Roma encerrou esta semana os atos do quinto aniversário da Plataforma de Ação Laudato si’, uma iniciativa impulsionada pelo Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral que vai muito além de sensibilizar os fiéis. Seu objetivo declarado para os próximos cinco anos é que a chamada «conversão ecológica» se torne um critério estável de gestão dentro das instituições católicas, com influência em seus investimentos, seus bens e suas decisões de governo.
Assim ficou claro na apresentação do quinto relatório anual do programa, na qual intervieram a irmã Alessandra Smerilli, prefeita do dicastério; monsenhor Allwyn D’Silva, bispo auxiliar emérito de Bombaim; Lorna Gold, diretora executiva do Movimento Laudato Si’, e Alonso de Llanes, diretor da plataforma. Segundo os dados apresentados, a iniciativa já reúne mais de 13.000 participantes, entre eles mais de 6.200 instituições. Após cinco anos de adesões voluntárias, seus promotores querem dar o salto para uma aplicação mais sistemática dos objetivos ambientais.
Do compromisso voluntário à gestão dos bens eclesiásticos
A intervenção mais reveladora foi a de Lorna Gold. A responsável pelo Movimento Laudato Si’, que atua como parceiro operacional da plataforma em formação, comunicação e mobilização, pediu que a próxima etapa sirva para acelerar as mudanças institucionais e deixar para trás as iniciativas ocasionais. Em sua opinião, a conversão ecológica deve pesar nas decisões sobre investimentos, energia, educação, propriedades, compras e governo das instituições. Em outras palavras, a agenda ambiental quer entrar de cheio na administração dos bens de dioceses, congregações, colégios e universidades.
Gold descreveu ainda uma divisão de papéis bastante eloquente. As estruturas eclesiais forneceriam recursos e continuidade, enquanto os movimentos de base se encarregariam de manter a pressão para que os compromissos assumidos se traduzam em mudanças efetivas. Ou seja, um movimento ativista exercendo pressão, com respaldo vaticano, sobre as próprias instituições da Igreja. A diretora também reivindicou maior peso das comunidades do chamado Sul Global na definição de prioridades e na tomada de decisões dos programas ambientais.
Convém precisar que nada disso foi apresentado como uma obrigação canônica para as dioceses, mas como um horizonte de trabalho. Porém, o horizonte é inequívoco: que a ecologia integral deixe de ser uma atividade pontual e passe a orientar de forma permanente a vida institucional católica.
Um atlas para cartografar os planos ecológicos de dioceses e paróquias
Entre as novidades anunciadas destaca-se o Atlas Digital Laudato Si’. Segundo explicou Alonso de Llanes, a ferramenta permitirá selecionar países ou dioceses, localizar as instituições participantes e consultar seus planos ecológicos, sempre que estas tenham autorizado sua publicação. Essa informação será cruzada com dados de desmatamento, emissões e exposição a fenômenos extremos como furacões, com o propósito declarado de ajudar as instituições a identificar riscos e conhecer o que outras comunidades estão fazendo.
O projeto representa, na prática, um novo sistema de coleta e monitoramento de dados sobre a atividade ambiental de entidades católicas de todo o mundo. Será complementado com um centro de aprendizagem para compartilhar experiências e com materiais impressos destinados a comunidades sem acesso fácil à internet.
Inteligência artificial e «missionários digitais»
A plataforma também estuda incorporar ferramentas de inteligência artificial que recomendem recursos e ações de acordo com as características de cada instituição e seu entorno. De Llanes defendeu que essas tecnologias podem ajudar a avaliar resultados e compartilhar conhecimento, embora admitisse que não podem substituir o juízo das comunidades nem decidir por elas.
Mais chamativa é a expansão de uma rede mundial dos chamados «missionários digitais»: comunicadores formados para difundir experiências de ecologia integral, conectar comunidades e promover as atividades da plataforma nos meios digitais. Após uma primeira experiência de formação este ano, a intenção é estendê-la nos próximos cinco anos a diferentes países, idiomas e âmbitos eclesiais.
A escolha do termo não é inocente. A palavra «missionário» sempre designou quem anuncia o Evangelho, e aqui é aplicada a especialistas em difundir um programa ambiental. A nova etapa, portanto, não se limita a planejar: busca formar agentes que divulguem e consolidem seus objetivos dentro das próprias comunidades católicas.
Mais participantes, mas nenhum dado sobre resultados
Em contraste com a ambição dos anúncios, o próprio diretor do programa reconheceu que o crescimento da plataforma não diz grande coisa sobre sua eficácia. Inscrever-se é apenas um primeiro passo, explicou De Llanes; elaborar um plano não garante executá-lo, e dar uma atividade por encerrada não prova que tenha produzido efeitos duradouros. Como exemplo, citou o caso de uma diocese nigeriana que recusou participar de uma campanha de plantio de árvores até ter um plano para garantir sua manutenção.
A admissão é relevante. Os números de participantes e instituições registradas refletem a extensão organizativa do projeto, não seu impacto ambiental. Cinco anos depois, a plataforma sabe quantos se inscreveram, mas não pode dizer quanto foi alcançado. Não deixa de ser paradoxal que, sem poder comprovar resultados, o próximo passo proposto seja ampliar sua influência sobre a gestão das instituições. Melhorar a avaliação e o monitoramento figura, sim, entre os objetivos da nova etapa.
Smerilli e a continuidade sob Leão XIV
A irmã Alessandra Smerilli defendeu a continuidade de um programa nascido durante o pontificado de Francisco e lembrou que a encíclica Laudato si’ não foi concebida como um mero texto de reflexão, mas como um chamado a transformar a vida pessoal e comunitária. A prefeita sustentou que o cuidado da criação não é um assunto secundário na vida cristã e o vinculou à relação do homem com Deus, com os outros e com o mundo.
Smerilli também recordou que Leão XIV pediu passar dos discursos ambientalistas a uma conversão ecológica que mude os estilos de vida, e apresentou como prova de continuidade a Missa pela Custódia da Criação, incorporada ao Missal Romano neste pontificado. O Papa utilizou pela primeira vez o novo formulário em julho de 2025 em Castel Gandolfo e voltou a fazê-lo em setembro, por ocasião da Jornada Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, quando vinculou o cuidado da criação à conversão do coração e à necessidade de orientar os recursos para a vida, a paz e os mais necessitados.
A prefeita citou também a primeira encíclica de Leão XIV, Magnifica humanitas, dedicada à dignidade humana diante dos desafios da inteligência artificial, para sustentar que o cuidado do homem e o da criação formam uma mesma responsabilidade. A referência é interessante porque situa a questão ambiental dentro de uma antropologia cristã, e não o contrário.
O «jejum de carbono» como prática quaresmal
O bispo D’Silva expôs, por sua vez, o carbon fast ou «jejum de carbono» impulsionado na arquidiocese de Bombaim: aproveitar a Quaresma para revisar hábitos como o consumo de eletricidade e água ou o uso de plásticos. O prelado o apresentou como uma forma de unir a penitência quaresmal com a responsabilidade ambiental, e incentivou seus irmãos no episcopado a integrar de forma duradoura o cuidado da criação no planejamento pastoral ordinário.
D’Silva não propôs substituir o jejum e a abstinência prescritos pela Igreja. Porém, transferir a linguagem penitencial para um programa de redução de consumos levanta uma questão de fundo. A penitência quaresmal se ordena à conversão do pecador, à oração e à preparação para a Páscoa. A sobriedade no consumo pode acompanhar esse caminho, mas não esgota nem pode substituir o sentido religioso do jejum cristão.
Uma estrutura permanente e uma pergunta pendente
Criada em 2021 para colocar em prática a encíclica de 2015, a Plataforma de Ação Laudato si’ tornou-se uma estrutura estável que sobrevive ao pontificado que a viu nascer e continua crescendo sob Leão XIV. Os atos do aniversário, com sessões de formação, planejamento ambiental e novas tecnologias, além de uma celebração da Missa pela Custódia da Criação, confirmam essa consolidação.
O que antes era um convite à sensibilidade ambiental aspira agora a intervir no planejamento, na administração, na formação e na comunicação das instituições católicas. E isso obriga a perguntar que lugar devem ocupar esses programas na missão da Igreja. O cuidado responsável da criação faz parte dos deveres morais do homem, mas a missão essencial da Igreja continua sendo anunciar Jesus Cristo, administrar os sacramentos e conduzir as almas à salvação. Os próximos anos dirão se a agenda ambiental se subordina a essa missão ou se termina competindo com ela por recursos, estruturas e prioridades.