimento di Bergoglio, ma una giustificazione ulteriore per sfidare il conservatorismo cattolico statunitense: non viene demonizzato, ma accolto per prevenire l’estremismo della destra religiosa. In questo modo, si rispetta il tradizionalismo cattolico e non si ridicolizzano gli americani conservatori né i loro valori. Il papato di Bergoglio può essere definito visionario e profetico, ma si fondava su un sistema difettoso, che si sovrapponeva alle istituzioni ecclesiastiche tradizionali, ora delegittimate. Ora, con il papato di Prevost, è essenziale ripristinare l’unità e la governance della Chiesa.
Gli Stati Uniti non hanno avuto molta rilevanza in Vaticano fino al 1915, quando solo due cardinali statunitensi arrivarono alla Santa Sede, dopo l’elezione del papa. A partire dal 1922, il numero di cardinali statunitensi aumentò a tre. La visione strategica di papa Pio XI fu cruciale. Comprese che il centro di gravità dell’economia mondiale si stava spostando verso gli Stati Uniti , e da qui la decisione di inviare un funzionario del Vaticano in quel paese per negoziare e comprendere come arrivavano i soldi, e così capire la rete di scambio tra la Chiesa e gli Stati Uniti riguardo a informazioni sensibili sull’economia, i movimenti sociali e l’evoluzione delle guerre.
Resta l’incognita se Prevost, con tutte le difficoltà e le correnti vaticane che lo circondano, sarà capace di evitare di rimanerne intrappolato, come accaduto con papi precedenti. Franco sottolinea che l’eredità di Bergoglio non risiede nella sua preoccupazione per i poveri, con le sue implicazioni contraddittorie, ma nella sua preoccupazione per gli esclusi. Lo stesso si può dire del tema dell’immigrazione, che va protetto, ma in termini di diritti umani, e regolamentato.
Calunnie al cardinale Becciu.
Il Tribunale d’Appello del Vaticano ha ratificato integralmente la sentenza emessa il 29 ottobre 2025 dal Tribunale Vaticano contro Nicola Giampaolo, dichiarato colpevole del reato di calunnia contro il Cardinale Angelo Becciu e Padre Bogusław Stanisław Turek, CSMA, Sottosegretario del Dicastero per le Cause dei Santi. Si è confermata la pena di tre anni e sei mesi di carcere e il risarcimento danni alle parti civili. Nicola Giampaolo, durante la trasmissione di un programma radio, ha accusato il cardinale di aver richiesto somme di denaro per sostenere certe cause di beatificazione, con particolare riferimento a quella di Aldo Moro.
Queste dichiarazioni hanno ricevuto immediata copertura mediatica, nonostante la stessa causa di beatificazione fosse stata interrotta dalla famiglia Moro e le accuse non fossero state confermate dai tribunali. I giudici del Vaticano ribadiscono che quelle accuse costituivano reato di diffamazione.
La decisione del Tribunale d’Appello fa parte di una storia che il blog dell’editore di Korazym.org ha seguito fin dall’inizio, documentandone gli sviluppi giudiziari e mediatici. L’avvocato difensore del cardinale Becciu: «Il cardinale Becciu ha sofferto enormemente a causa di queste accuse infondate. La sentenza di oggi riflette chiaramente il loro carattere diffamatorio, come pienamente stabilito nella sentenza di primo grado, che oggi è stata integralmente ratificata dai giudici d’appello per quanto riguarda questi fatti. Questa sentenza pone fine a una vicenda paradossale in cui il cardinale Becciu è stato ingiustamente coinvolto, diventando bersaglio di gravi calunnie».
Il cardinale Aguiar ha perso l’«oremus».
Studi medici tra gli Amish.
Non ci sono bambini con ADHD (disturbo da deficit di attenzione e iperattività), malattie autoimmuni, PANDAS, PANS o epilessia. Non ci sono casi di cancro, diabete né asma. Il governo statunitense ha studiato gli amish per decenni, ma non ha mai reso pubbliche le conclusioni delle sue ricerche. La ragione è che il rapporto dimostrerebbe che NON seguire le linee guida sanitarie del governo porta a una MIGLIORE salute: «Tutti questi vaccini stanno danneggiando i nostri figli. Non si tratta solo dei vaccini contro il COVID-19». Le comunità amish sono il gruppo di controllo perfetto per applicare un placebo. Vivono a stretto contatto con la natura, all’aria aperta e sotto il sole, consumano alimenti integrali a un solo ingrediente, privi di sostanze chimiche, rifiutano l’interferenza governativa e hanno sistemi immunitari robusti evitando i vaccini dannosi.
Il principe ereditario Alois del Liechtenstein
Intervista al principe ereditario Alois del Liechtenstein sul quotidiano Liechtensteiner Vaterland in cui spiega le sue motivazioni per respingere la legge sull’aborto: «Non credo si tratti di una questione di proporzionalità. In questioni così fondamentali come la protezione della vita, un capo di Stato deve assumere una posizione chiara e assumersi le proprie responsabilità, anche se è la strada più difficile». Hanno il comunicato ufficiale su il sito web di la Fürstenhaus von Liechtenstein ( Casa Principesca del Liechtenstein). Ricordiamo la recente posizione del Principe Alberto II di Monaco contro la maggiore depenalizzazione della pratica dell’interruzione volontaria della gravidanza nel Principato di Monaco e, nell’aprile 1990, l’atto di abdicazione temporanea del Re Baldovino del Belgio per non essere costretto a firmare la legge che legalizzava l’aborto.
All’inizio di febbraio, un comitato ha presentato l’iniziativa popolare » Soluzione del termine per il Liechtenstein » . L’aborto durante le prime dodici settimane di gravidanza dovrebbe essere completamente depenalizzato, dovrebbe essere abolito il divieto per i medici di fornire informazioni e i costi dovrebbero essere coperti dall’assicurazione sanitaria. La scorsa settimana, il Landtag ha dichiarato costituzionale la proposta . I promotori devono ora raccogliere almeno 1000 firme in sei settimane affinché si tenga un referendum, ma il Principe ha diritto di veto assoluto.
«Quando uno Stato ha due sovrani, questi possono avere opinioni divergenti. Tuttavia, spesso riescono a raggiungere un accordo». «Con una regolamentazione basata su termini, lo Stato elude, durante il periodo stabilito, la sua responsabilità di riconoscere il diritto del feto alla protezione. Non so se «danno» sia la parola giusta, ma dal mio punto di vista, è errata. Per me, si tratta di un impegno di principio con la protezione della vita, non di un divieto dell’aborto. Sia sotto la normativa basata sul termine della gravidanza sia sotto la nostra normativa attuale basata sull’indicazione, l’aborto è permesso in determinate situazioni». «La legislazione vigente nel Liechtenstein stabilisce chiaramente che l’interruzione della gravidanza non è considerata una soluzione normale né auspicabile e, pertanto, tiene conto della protezione della vita del feto». «In linea di principio, l’assicurazione sanitaria è destinata a curare le malattie. Una gravidanza non è una malattia. L’interruzione della gravidanza è la cessazione consapevole della vita biologica, non un processo terapeutico. Che ciò debba essere cofinanziato dalla comunità o meno è una decisione sociopolitica. I nostri paesi vicini hanno adottato approcci diversi».
«Signore, non sono degno che tu entri nella mia casa».
Buona lettura.