«Science, prudence et fidélité au Magistère» : les 24 théologiens de Fernández, un par un

Le pape Léon XIV a nommé lundi 19 octobre 24 nouveaux membres de la Commission Théologique Internationale, l’organisme qui aide le Saint-Siège, et en particulier le Dicastère pour la Doctrine de la Foi, dans l’étude des questions doctrinales. Il les a désignés, comme le prévoient les statuts, sur proposition du préfet du dicastère et président de la Commission, le cardinal Víctor Manuel Fernández, et c’est la première composition qui se forme depuis qu’il est arrivé à ce poste en septembre 2023. Avec les six membres qui continuent, la Commission atteint le maximum statutaire de 30 pour le quinquennat 2026-2031. Ce média a examiné dans des sources ouvertes le parcours public des 24. Il n’a trouvé ni sanctions ni enquêtes de la Doctrine de la Foi sur aucun d’eux, ni négations expresses d’un dogme, mais quatre ont soutenu ou diffusé des thèses en tension avec des documents de cette même Congrégation : sur la bénédiction des unions homosexuelles, sur l’unicité salvifique du Christ, sur le statut ecclésial des communautés protestantes et sur l’obligation des dogmes.

L’article 3 des statuts, approuvés par Jean-Paul II en 1982 avec le motu proprio Tredecim anni, demande que les membres se distinguent par leur « science, prudence et fidélité au Magistère de l’Église ». Les six qui continuent sont le secrétaire général, Piero Coda, Alberto Cozzi, le dominicain Simon Francis Gaine, Reinhard Hütter, sœur Isabell Naumann et sœur Josée Ngalula. 22 des 28 membres nommés en 2021 ne sont pas reconduits, dont deux décédés pendant le quinquennat. Parmi ceux qui sortent figurent les Allemands Karl-Heinz Menke et Marianne Schlosser, Prix Ratzinger 2018, qui en 2019 a abandonné les travaux préparatoires du Chemin synodal allemand ; les Espagnols Javier Prades et Gabino Uríbarri, et l’Argentin Carlos María Galli. Selon Vatican News, la nouvelle Commission compte huit femmes et huit laïcs, soit le double de laïcs par rapport au quinquennat précédent. L’Université Catholique d’Argentine, dont Fernández a été recteur, apporte deux des nouveaux noms, le moraliste Fabricio Forcat et le dominicain Jorge Scampini.

Le cas le plus clair est celui de la théologienne chilienne Claudia Leal Luna, professeure ordinaire de l’Institut Pontifical Théologique Jean-Paul II et consultante de la Doctrine de la Foi depuis 2024. En mars 2021, deux jours après que l’ancienne Congrégation ait publié le Responsum qui refusait à l’Église le pouvoir de bénir les unions de personnes du même sexe et rappelait que Dieu « ne bénit ni ne peut bénir le péché », elle a qualifié d’« un peu taxidermique » l’anthropologie de ce document et a soutenu que la morale sexuelle de la tradition chrétienne « doit encore faire quelques pas ». La même année, elle s’est déclarée partisane du féminisme et a salué le fait que la Convention Constituante chilienne prenne en compte les droits des groupes LGBT+. Dans un texte sur la réception d’Amoris laetitia au Chili, elle a célébré que l’exhortation ait légitimé les pastorales diocésaines de la diversité sexuelle, tout en précisant qu’il ne s’agit pas de renoncer aux vérités doctrinales.

Le Brésilien Tiago de Fraga Gomes, prêtre du diocèse d’Osório, âgé de 39 ans, professeur à l’Université Pontificale Catholique de Rio Grande do Sul et en 2023 secrétaire national de la commission pour la Doctrine de la Foi de la conférence épiscopale de son pays, a consacré dix ans à la théologie du pluralisme religieux du dominicain Claude Geffré. Dans un article publié en janvier 2026, il a écrit que « aucune religion historique n’est absolue » et que la singularité de Jésus « ne peut être absolutisée au point d’exclure les autres religions », en s’appuyant sur le jésuite Jacques Dupuis et sans citer Dominus Iesus ni la notification de 2001 sur l’œuvre de Dupuis. Dominus Iesus déclare contraire à la foi la thèse du caractère limité, incomplet et imparfait de la révélation de Jésus-Christ et critique le fait d’éviter des termes comme « unicité », « universalité » et « absoluité ». En décembre 2025, à propos d’Amoris laetitia, il a défendu la possibilité d’intégrer dans la vie ecclésiale ceux qui vivent dans des situations irrégulières, « même » sur le plan sacramentel.

Le jésuite français Michel Fédou, Prix Ratzinger 2022 et spécialiste d’Origène, est membre du Groupe des Dombes, le forum de théologiens catholiques et protestants dont le document de 2023 soutient que l’Église catholique et les Églises de la Réforme forment « une seule Église, bien qu’en communion imparfaite ». Fédou a modéré sa présentation à Paris en janvier 2024 et l’a ensuite commentée dans la Nouvelle Revue Théologique. Dominus Iesus enseigne que les communautés ecclésiales qui n’ont pas conservé l’épiscopat valide et la substance authentique et intégrale du mystère eucharistique « ne sont pas l’Église au sens propre », et les Réponses que la Congrégation a publiées en 2007 réservent le titre d’Églises particulières aux orientales séparées. Lors de cette présentation, est également intervenue Anne-Sophie Vivier-Muresan, doyenne du Theologicum de l’Institut Catholique de Paris, anthropologue du chiisme iranien et une autre des nouvelles membres, dont ce média n’a pas trouvé de positions discutables dans l’œuvre.

L’Allemand Jan-Heiner Tück, professeur de dogmatique à Vienne et directeur de l’édition allemande de Communio, présente un profil mixte. En 2021, il a critiqué Traditionis custodes parce que, selon lui, la rupture avec Benoît XVI sapait l’autorité papale ; il a défendu la réserve du sacerdoce aux hommes et a critiqué le Chemin synodal allemand. Mais en 2017, il a défendu la note 351 d’Amoris laetitia et a qualifié de « subversif » le procédé des cardinaux des dubia ; en 2023, il a demandé à François d’ordonner des hommes mariés ; en mai 2026, il a dit qu’un schisme de la Fraternité Saint-Pie X serait « également bon » pour clarifier, et en 2020, interrogé sur le catholique ayant des doutes sur des parties de la doctrine, il a affirmé que « la reconnaissance du Credo suffit » et que les dogmes mariaux sont « plutôt en marge ». La déclaration Mysterium Ecclesiae, de 1973, admet une hiérarchie entre les dogmes, mais précise que tous « doivent être crus avec la même foi divine ».

Avec une moindre intensité apparaissent d’autres traits. Le Malaisien Clarence Devadass, directeur du Catholic Research Centre de Kuala Lumpur, a fait partie du groupe de quatorze rédacteurs du document final du Synode de 2024, qui a laissé « ouverte » la question de l’accès des femmes au ministère diaconal. Dans un texte de 2016 pour la Fédération des Conférences Épiscopales d’Asie, il a inclus les personnes lesbiennes, bisexuelles, gays et transgenres et les divorcés remariés parmi les marginalisés que « les règles de l’Église » peuvent empêcher de revenir, bien qu’il ait soutenu, avec Familiaris consortio, que la doctrine n’est pas en contradiction avec la miséricorde. La Coréenne Teresa Hyeon Soon Choi, de l’Université Sogang, a centré son œuvre récente sur la synodalité et a écrit sur Amoris laetitia dans une clé d’amour et de miséricorde et sur les femmes dans la formation sacerdotale. L’Argentin Fabricio Forcat, moraliste de l’école de Rafael Tello, une des sources de la théologie du peuple, a soutenu en 2025 que le discernement doit avoir la priorité sur « l’application mécanique de principes et de normes », bien qu’il l’ait écrit à propos de la mémoire de la dictature et non de la morale sexuelle. Le dominicain Jorge Scampini, qui a accompli trois mandats dans la commission Foi et Constitution du Conseil Mondial des Églises et fait partie d’un groupe d’étude du Synode, a écrit que la Déclaration commune sur la doctrine de la justification a la valeur d’« interprétation authentique » du Concile de Trente, et en même temps réaffirme la doctrine catholique sur l’Eucharistie et l’épiscopat. Sœur Shu Chin Hu, des Filles de Jésus et professeure à la faculté Fu Jen de Taïwan, a utilisé de manière positive la notion de « chrétien anonyme » de Karl Rahner, inscrite dans la doctrine officielle sur le salut. Le jésuite burkinabé Paul Béré, Prix Ratzinger 2019 et doyen de la Faculté Biblique à Rome, a été expert du Synode et a participé à la rédaction de son Instrumentum laboris de 2024. L’Italienne Maria Teresa Fattori provient de l’école de Bologne de Giuseppe Alberigo, dans l’atelier duquel elle a coédité deux volumes sur Vatican II dans les années quatre-vingt-dix, bien que son œuvre ultérieure soit d’histoire de la Curie moderne.

Dans le reste de la liste, ce média n’a pas trouvé de positions discutables. C’est le cas du prêtre greco-melkite Khaled Anatolios, directeur du département de Théologie de l’Université de Notre Dame et spécialiste de Nicée ; du médiéviste américain Boyd Taylor Coolman, de Boston College ; de l’Espagnol Ángel Cordovilla, doyen de Théologie de l’Université Pontificale Comillas ; du Mexicain Julián López Amozurrutia, qui en 2021 a rappelé l’indissolubilité du mariage et a qualifié de « adultère » la nouvelle union ; du jésuite allemand Bernhard Knorn ; de Lubomír Žák, de l’Université d’Olomouc, qui a reproché au document catholique-luthérien Du conflit à la communion d’aller au-delà de ce que dit le Magistère ; du Hongrois Csaba Török ; du patrologue italien Carlo Dell’Osso, consultant de la Doctrine de la Foi ; de l’Indien Gilbert De Lima, secrétaire exécutif de la commission de Théologie et Doctrine de la conférence épiscopale de son pays ; du Béninois Gaston Ogui Cossi, qui préside le siège de Bobo-Dioulasso de l’Université Catholique d’Afrique de l’Ouest ; du Kenyan spiritain Patrick Mwania, vice-chancelier de l’Université Tangaza, à Nairobi, et de la patrologue écossaise Sara Parvis, spécialiste de la crise arienne.

La nouvelle Commission tiendra sa première session plénière du 23 au 27 novembre. Les thèmes du quinquennat n’ont pas été annoncés. Selon Europa Press, Cordovilla prévoit qu’on lui confie des travaux sur la dignité humaine ou la famille, en relation avec le dixième anniversaire d’Amoris laetitia, dont la rencontre au Vatican du 7 au 14 octobre s’est terminée par un rapport de synthèse que le Pape veut réviser avant de le publier. Fernández a proposé en 2023 de mettre à jour les statuts pour mieux servir « dans une Église synodale », une réforme qui est toujours à l’étude. Au cours du quinquennat précédent, la Commission a publié des documents sur le Concile de Nicée, sur l’anthropologie chrétienne et sur le soin de la création.

Ce bilan se base sur des publications, des entretiens et des documents accessibles en libre accès. Ce média n’a pas pu lire plusieurs livres et articles des nommés ni recueilli leur version, et l’absence de découvertes ne équivaut pas à un aval de leur œuvre.

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