«Wissenschaft, Klugheit und Treue zum Lehramt»: die 24 Theologen von Fernández, einer nach dem anderen

Papst Leo XIV ernannte am Montag, dem 19. Oktober, 24 neue Mitglieder der Internationalen Theologischen Kommission, des Gremiums, das dem Heiligen Stuhl und insbesondere dem Dikasterium für die Glaubenslehre bei der Untersuchung doktrinärer Fragen zur Seite steht. Er berief sie, wie die Statuten vorsehen, auf Vorschlag des Präfekten des Dikasteriums und Präsidenten der Kommission, Kardinal Víctor Manuel Fernández, und es handelt sich um die erste Zusammensetzung seit dessen Amtsantritt im September 2023. Mit den sechs verbleibenden Mitgliedern erreicht die Kommission die statutarische Höchstzahl von 30 für die Amtszeit 2026-2031. Dieses Medium hat in offenen Quellen den öffentlichen Werdegang der 24 überprüft. Es hat weder Sanktionen noch Untersuchungen der Glaubenslehre gegen einen von ihnen gefunden, noch ausdrückliche Ablehnungen eines Dogmas, doch vier haben Thesen vertreten oder verbreitet, die in Spannung zu Dokumenten derselben Kongregation stehen: über den Segen homosexueller Verbindungen, über die heilsgeschichtliche Einzigkeit Christi, über den kirchlichen Status protestantischer Gemeinschaften und über die Verbindlichkeit der Dogmen.

Artikel 3 der Statuten, die 1982 von Johannes Paul II. mit dem Motu proprio Tredecim anni approbiert wurden, verlangt, dass sich die Mitglieder durch ihre „Wissenschaft, Klugheit und Treue zum Lehramt der Kirche“ auszeichnen. Die sechs, die bleiben, sind der Generalsekretär Piero Coda, Alberto Cozzi, der Dominikaner Simon Francis Gaine, Reinhard Hütter, Sr. Isabell Naumann und Sr. Josée Ngalula. 22 der 28 im Jahr 2021 ernannten Mitglieder treten nicht erneut an, zwei von ihnen sind während der Amtszeit verstorben. Unter den Ausscheidenden befinden sich die Deutschen Karl-Heinz Menke und Marianne Schlosser, Ratzinger-Preisträgerin 2018, die 2019 die vorbereitenden Arbeiten des deutschen Synodalen Weges verließ; die Spanier Javier Prades und Gabino Uríbarri sowie der Argentinier Carlos María Galli. Laut Vatican News zählt die neue Kommission acht Frauen und acht Laien, doppelt so viele Laien wie in der vorangegangenen Amtszeit. Die Päpstliche Katholische Universität Argentiniens, deren Rektor Fernández war, stellt zwei der neuen Namen: den Moraltheologen Fabricio Forcat und den Dominikaner Jorge Scampini.

Der deutlichste Fall ist die chilenische Theologin Claudia Leal Luna, ordentliche Professorin am Päpstlichen Theologischen Institut Johannes Paul II. und seit 2024 Konsultorin der Glaubenslehre. Im März 2021, zwei Tage nachdem die damalige Kongregation das Responsum veröffentlicht hatte, das der Kirche die Vollmacht absprach, gleichgeschlechtliche Verbindungen zu segnen, und daran erinnerte, dass Gott „weder segnet noch den Sünden segnen kann“, bezeichnete sie die Anthropologie dieses Dokuments als „etwas taxidermisch“ und vertrat die Auffassung, dass der Sexualmoral der christlichen Tradition „noch einige Schritte fehlen“. Im selben Jahr bekannte sie sich zum Feminismus und begrüßte, dass die chilenische Verfassunggebende Versammlung die Rechte von LGBT+-Gruppen berücksichtigte. In einem Text über die Rezeption von Amoris laetitia in Chile lobte sie, dass das Schreiben den diözesanen Pastoralen der sexuellen Vielfalt Legitimität verlieh, obwohl sie präzisierte, dass es nicht darum gehe, auf die doktrinären Wahrheiten zu verzichten.

Der Brasilianer Tiago de Fraga Gomes, Priester der Diözese Osório, 39 Jahre alt, Professor an der Päpstlichen Katholischen Universität von Rio Grande do Sul und 2023 nationaler Sekretär der Kommission für die Glaubenslehre der Bischofskonferenz seines Landes, hat zehn Jahre der Religionspluralismustheologie des Dominikaners Claude Geffré gewidmet. In einem im Januar 2026 veröffentlichten Artikel schrieb er, dass „keine historische Religion absolut ist“ und dass die Einzigartigkeit Jesu „nicht so weit absolut gesetzt werden kann, dass sie die anderen Religionen ausschließt“, unter Berufung auf den Jesuiten Jacques Dupuis und ohne Dominus Iesus oder die Notifikation von 2001 über das Werk von Dupuis zu zitieren. Dominus Iesus erklärt die These vom begrenzten, unvollständigen und unvollkommenen Charakter der Offenbarung Jesu Christi für glaubenswidrig und kritisiert, dass man Begriffe wie „Einzigkeit“, „Universalität“ und „Absolutheit“ vermeiden solle. Im Dezember 2025 verteidigte er im Zusammenhang mit Amoris laetitia die Möglichkeit, Menschen in irregulären Situationen „auch“ sakramental in das kirchliche Leben zu integrieren.

Der französische Jesuit Michel Fédou, Ratzinger-Preisträger 2022 und Spezialist für Origenes, ist Mitglied der Groupe des Dombes, des Forums katholischer und protestantischer Theologen, dessen Dokument von 2023 besagt, dass die katholische Kirche und die Kirchen der Reformation „eine einzige Kirche bilden, wenn auch in unvollkommener Gemeinschaft“. Fédou moderierte dessen Präsentation in Paris im Januar 2024 und rezensierte es anschließend in der Nouvelle Revue Théologique. Dominus Iesus lehrt, dass die kirchlichen Gemeinschaften, die das gültige Bischofsamt und die echte und unversehrte Substanz des eucharistischen Geheimnisses nicht bewahrt haben, „im eigentlichen Sinne keine Kirche sind“, und die Antworten, die die Kongregation 2007 veröffentlichte, reservieren den Titel der Teilkirchen den getrennten Ostkirchen. Bei jener Präsentation sprach auch Anne-Sophie Vivier-Muresan, Dekanin des Theologicum des Katholischen Instituts von Paris, Anthropologin des iranischen Schiitentums und eine weitere neue Mitgliederin, in deren Werk dieses Medium keine diskutierten Positionen gefunden hat.

Der Deutsche Jan-Heiner Tück, Dogmatikprofessor in Wien und Leiter der deutschen Ausgabe von Communio, weist ein gemischtes Profil auf. 2021 kritisierte er Traditionis custodes, weil seiner Ansicht nach der Bruch mit Benedikt XVI. die päpstliche Autorität untergrub; er hat die Vorbehaltung des Priestertums für Männer verteidigt und den deutschen Synodalen Weg kritisiert. Doch 2017 verteidigte er die Fußnote 351 von Amoris laetitia und bezeichnete das Vorgehen der Kardinäle der dubia als „subversiv“; 2023 bat er Franziskus, verheiratete Männer zu weihen; im Mai 2026 sagte er, ein Schisma der Priesterbruderschaft St. Pius X. wäre „auch gut“, um Klarheit zu schaffen, und 2020 erklärte er auf die Frage nach dem Katholiken mit Zweifeln an Teilen der Lehre, dass „die Anerkennung des Credo genügt“ und dass die marianischen Dogmen „eher am Rande“ stehen. Die Erklärung Mysterium Ecclesiae von 1973 räumt eine Hierarchie unter den Dogmen ein, präzisiert aber, dass alle „mit demselben göttlichen Glauben geglaubt werden müssen“.

Mit geringerer Intensität treten andere Merkmale auf. Der Malaysier Clarence Devadass, Direktor des Catholic Research Centre von Kuala Lumpur, gehörte zu der Gruppe von vierzehn Redakteuren des Abschlussdokuments der Synode von 2024, das die Frage des Zugangs von Frauen zum Diakonat „offen“ ließ. In einem Text von 2016 für die Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen zählte er lesbische, bisexuelle, schwule und transgeschlechtliche Personen sowie wiederverheiratete Geschiedene zu den Marginalisierten, denen „die Regeln der Kirche“ die Rückkehr erschweren können, obwohl er mit Familiaris consortio vertrat, dass die Lehre nicht im Widerspruch zur Barmherzigkeit stehe. Die Koreanerin Teresa Hyeon Soon Choi von der Sogang-Universität hat ihr jüngstes Werk auf die Synodalität konzentriert und über Amoris laetitia im Schlüssel von Liebe und Barmherzigkeit sowie über Frauen in der Priesterausbildung geschrieben. Der Argentinier Fabricio Forcat, Moraltheologe der Schule von Rafael Tello, einer der Quellen der Theologie des Volkes, vertrat 2025 die Auffassung, dass die Unterscheidung Vorrang vor der „mechanischen Anwendung von Prinzipien und Normen“ haben müsse, obwohl er dies im Zusammenhang mit der Erinnerung an die Diktatur und nicht im Hinblick auf die Sexualmoral schrieb. Der Dominikaner Jorge Scampini, der drei Amtszeiten in der Kommission Glaube und Kirchenverfassung des Ökumenischen Rates der Kirchen absolviert hat und Mitglied einer Studiengruppe der Synode ist, hat geschrieben, dass die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre den Wert einer „authentischen Interpretation“ des Konzils von Trient habe und zugleich die katholische Lehre über Eucharistie und Bischofsamt bekräftige. Sr. Shu Chin Hu von den Töchtern Jesu und Professorin an der Fu-Jen-Fakultät in Taiwan hat den Begriff des „anonymen Christen“ von Karl Rahner positiv verwendet, eingebettet in die offizielle Heilslehre. Der burkinische Jesuit Paul Béré, Ratzinger-Preisträger 2019 und Dekan der Bibelfakultät in Rom, war Experte der Synode und beteiligte sich an der Redaktion ihres Instrumentum laboris von 2024. Die Italienerin Maria Teresa Fattori stammt aus der Bologneser Schule von Giuseppe Alberigo, in deren Werkstatt sie zwei Bände über das Zweite Vatikanische Konzil in den neunziger Jahren mitherausgab, obwohl ihr späteres Werk der Geschichte der modernen Kurie gewidmet ist.

In der übrigen Liste hat dieses Medium keine diskutierten Positionen gefunden. Dies gilt für den griechisch-melkitischen Priester Khaled Anatolios, Leiter der Theologischen Abteilung der University of Notre Dame und Spezialist für Nizäa; für den US-amerikanischen Mediävisten Boyd Taylor Coolman vom Boston College; für den Spanier Ángel Cordovilla, Dekan der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Universität Comillas; für den Mexikaner Julián López Amozurrutia, der 2021 an die Unauflöslichkeit der Ehe erinnerte und die neue Verbindung als „Ehebruch“ bezeichnete; für den deutschen Jesuiten Bernhard Knorn; für Lubomír Žák von der Universität Olmütz, der dem katholisch-lutherischen Dokument Vom Konflikt zur Gemeinschaft vorgeworfen hat, über das Lehramt hinauszugehen; für den Ungarn Csaba Török; für den italienischen Patristiker Carlo Dell’Osso, Konsultor der Glaubenslehre; für den Inder Gilbert De Lima, Exekutivsekretär der Kommission für Theologie und Lehre der Bischofskonferenz seines Landes; für den Beninier Gaston Ogui Cossi, der den Sitz von Bobo-Dioulasso der Katholischen Universität Westafrikas leitet; für den kenianischen Spiritaner Patrick Mwania, Vizekanzler der Tangaza-Universität in Nairobi, und für die schottische Patristikerin Sara Parvis, Spezialistin für die arianische Krise.

Die neue Kommission wird ihre erste Plenarsitzung vom 23. bis 27. November abhalten. Die Themen der Amtszeit sind noch nicht bekannt gegeben worden. Laut Europa Press rechnet Cordovilla damit, dass ihr Arbeiten über die menschliche Würde oder die Familie übertragen werden, im Zusammenhang mit dem zehnten Jahrestag von Amoris laetitia, dessen Treffen im Vatikan vom 7. bis 14. Oktober mit einem Synthesebericht endete, den der Papst vor der Veröffentlichung noch überprüfen möchte. Fernández schlug 2023 vor, die Statuten zu aktualisieren, um „in einer synodalen Kirche“ besser zu dienen, eine Reform, die noch in Prüfung ist. In der vorangegangenen Amtszeit veröffentlichte die Kommission Dokumente über das Konzil von Nizäa, über die christliche Anthropologie und über die Sorge für die Schöpfung.

Diese Übersicht basiert auf Veröffentlichungen, Interviews und Dokumenten, die öffentlich zugänglich sind. Dieses Medium konnte mehrere Bücher und Artikel der Ernennungen nicht lesen und hat auch nicht deren Stellungnahme eingeholt, und das Fehlen von Funden entspricht nicht einer Billigung ihres Werkes.

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