O papa Leão XIV nomeou na segunda-feira, 19 de outubro, 24 novos membros da Comissão Teológica Internacional, o organismo que ajuda a Santa Sé, e em particular o Dicastério para a Doutrina da Fé, no estudo das questões doutrinais. Nomeou-os, como preveem os estatutos, por proposta do prefeito do dicastério e presidente da Comissão, o cardeal Víctor Manuel Fernández, e é a primeira composição que se forma desde que este chegou ao cargo em setembro de 2023. Com os seis membros que continuam, a Comissão atinge o máximo estatutário de 30 para o quinquênio 2026-2031. Este meio revisou em fontes abertas a trajetória pública dos 24. Não encontrou sanções nem investigações de Doutrina da Fé sobre nenhum deles, nem negações expressas de um dogma, mas quatro sustentaram ou difundiram teses em tensão com documentos daquela mesma Congregação: sobre a bênção de uniões homossexuais, sobre a unicidade salvífica de Cristo, sobre o estatuto eclesial das comunidades protestantes e sobre a obrigatoriedade dos dogmas.
O artigo 3 dos estatutos, aprovados por João Paulo II em 1982 com o motu proprio Tredecim anni, pede que os membros se distingam por sua «ciência, prudência e fidelidade ao Magistério da Igreja». Os seis que continuam são o secretário geral, Piero Coda, Alberto Cozzi, o dominicano Simon Francis Gaine, Reinhard Hütter, a irmã Isabell Naumann e a irmã Josée Ngalula. Não repetem 22 dos 28 membros nomeados em 2021, dois deles falecidos durante o quinquênio. Entre os que saem figuram os alemães Karl-Heinz Menke e Marianne Schlosser, Prêmio Ratzinger 2018, que em 2019 abandonou os trabalhos preparatórios do Caminho Sinodal alemão; os espanhóis Javier Prades e Gabino Uríbarri, e o argentino Carlos María Galli. Segundo a Vatican News, a nova Comissão conta com oito mulheres e oito leigos, o dobro de leigos que no quinquênio anterior. A Universidade Católica Argentina, da qual Fernández foi reitor, contribui com dois dos novos nomes, o moralista Fabricio Forcat e o dominicano Jorge Scampini.
O caso mais claro é o da teóloga chilena Claudia Leal Luna, professora ordinária do Pontifício Instituto Teológico João Paulo II e consultora de Doutrina da Fé desde 2024. Em março de 2021, dois dias depois de a então Congregação publicar o Responsum que negava à Igreja o poder de abençoar uniões de pessoas do mesmo sexo e recordava que Deus «não abençoa nem pode abençoar o pecado», qualificou de «um tanto taxidérmica» a antropologia daquele documento e sustentou que à moral sexual da tradição cristã «falta dar alguns passos». Nesse mesmo ano declarou-se partidária do feminismo e valorizou que a Convenção Constituinte chilena atendesse aos direitos dos grupos LGBT+. Em um texto sobre a recepção de Amoris laetitia no Chile celebrou que a exortação desse legitimidade às pastorais diocesanas da diversidade sexual, embora precisasse que não se trata de renunciar às verdades doutrinais.
O brasileiro Tiago de Fraga Gomes, sacerdote da diocese de Osório, de 39 anos, professor da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul e em 2023 secretário nacional da comissão para a Doutrina da Fé da conferência episcopal de seu país, dedicou dez anos à teologia do pluralismo religioso do dominicano Claude Geffré. Em um artigo publicado em janeiro de 2026 escreveu que «nenhuma religião histórica é absoluta» e que a singularidade de Jesus «não pode ser absolutizada até o ponto de excluir as demais religiões», com apoio no jesuíta Jacques Dupuis e sem citar Dominus Iesus nem a notificação de 2001 sobre a obra de Dupuis. Dominus Iesus declara contrária à fé a tese do caráter limitado, incompleto e imperfeito da revelação de Jesus Cristo e critica que se peça evitar termos como «unicidade», «universalidade» e «absolutidade». Em dezembro de 2025, a propósito de Amoris laetitia, defendeu a possibilidade de integrar na vida eclesial aqueles que vivem em situações irregulares, «inclusive» no sacramental.
O jesuíta francês Michel Fédou, Prêmio Ratzinger 2022 e especialista em Orígenes, é membro do Groupe des Dombes, o foro de teólogos católicos e protestantes cujo documento de 2023 sustenta que a Igreja católica e as Igrejas da Reforma formam «uma só Igreja, embora em comunhão imperfeita». Fédou moderou sua apresentação em Paris em janeiro de 2024 e o resenhou depois na Nouvelle Revue Théologique. Dominus Iesus ensina que as comunidades eclesiais que não conservaram o episcopado válido e a genuína e íntegra substância do mistério eucarístico «não são Igreja em sentido próprio», e as Respostas que a Congregação publicou em 2007 reservam o título de Igrejas particulares às orientais separadas. Naquela apresentação interveio também Anne-Sophie Vivier-Muresan, decana do Theologicum do Instituto Católico de Paris, antropóloga do xiismo iraniano e outra das novas integrantes, em cuja obra este meio não encontrou posições discutíveis.
O alemão Jan-Heiner Tück, catedrático de Dogmática em Viena e diretor da edição alemã de Communio, apresenta um perfil misto. Em 2021 criticou Traditionis custodes porque, a seu juízo, a ruptura com Bento XVI minava a autoridade papal; defendeu a reserva do sacerdócio aos varões e criticou o Caminho Sinodal alemão. Mas em 2017 defendeu a nota 351 de Amoris laetitia e qualificou de «subversivo» o proceder dos cardeais dos dubia; em 2023 pediu a Francisco ordenar homens casados; em maio de 2026 disse que um cisma da Fraternidade São Pio X seria «também bom» para esclarecer, e em 2020, perguntado pelo católico com dúvidas sobre partes da doutrina, afirmou que «basta o reconhecimento do Credo» e que os dogmas marianos estão «mais ao margem». A declaração Mysterium Ecclesiae, de 1973, admite uma hierarquia entre os dogmas, mas precisa que todos «devem ser cridos com a mesma fé divina».
Com menor intensidade aparecem outros traços. O malaio Clarence Devadass, diretor do Catholic Research Centre de Kuala Lumpur, fez parte do grupo de catorze redatores do documento final do Sínodo de 2024, que deixou «aberta» a questão do acesso das mulheres ao ministério diaconal. Em um texto de 2016 para a Federação de Conferências Episcopais da Ásia incluiu as pessoas lésbicas, bissexuais, gays e transgênero e os divorciados recasados entre os marginalizados aos quais «as regras da Igreja» podem impedir o regresso, embora sustentasse, com Familiaris consortio, que a doutrina não está reñida com a misericórdia. A coreana Teresa Hyeon Soon Choi, da Universidade Sogang, centrou sua obra recente na sinodalidade e escreveu sobre Amoris laetitia em chave de amor e misericórdia e sobre as mulheres na formação sacerdotal. O argentino Fabricio Forcat, moralista da escola de Rafael Tello, uma das fontes da teologia do povo, sustentou em 2025 que o discernimento deve ter prioridade sobre a «aplicação mecânica de princípios e normas», embora o escrevesse a propósito da memória da ditadura e não da moral sexual. O dominicano Jorge Scampini, que cumpriu três mandatos na comissão Fé e Constituição do Conselho Mundial de Igrejas e faz parte de um grupo de estudo do Sínodo, escreveu que a Declaração conjunta sobre a doutrina da justificação tem o valor de «interpretação autêntica» do Concílio de Trento, e ao mesmo tempo reafirma a doutrina católica sobre a Eucaristia e o episcopado. A irmã Shu Chin Hu, das Filhas de Jesus e professora na faculdade Fu Jen de Taiwan, usou em sentido positivo a noção de «cristão anônimo» de Karl Rahner, enquadrada na doutrina oficial sobre a salvação. O jesuíta burquinês Paul Béré, Prêmio Ratzinger 2019 e decano da Faculdade Bíblica em Roma, foi perito do Sínodo e participou na redação de seu Instrumentum laboris de 2024. A italiana Maria Teresa Fattori procede da escola de Bolonha de Giuseppe Alberigo, em cujo atelier coeditou dois volumes sobre o Vaticano II nos anos noventa, embora sua obra posterior seja de história da Cúria moderna.
No resto da lista este meio não encontrou posições discutíveis. É o caso do sacerdote greco-melquita Khaled Anatolios, diretor do departamento de Teologia da Universidade de Notre Dame e especialista em Niceia; do medievalista estadunidense Boyd Taylor Coolman, do Boston College; do espanhol Ángel Cordovilla, decano de Teologia da Universidade Pontifícia Comillas; do mexicano Julián López Amozurrutia, que em 2021 recordou a indissolubilidade do matrimônio e qualificou de «adultério» a nova união; do jesuíta alemão Bernhard Knorn; de Lubomír Žák, da Universidade de Olomouc, que reprochou ao documento católico-luterano Do conflito à comunhão ir além do que diz o Magistério; do húngaro Csaba Török; do patrólogo italiano Carlo Dell’Osso, consultor de Doutrina da Fé; do indiano Gilbert De Lima, secretário executivo da comissão de Teologia e Doutrina da conferência episcopal de seu país; do beninês Gaston Ogui Cossi, que preside a sede de Bobo-Dioulasso da Universidade Católica da África Ocidental; do espiritano queniano Patrick Mwania, vice-chanceler da Universidade Tangaza, em Nairóbi, e da patróloga escocesa Sara Parvis, especialista na crise ariana.
A nova Comissão celebrará sua primeira sessão plenária de 23 a 27 de novembro. Os temas do quinquênio não foram anunciados. Segundo a Europa Press, Cordovilla prevê que se lhe encomendem trabalhos sobre a dignidade humana ou a família, em relação com o décimo aniversário de Amoris laetitia, cujo encontro no Vaticano de 7 a 14 de outubro terminou com um relatório de síntese que o Papa quer revisar antes de publicá-lo. Fernández propôs em 2023 atualizar os estatutos para servir melhor «em uma Igreja sinodal», uma reforma que segue em estudo. No quinquênio anterior, a Comissão publicou documentos sobre o Concílio de Niceia, sobre a antropologia cristã e sobre o cuidado da criação.
Este repasse se baseia em publicações, entrevistas e documentos acessíveis em aberto. Este meio não pôde ler vários livros e artigos dos nomeados nem recabou sua versão, e a ausência de achados não equivale a um aval de sua obra.
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