Por padre Raymond J. de Souza
Dado o seu papel decisivo na minha vocação sacerdotal, presto especial atenção aos aniversários de são João Paulo Magno. Deveríamos chamá-lo assim, como sustentaram seus dois sucessores imediatos: o Papa Bento XVI de maneira explícita e o Papa Francisco de maneira implícita.
A solenidade de Todos os Santos deste ano marca o octogésimo aniversário da ordenação sacerdotal de João Paulo, conferida pelo cardeal Adam Sapieha na capela da venerável residência dos arcebispos de Cracóvia. Há trinta anos, por ocasião de suas bodas de ouro, João Paulo publicou um pequeno livro para a ocasião, Dom e mistério, que continua sendo um excelente presente para qualquer sacerdote ou seminarista.
Foi em sua festa –22 de outubro, data de sua comovente homilia «Não tenhais medo!» no início de seu pontificado– quando uma dúzia de bispos americanos foram atraídos à Casa Branca com a promessa de se reunirem com o vice-presidente J. D. Vance e o secretário de Estado Marco Rubio, ambos católicos. Foi enganoso desde o início –Vance estava em Nebraska e Rubio na Índia– e terminou em manipulação: a Casa Branca surpreendeu os bispos com uma audiência no Despacho Oval, durante a qual foram filmados inclinados em oração sobre o presidente.
É impossível controlar essas coisas quando se joga fora de casa, por assim dizer. Bento XVI recusou-se em uma ocasião a ser fotografado com Nancy Pelosi, mas estava em seu próprio campo vaticano. Ainda assim, a recorrência litúrgica me trouxe à memória uma das imagens mais vivas dos numerosos encontros de João Paulo com líderes civis.
Em 1983, João Paulo voltou à Polônia pela segunda vez. Sua pátria estava sob lei marcial, declarada pelo homem de Moscou em Varsóvia, o general Wojciech Jaruzelski. Quando ambos se reuniram no palácio presidencial para trocar discursos formais, João Paulo estava sóbrio e sereno. Jaruzelski, para espanto das comitivas reunidas e como notaram os jornalistas presentes, tremia. Não em sentido figurado. Tremiam-lhe as mãos e os joelhos. Tinha medo.
Ao contemplar esse espetáculo patético, um homem de grande debilidade moral envolto em poder político, suspeito que os pensamentos de João Paulo puderam ter voltado ao «príncipe inquebrantável», ao «arcebispo da longa noite da ocupação», Adam Sapieha. Durante quarenta anos (1911-1951) como arcebispo de Cracóvia, foi testemunha de mais sangue derramado que qualquer outro bispo na história da Igreja. Duas guerras mundiais se desenrolaram em seu território, que incluía Auschwitz.
Embora a influência sobre João Paulo do «primaz do milênio» da Polônia, o beato Stefan Wyszynski, seja amplamente conhecida, foi Sapieha quem teve o maior impacto formativo.
A biografia de George Weigel, Testemunha de esperança, começa com cenas dramáticas que marcaram os anos de juventude de Karol Wojtyła em Cracóvia. Entre elas figura uma das grandes ceias da história milenar da Polônia. Pouco depois do desmembramento germano-soviético da Polônia em 1939, os nazistas instalaram Hans Frank como «governador geral» em Cracóvia. O gângster fixou sua residência no castelo de Wawel, antiga sede dos reis poloneses.
Weigel escreve que Frank, «buscando evidentemente alguma pitada de legitimidade, insinuou repetidamente que um convite para jantar na residência do arcebispo seria bem recebido».
Sapieha enviou o convite e sentou Frank na outra extremidade de sua mesa de gala. Depois lhe serviu, na prataria do patrimônio do prelado, «a dieta do povo: pão duro e sucedâneo de café». O príncipe-arcebispo conhecia o sofrimento de seu povo. Pensou que Frank também deveria conhecê-lo. Anos depois, João Paulo o lembraria do mesmo a Jaruzelski.
Foi nessa mesma residência que Wojtyła completou seus estudos para a ordenação, no seminário clandestino que Sapieha dirigia em sua própria casa. Foi ali que aprendeu em primeira mão as lições que quase 900 anos antes havia ensinado pela primeira vez em Cracóvia o bispo mártir são Estanislau. Quando João Paulo permaneceu em silêncio diante de um Jaruzelski trêmulo, era a formação de Sapieha que dava fruto.
E o que pensava Sapieha naquela manhã de Todos os Santos de 1946? Talvez que o jovem que estava prestes a ordenar tivesse um futuro singular para Cracóvia? Talvez estivesse pensando naquela ceia com Frank naquele mesmo edifício.
Frank estivera nas notícias. Quinze dias antes da ordenação, fora executado após ser condenado por crimes contra a humanidade em Nuremberg. No julgamento, Frank foi uma exceção: admitiu seus crimes e confessou que «passarão mil anos e ainda não se terá apagado esta culpa da Alemanha».
Converteu-se ao catolicismo estando em Nuremberg. O capelão americano, padre Sixtus O’Connor, lhe levou a Sagrada Comunhão horas antes de ser enforcado. Não morreu desafiador, como os demais, mas implorando a misericórdia de Deus. Julgar a sinceridade dessa conversão e desse arrependimento é difícil, e o padre O’Connor, com a devida discrição pastoral e sacramental, falou pouco sobre isso.
Aquela manhã de Todos os Santos, teria Sapieha contemplado quão vasta poderia ser a Comunhão dos Santos? Teria considerado que o homem que havia recebido para jantar poderia, talvez depois de 1000 anos –10.000 anos?– no Purgatório, contar-se entre eles? Ter-se-ia permitido pensar que talvez seu testemunho tivesse sido um instrumento da Divina Misericórdia para Hans Frank?
Frank e seus companheiros criminosos de guerra foram executados em 16 de outubro de 1946. Trinta e dois anos depois, Wojtyła foi eleito Papa nessa mesma data. Se, no oceano insondável da misericórdia, Frank já estivesse livre do Purgatório, intercederia naquele dia? Recua-se diante da ideia. É repugnante sequer considerar que Frank não esteja no Inferno. Mas os caminhos de Deus não são nossos caminhos.
Jaruzelski, por sua parte, passou os anos pós-comunistas tentando justificar seus atos como os de um verdadeiro patriota polonês. Não resultou convincente, mas algo convenceu em vez disso ao velho tirano. Antes de morrer, em 2014, pediu um sacerdote católico e os sacramentos.
A promessa consoladora de Todos os Santos é que, pela graça de Deus, poderia encontrar-me com minhas avós no Céu. A possibilidade surpreendente é que Frank e Jaruzelski também estejam lá. A ideia de Sapieha e Frank, de João Paulo e Jaruzelski, juntos no banquete celestial não me resulta atraente agora. Mas se estiverem lá, perto desses heróis, então esperaria unir-me a eles, na companhia dos improvavelmente bem-aventurados.
Sobre o autor
O padre Raymond J. de Souza é um sacerdote canadense, comentarista católico e pesquisador sênior de Cardus.