Por: Yousef Altaji Narbón
Os bispos do Panamá realizaram recentemente a sua visita ad limina apostolorum durante a qual visitaram a Santa Sé para se encontrarem com o Santo Padre Leão XIV. Nas redes sociais, alguns dos prelados fizeram declarações de tom alegre, satisfação geral e esperança por terem partilhado momentos com o Romano Pontífice. O Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos publicou um resumo oficial a 21 de outubro de 2026 sobre o que foi discutido entre o mesmo e a Conferência Episcopal Panamense.
Ao ler o que foi publicado pelo Vaticano sobre o que foi discutido no encontro entre ambos, causa não só indignação, mas também um certo divertimento por ser realmente absurdo o que foi manifestado pelos bispos do país. Não há ponto na ata da reunião que esteja livre de erro ou totalmente desvinculado da realidade. Deixa muito a desejar sobre as coisas expressas como motivo de preocupação ou sobre quais são os problemas no Panamá pelos quais se supõe que pastoreiam o rebanho de Deus. O mais pontual e verdadeiramente preocupante é o tipo de avaliação do que está errado e do que está certo por parte dos bispos. Aqui reside o cerne da questão.
As coisas ao contrário
É curioso o aparente interesse dos bispos pela liturgia; ninguém o esperava nem o imaginava, pois a realidade nacional é um desastre absoluto — atrevo-me a usar a palavra absoluto com todo o peso do seu significado —, sendo este um plano de vital relevância na vida dos Católicos. Em todo o caso, se acudiram ao Dicastério para o Culto Divino, foi para relatar, buscar conselho ou idealizar planos para combater diretamente coisas erradas ou condenadas pela Tradição bimilenária da Santa Igreja; foi tudo o contrário do que foi argumentado pelos membros da Conferência Episcopal, até ao ponto de criticar como extremismo aquelas práticas que são respaldadas por dois mil anos de Igreja. O critério ou avaliação deles claramente coloca as coisas ao contrário enquanto desejam avançar a agenda da insidiosa sinodalidade, destruindo todo obstáculo ou resistência ao seu passo.
Rotular o bem como mal e exaltar o mal como bem é próprio da crise atual dentro da estrutura da Igreja. Pela má formação de natureza liberal e modernista é que nasce um ódio contra tudo o que respira ou parece algo anterior ao questionável Concílio Vaticano II. Tem-se visto noutros países um processo de destruição mais rápido em comparação com outros pelas políticas do bispo de turno com base no pensamento mais violentamente modernista que se tenha; no caso do Panamá, de fronteira a fronteira, o avanço imparável da revolução desde os anos sessenta foi drástico e ligeiro. A pouca oposição em defesa da verdade foi suprimida com ameaças de sanções canónicas e a violência psicológica da falsa obediência. Desde então tem-se dado aos fiéis uma formação distante do que é autenticamente tradicional, douto e em linha com a doutrina de sempre.
Extremismos e incongruências
Extremismo litúrgico. Assim foram catalogados os piedosos fiéis defensores das práticas, costumes e tradições que foram levadas e desenvolvidas ao longo dos séculos por meio da ajuda do Espírito Santo. Detenhamo-nos nisto. Entendamos bem o que foi dito. Não só dito, mas denominado com semelhante termo. Procurar fazer as coisas bem agora é uma forma de extremismo; é uma maneira de cair na aparente rebeldia; pelo visto, simboliza um desafio à autoridade.
A linha a seguir, o regulamento cotidiano, o ritmo da dança imposto para toda a estrutura eclesial do Panamá foi recalcado até mais não poder. Consiste no seguinte: Sinodalidade desenfreada, obediência absoluta, improvisação litúrgica sem necessidade de rubricas, sentir os impulsos do Espírito (que serve de justificação para qualquer coisa), enaltecer a ignorância religiosa para colocar o desconhecimento da fé como algo virtuoso (saber a doutrina é aparentemente perigoso) e a pouca importância aos problemas morais flagrantes a nível nacional e mundial. Aí temos a regra pela qual julgam o bom e o mau para depois assustar as pessoas para gerar rejeição ou animá-las a aceitar sem hesitações.
O grau da inquietação dos bispos Panamenses tem de ser tal para ver como necessário acudir à autoridade competente no Vaticano para expressar a enorme problemática no país. Por que fizeram isto? Alguém perguntará. A resposta é crua e sem rodeios: não podem tolerar qualquer questionamento ou obstáculo à sua agenda diocesana. Sabem da pedra no seu caminho; essa pedra é a Tradição perene e inalterável da Igreja Católica. Eles veem como um problema gravíssimo a existência de leigos devotos ao Santíssimo Sacramento do Altar com toda a sua pompa e esplendor como merece; veem com desdém as mulheres devotas com os seus belos véus, sendo modestas no templo santíssimo do Senhor dos Senhores (isto pode trazer a pergunta de se tanto lhes incomoda a modéstia, então será que desejam o oposto à modéstia?…).
Revendo o resumo da reunião entre os prelados, vêm à tona as enormes incongruências das preocupações dos bispos Panamenses. Incongruências? Quais? Vamos enumerar as mais comuns:
Veem como extremista o afã da comunhão na mão e de joelhos, mas há um número considerável de «ministros da comunhão» que levam sem registo nem cuidado Jesus Sacramentado por todo o lado, guardam o Santíssimo nas suas casas sem dignidade alguma, sem dizer nada aos seus párocos.
Dizem que foi abordado com o Dicastério o tema da música sacra por ser este um tema relevante para guardar uma sacralidade exemplar, mas entra-se em qualquer paróquia a nível nacional para se deparar com uma infinidade de música mundana: o hallelujah de Shrek nos casamentos, o Glória a Deus no Céu com tom de tamborito típico dos Carnavais, o nefasto Um povo que caminha pelo mundo que gera a pergunta se se está a rezar ou se se está presente num fórum onde se promove a luta social entre as classes.
Assinalam uma instrumentalização da celebração eucarística por parte de alguns grupos de crentes como uma conduta digna de repreender; em contrapartida, a todo o momento veem-se em tantas igrejas as Missas Afro, as Missas de Cura e Libertação, as Missas de louvor com cânticos da Renovação Carismática, Missas celebradas em casa de certas pessoas com influência no plano político, entre outra quantidade de Missas com etiquetas distintivas.
Advertem sobre ter precaução perante práticas incorretas na adoração eucarística, afirmação que dá a entender a máxima ortodoxia que se sustenta em todos os templos; quando fazemos um pouco de memória, vislumbramos os bispos no mês de outubro de 2022 prestando culto público num rito Maia dedicado a Deus mãe e pai, bem como à execrável Pachamama. No meio do evento em discussão, fizeram inclinações ao sol, gesto próprio do culto devido unicamente a Deus.
Sobriedade própria do rito romano afirmam os prelados; veem-no como característica primordial obrigatória de velar. Agora, transferindo a nossa atenção para qual é o panorama nos nossos dias, ir a uma igreja enquanto se celebra o Novus Ordo Missae (a Missa Nova) é tudo menos sobriedade. Aplausos pelo próprio celebrante, diálogos entre os presentes e os que estão na mesa, momentos de dar a paz semelhantes a uma conversa social de cinco minutos para se pôr a par com o amigo ou vizinho, consignas como: quem vive? Jesus! —idêntico a estar num estádio desportivo.
Apresentam como incitadores da divisão e da confusão os que fazem ênfase em receber a Sagrada Comunhão como única e exclusivamente deve ser, mas se se faz um recuento de há alguns anos, vai-se lembrar quando impuseram as duvidosas medidas sanitárias onde forçosamente se obrigou o fiel a receber indignamente o Senhor Jesus, vivo e verdadeiro, com álcool nas mãos, a máscara grosseira, com distanciamento sem sentido e discriminando descaradamente os que reclamaram o seu direito indiscutível de receber a Comunhão de joelhos e na boca.
Alegam manter uma comunicação e escuta com o povo de Deus; a realidade demonstra o silêncio absoluto perante as queixas apresentadas à autoridade quando acontecem abusos litúrgicos, se proferem doutrinas erradas, sucede alguma classe de transgressão às normas do culto ou quando acontecem sacrilégios de toda a classe (coisa muito comum no país). Perante essas queixas, o que rege é um mero recebido da denúncia; deixar esse problema a dormir e levá-lo ao esquecimento com o tempo.
Insistem na questão do Missal e outros livros litúrgicos como algo que proclamam manter na sua integridade; girando o olhar para o comportamento assinalado dos mesmos nas suas dioceses, vemos como por décadas pisotearam o sacrossanto Missal Tradicional do Papa São Pio V, protegido perpetuamente pela Bula Quo Primum Tempore, fazendo-lhe a guerra de forma fulminante por ser este rito a antítese do humanismo impulsionado por estes.
Dissuadir de conhecer a verdade
Como último golpe de insinuação juntamente com o seu querer evitar alguma filtragem dentro do ambiente dominado e criado cuidadosamente por eles, alegaram o seguinte: “Os bispos também destacaram a importância da formação, especialmente em relação à informação paralela que circula em blogs e opiniões de diversa índole…”. A existência de artigos, escritos, sítios web como este gera-lhes temor por darem a conhecer a verdade, como têm direito os fiéis a recebê-la. Estes recursos existem pela carência e supressão para os ouvidos dos leigos da doutrina tradicional sobre os temas que alegam ser extremismos; lançam estes epítetos para dissuadir os inocentes de obterem as ferramentas apropriadas para conhecer a plenitude da fé. Fica à plena luz do dia por onde vai o programa atual, onde se rendem frutos amargos como jovens abandonando a igreja depois da Confirmação ou anciãos recebendo a Extrema-Unção da mão de leigos (sim, sim já aconteceu).
É nosso dever falar com clareza quando se vulnera o mais sagrado da santa religião. A liturgia é principalmente um ato de justiça para com Deus de lhe dar o culto que lhe corresponde; não se lhe pode dar, sob pretexto da falsa obediência, algo alheio ao que merece. Rezemos pelos nossos pastores, mas também vivamos a fé como deve ser, mas não da forma forçada pelos inovadores com ideias alheias ao Magistério reiterado através dos séculos.